端午節放假共3天
每年農曆五月初五端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、重五節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食爲一體的民俗大節。
2023年端午節放假時間表是：6月22日（星期四）、6月23日（星期五）、6月24日（星期六）放假調休，共3天。6月25日（星期日）上班。
1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
2、鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——屈原《楚辭》
3、悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。——屈原《九歌少司命》
4、世溷濁而不清：蟬翼爲重，千鈞爲輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——屈原《楚辭》
5、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》
6、魂兮歸來！去君之恆幹，何爲四方兮？舍君之樂處，而離彼不祥兮。——屈原《招魂》
7、聖人不凝滯於物，而能與世推移。——屈原《楚辭·漁父》
8、汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。——屈原《離騷》
9、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄！——屈原《九歌·國殤》
10、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂去歸來兮，哀江南。——屈原《招魂》
11、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——屈原
12、衆人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。是以見放。——屈原《楚辭·漁父》
13、舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。——屈原《漁父》
14、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《楚辭》
15、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》
16、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原
17、少司命秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成；入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗；悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；荷衣兮蕙帶，修而來兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際；與女沐兮咸池，希女發兮陽之阿；望美人兮未來，臨風祝兮好歌；孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮爲民正。——屈原《九歌》
18、雲中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；靈皇皇兮既降，飆遠舉兮雲中；覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；——屈原《九歌》
19、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》
20、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
21、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》
22、指九天以爲正兮，夫惟靈脩之故也。曰黃昏以爲期兮，羌中道而改路！——屈原
23、身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。——屈原《國殤》
24、北風吹楚樹，此地獨先秋。何事屈原恨，不隨湘水流。涼天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，無成空白頭。
25、讒勝禍難防，沈冤信可傷。本圖安楚國，不是怨懷王。廟古碑無字，洲晴葸有香。獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
26、越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質，列匹美於姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。但誇端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。
27、屈子生楚國，七雄知其材。介潔世不容，跡合藏蒿萊。道廢固命也，瓢飲亦賢哉！何事葬江水，空使後人哀。
28、澤國多芳草，年年長自春。應從屈平後，更苦不歸人。
29、節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
30、蒼藤古木幾經春，舊祀柌堂小水濱。行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。
1、看雲外山河，還老盡、桂花影。——王沂孫《眉嫵·新月》、願低幃暱枕，輕輕細說與，江鄉夜夜，數寒更思憶。——柳永《浪淘沙慢》、落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞。——吳文英《浣溪沙·門隔花深夢舊遊》...
2、端午節祝福短信：睜開你清澈的眼睛，希望你能看到我的祝福，祝你有個陽光燦爛的心情；在收到我的問候之前閉上眼睛，晚上做個好夢，祝端午節快樂！
3、端午節是中國的傳統節日，糉子是端午節最傳統的禮品，送糉子能體現節日氛圍也更好的尊重了傳統。要提醒大家的是：送糉子要考慮對頭喜歡不喜歡吃，糉子脂肪含量多，屬油膩食品，患有高血壓、高血脂、冠心病不適合食用糉子;另外，大家都爭相相送糉子，送糉子缺乏新意，同時也會造成很大的浪費。
4、一份真誠勝過千金，一份祝福送到我心間。摘一枚清香的糉葉，包一個香甜的糉子，裝入真情的文，送給你：祝端午節快樂!
5、端午節之際，送去祝福，濃濃情誼深。
6、端午節來了，送你一枚香甜的糉子：糉葉爲清香的祝福，糉葉爲寬厚的寬容，糉葉爲柔嫩的讚美，再用友誼的絲線纏繞，願你品嚐美好的生活和五五情懷。端午節快樂！
7、端午節，我把世界上所有的好東西都收集爲原料，用無憂爲外衣，用我真誠的祝福爲你做一個絲帶包一個特別的糉子送給你！吃了它，你會永遠快樂！
8、端午節五彩繩。有些地方又叫吉祥繩，大人小孩都可以戴，也有些民俗是爲了防止五蟲，戴上後會平平安安。長度可調節。長輩們也比較注重風俗習慣的`。
9、朋友雖多，我最珍惜你；許多日子，最意味深長的節日；從冬到春，從春到夏，雖然不能常常問候，但在這傳統的節日裏送去一條短信，衷心地祝福你，端午節平安健康！
10、對於長年奔波在外的我們和相隔千里的親人而言，相聚纔是最美好的。如果可以，請把自己帶回家，它勝過其他萬千的端午節禮物。這樣的一份端午節禮物，是美好的、幸福的、充滿感恩的。
11、端午節給小孩掛五色蛋，表達希望孩子健康成長。春節給孩子發壓歲錢，希望孩子在新的一年諸事如意。
12、端午驅蚊香囊。又叫香袋，裏邊填充物是驅蚊配方的混合藥草。既可以防蚊，外觀造型也很復古，可以選擇繡有“平安”“福”“幸福”等字樣的，更貼近老人家的心理。
13、端午時值仲夏，氣候不穩，疾病多發。中醫講究未病先防，增強自身正氣可防病。因此給父母端午節送什麼好?健康產品是最佳選擇，增強免疫、強身健體、益壽延年。
14、端午節的假期就要到了，划着龍舟，疾病伴着浪；倒一杯酒，人生無憂；摘一把菖蒲，沿途平安；包了一包餃子，包得緊緊的，甜甜蜜蜜的。祝端午節快樂！
15、端午節禮物還可以實用生活用品作爲端午節員工禮品，也是較普遍的單位員工端午節禮品。例如家庭裝的洗浴用品，糧油等，還可以贈送家紡、小家電等，一些特產食品類的也可作爲端午節員工禮品。
16、端午節還有龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、糉子節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解糉節、端禮節、五月初五、五月當午等名 端午節。民間用此節紀念屈原。
17、端午節，本是上古先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後人亦將端午節作爲紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含着深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗爲一體，各地因地域文化不同而又存在着習俗內容或細節上的差異。
農曆五月初五，是中國民間的傳統節日端午節，也叫端陽、蒲節、天中節、大長節、沐蘭節、女兒節、小兒節。它是漢族的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
1、賽龍舟
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
