人的行爲習慣是個性最生動的表現，不同的行爲導致不同的效果。一個人儘管思想深刻，但行爲不佳，亦難成功。好的行爲也可以謀求事業成功。下面分享人的行爲習慣是個性最生動的表現。
人的行爲習慣是個性最生動的表現1
“是什麼樣的人，就會做出什麼樣的事，”人的行爲習慣是個性的最明顯、最生動的表現。從你做事的態度可以看出你的個性哦。
（一）不適應現在而又迴避以往經歷的人，多見於老年人及浪漫主義者，不適應現在的老年人通常抱怨，看不慣現，代派的做法，浪漫主義者更自由而不切合實際。他們都不願回憶以往經歷。
（二）不適應現在而又不願展望未來的人，大多是幻想主義者，他們常常對未來進行漫無邊際的空想、夢想，喜歡自我陶醉或麻痹，有時，對現實不滿或抱怨。
（三）不適應現在，卻又缺乏回顧以往和展望未來能力的人，對過去的經歷、現在的今天和未來的明天都無興趣，這些人或智商指數較低，意志薄弱多或缺乏預見未知能力，缺乏經驗和判斷力而且又難於適應現實；或聽天由命，相信占卜。
（四）適應現在，具有某些回顧過去、展望未來的能力，但是對過去和未來又毫不關心，只謀求現在人生的人，對過去的經歷，以及與自己有聯繫的未來，甚至自己所處的現在都不抱有什麼情感。他們的性格具有對事物一會敷衍，一會認真，理解得快，但變得也快的特徵。
（五）適應現在，並具有適度的回顧與展望能力，能適度、有選擇地同憶以往的經歷，並能根據現在的情況，對其發展的可能性給予某些推測的人，能在理性和感性的協調下產生某些行爲活動。但以自我爲主的小範圍思考的特點，使他們只對小而舒適的環境十分適應，並以此種心理回顧過去，展望將來，因而意識範圍有限，心胸狹窄。
（六）具有回顧過去的能力，但又懼怕回顧過去的經歷，且又迴避現在的人，具有與正常人一樣的智商，對以往的過失感到良心上的譴責。一旦回想起過去的某些聲譽不佳的往事就產生一種壓抑心理、甚至是懼怕心理，爲此而陷入即時行樂主義境地，併產生迴避現實的心理狀態。他們雖具有與普通人一樣的智商，但經常以不良行爲或犯罪來加以表現。平時，則常常以隨聲附和的形象出現。
（七）具有較高的預見未來的能力，致使自我心理感到不安和迷惘，因而回避現實的人，由於陷入了一種具有某種感情因素的即時行樂主義境界而呈現出傾斜心理，但又截然不同於當今爲數甚多的人們所具有的那種低水平的即時行樂主義的心理狀態。
（八）適應現在，並且具有回顧過去及未來預見性較高的能力的人，能夠注重實際，不悲觀，及時反省自己的行爲，善於完善自我，趨利避害；對未來預見性較高，有明確的奮鬥目標；這種人往往受人敬重，易於取得事業上的成功。
人的行爲習慣是個性最生動的表現2
“少成若天性，習慣如自然。” 兒時養成的習慣對孩子以後的發展是有很大影響的。兒童良好的行爲習慣，也是家長的`希望。
在漢語裏，從辭源上看，習慣最早也寫做“習貫”，有兩種基本的含義。一是指習於舊貫，習於故常。《漢書四八：賈誼傳》中記載孔子曰：“少成若天性，習慣如自然”。二是指長時間養成的不易改變的生活方式。
當代心理學對行爲習慣的解釋。陳會昌教授認爲：“習慣是一種自動化的行爲方式、行爲動作。”張雨青副研究員認爲：“習慣是一種典型的行爲方式，就是比較典型的、有傾向性的行爲特點。”王健敏博士認爲：“習慣是一種動力定型，也就是穩定的行爲、思維模式。”《心理學大詞典》認爲，習慣是人在一定情境下自動化地去進行某種動作的需要或傾向。或者說，習慣是人在一定情境中所形成的相對穩定的、自動化的一種行爲方式。我國兒童心理學家朱智賢教授認爲，習慣是人在一定情境下自動化地去進行某種動作的需要或傾向。習慣形成就是指長期養成的不易改變的行爲方式。習慣形成是學習的結果、是條件反射的建立、鞏固並臻至自動化的結果。
現在人們比較認同的權威性的行爲習慣定義是美國心理學家阿瑟.S.雷伯概括出的關於習慣的解釋。雷伯在其所著的《心理學詞典》中將心理學中關於習慣的含義概括爲四種：
(1)一般指一種習得的動作。本義是指運動模式、身體反應，現在已不限於此。
(2)對藥物的癖嗜，常用術語是藥物依賴。
(3)通過重複而自動化了的、固定下來的且無需努力就輕而易舉地實現的活動模式。這跟人格研究中使用的特質的含義比較接近。
(4)指特定動物物種的特徵性行爲模式，如“狒狒的習性”。他特別指出，最後的一個意思與前面的幾種意義是大不相同的，它的內涵通常是指一種天生的、物種特有的行爲模式，而其他幾種意思都明確含有習得的行爲之意。
綜合以上的的解釋，我們不難得知行爲習慣有如下特點：
1.習慣是自動化了的反應傾向或活動模式或行爲方式;
2.習慣是在一定時間內逐漸養成的,它與人後天條件反射系統的建立有密切關係;
3.習慣不僅僅是自動化了的動作或行爲，也可以包括思維的、情感的內容;
4.習慣滿足人的某種需要，由此習慣可能起到積極和消極的雙重作用。