2、佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。青年男女還用香囊來表達愛意。
3、懸艾葉菖蒲
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作爲重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱爲艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
4、懸鐘道像
鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願爲陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
5、掛荷包和拴五色絲線
中國古代崇拜五色，以五色爲吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起牀後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裏。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
端午節吃糉子的由來
端午節歷史久遠，始於中國的春秋戰國時期，真正成爲民俗大節是在六朝以後，至今已有多年曆史。屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被採納，反而被罷了官，發配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農曆五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。屈原投江後，楚國人民爲了不讓江裏的魚蝦鱉蟹吃屈原的屍體，就往江裏投好吃的食物。這樣年復一年，人民爲了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江裏祭祀屈原。關於端午節的由來，其它說法還甚多，諸如：起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說。
端午節吃糉子的歷史
糉子是端午必吃食品，它是端午節日符號；端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱角黍；用竹筒裝米密封烤熟，稱筒糉。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成爲廣東鹼水糉。
晉代，糉子被正式定爲端午節食品。南北朝時期，糉子還用作交往的禮品。宋代吃糉子已很時尚。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。
民諺：吃過端午糉，棉衣遠遠送，反映端午食糉的民俗事象。近代，浙江台州糉子，口味上有淡味、甜味、鹹味和多種複合味型，幾乎所有的烹飪調味料都可以用在糉子製作上。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。
近年來，糉子進入了速凍食品家族，它也從原先單純的節日食品變成了日常食品。近年奢華之風興盛，出現了鮑魚、魚翅等高檔原料做的豪華糉子（其實是華而不實）。吃糉子的.風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
傳統糉子的做法
現在的傳統做法則是，先將糉葉（蘆葦葉或竹葉等）泡溼，糯米用水泡好，以肉、豆沙、棗仁等爲餡，包成三棱形、方形、枕頭形等蒸、煮而成。
端午節吃糉子注意事項
隨着端午節的臨近，各種各樣的糉子又成爲餐飲的焦點，肉餡、水果餡、果醬餡、棗餡、栗子餡等等琳琅滿目，讓人不知吃什麼樣的纔好，讓人不知道吃多少纔夠。
雖然市場上糉子餡是林林總總，但一位中醫教授以中醫飲食的養生觀點給大家提出建議：由於棗味甘性溫，有補中益氣、養血安神的功效，栗子具有補氣健脾、益腎的功效，因此，選擇紅棗、栗子做餡兒的糉子，可算是糉子中的極品。
糉子雖爲節日中的鮮品，食之不當也會傷人。糉子天然健康、營養全面，但是因其熱量偏高，而且糯米黏度大、不易消化，老人、孩童及消化功能差的人羣不可貪吃，以免影響腸胃及正常飲食；而心血管病患者、三高人羣、糖尿病患者、胃腸病患者都要慎食甚至禁食糉子。如果過節家裏自己包糉子，要把握現包、現吃的原則，而從超市中購回的冷凍糉子，應蒸煮透了再吃。
農曆五月初五，是我國民間傳統的端午節。每一年的這一天，許多人家都會包糉子，婦女和孩子們喜歡用絲綢之類縫製成小小的糉子、雞心、葫蘆、櫻桃以及小猴、小虎形狀的手工藝品，端午節時和香包一塊兒，選出一兩件掛在胸前。認爲這樣做可以防病，戴到端陽正午時，把它扔掉，稱謂"扔災"。
相傳戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原 看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都[楚國的都城]。
楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，並拿來了糉子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。
端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種： 源於紀念屈原 據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。
他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的`生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。 源於紀念伍子胥 端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。
伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國
，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。
當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥 端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。
就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。
源於古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。
該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。
作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。
在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節，中國傳統節日，日期是每年農曆五月初五。又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。 起源
一般大衆所接受的說法是：傳說端午節是爲了紀念中國古代愛國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳。而且不少習俗都有驅瘟避疫的成分，因此有人據此推測：端午節源於對惡日（農曆五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。此外，學者聞一多先生認爲：端午節最重要的兩項活動——競渡和吃糉子，都和龍有關（見《端午考》）。還有另外一種說法，就是迎濤神祭圖騰說。相傳在古代的中國南方有個少數民族（大概在今天的浙江、上海一帶）自認爲是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順，大豐收。他們把食物裹在樹葉裏或者裝在竹子裏，投到江裏面去。後來他們還有在這天扒著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢地就演變成今天過端午節這種習俗。
賽龍舟是端午節的習俗，也是漢族在端午節最重要的民俗活動之一，在中華人民共和國南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習慣。關於其起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。已被列入國家級非物質文化遺產名錄。
賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南等及英國，廣州亞運會正式比賽項目。
“龍舟競渡”是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去後，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
賽龍舟龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。並且買一對紙製小公雞置龍船上，認爲可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的`直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、糉子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑划船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的願望。
