蛇在佛教中象徵意義，蛇類在我國有着悠久的文化,很多地區都流傳着關於蛇的傳說,廣爲流傳的《白蛇傳》就是美好愛情的一個蛇文化，那麼你知道蛇在佛教中象徵意義是什麼嗎。
蛇在佛教中象徵意義1
佛教中的蛇是代表嗔恨，對於不順己意的人、事、物，會產生排斥和厭惡。貪慾得不到滿足時，就會產生嗔恨。佛經中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對嗔恨形態的概括。
嗔的本質雖是嗔恨對方，其意圖雖是要傷害或毀滅對方，但無論意圖是否達成，任何嗔恨生起之剎那，其人之心中直覺的會感到極端的痛苦或不快。
三毒的嗔恨之所以會給自己帶來很大的痛苦，是因爲嗔之本質是惡意的，惡意在對別人之時，則其無形的反作用也會自然傷害自己。所以，佛經中說，極度憤恨的怒火，給人帶來的灼痛實不亞於地獄之火。
擴展資料
佛教三毒：佛陀認爲，人類的種種苦難（如煩惱、爭鬥等）主要來源於自身的貪慾心、怒心和愚癡心，即所謂“三毒”。貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚癡是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。
蛇在佛教中象徵意義2
爲什麼蛇是性的象徵
翻閱西方文化、宗教經典，《聖經》裏的人類始祖夏娃與亞當，因蛇的誘引，偷吃了禁果，從而走出了黑暗，沐浴光明，享受着泉水、陽光，美好、快樂，也因此有了羞恥與罪惡。
這裏，蛇與人類生命個體有了一種內在的神祕關聯。
而打開東方文化典籍，亦可發現一卷有關華夏文化的古老圖畫，上面有着華夏文化裏關於人類始祖、亦即華夏人文始祖女媧的形象。女媧與伏羲氏，人首蛇身，若蛇交尾，纏綿交合在一起，一幀人類幽媾圖展現，生動、形象而又充滿神性。
與伊甸樂園不同，在女媧與伏羲幽媾圖裏，蛇與人類生命個體有了一種外化的關聯。
無論東方，還是西方，兩種文化有着如此本質意義上的驚人相似，那就是，夏娃與亞當，女媧與伏羲氏，兩者殊途同歸，以蛇的神性，昭示着人類生命的奧祕，讓人類生命帶上了濃厚而又誘人的神祕色彩。
奧祕與神性的所在，就是蛇成了東西方文化的共同符號，甚至是一種圖騰，即蛇乃性的'象徵，蛇乃爲性的隱喻，這也證明了蛇是慾望的象徵。
蛇在佛教的寓意
蛇，佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、風四大元素。《金光明最勝王經》記載，人身之四大，如四毒蛇居於一篋，地、水二蛇之性多沉下，風、火二蛇之性輕舉，四蛇若相互乖違，則衆病人。
蛇爲佛擋雨悟道在佛教中是一個流傳非常廣的故事，代表了佛教中的一種蛇崇拜精神。
典故：佛陀在菩提樹下禪定，發誓若不悟證大道，誓不起身，在即將成道的第六個七天，狂風暴雨降臨時，佛陀一動不動，當時就有一條巨大的蟒蛇從佛陀身後伸出頭來爲佛陀遮擋風雨；實際上這不是普通的蛇，是那伽-目支鄰陀龍王化身蟒蛇來幫助佛陀的，因爲有感於佛陀的精誠所至，特意過來護法；
蛇崇拜：佛教是崇拜蛇的，佛教人物造型中，最常與蛇相伴的人是佛教創始人釋迦，有大量的雕像和繪畫表現他和蛇攪在一起；
傳入中國：佛教傳到中國後，中國人比較崇尚龍，所以一些蛇的形像也就慢慢的轉變爲龍，不過泰、緬、蘭卡等地還是保留蛇的形像；
蛇的傳人：印度古代不少部落和朝代都聲稱自己是那迦即蛇的傳人，是祖先與那迦女結合而生的子孫。
所以說，印度佛教和蛇之間的關係非常的密切，很多佛教人物造型中都有蛇的影子，具有一定的代表意義，也就有了蛇爲佛擋雨悟道的典故了。
蛇在佛教中象徵意義3
佛教中的蛇是代表嗔恨，對於不順己意的人、事、物，會產生排斥和厭惡。貪慾得不到滿足時，就會產生嗔恨。佛經中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對嗔恨形態的概括。嗔的本質雖是嗔恨對方，其意圖雖是要傷害或毀滅對方，但無論意圖是否達成，任何嗔恨生起之剎那，其人之心中直覺的會感到極端的痛苦或不快。
是來源於印度的造像風格，在印度，沒有像中國這樣頭上長角，龍的形象，所以他們歷來都是用蛇象徵龍，在印度的梵語中，龍翻譯後便是蛇。在印度神話中，龍是一種佛教的護法神，是吉祥的象徵，而七這個數字，在佛法中代表超越六道、達到圓滿解脫的意思。
另外，當時佛法隱沒，龍宮是護持、祕藏佛典的地方，龍樹菩薩曾因受大龍菩薩邀請，進入龍宮，開七寶藏，閱覽數不盡的深奧經典後證得無生法忍，建立大乘佛教，爲弘揚佛法做出巨大貢獻。並且菩薩的名稱中也帶有“龍”字，可見，龍樹菩薩與護法龍族的法緣非同一般，也由此看出，龍樹菩薩有着非凡的智慧，才能得到護法神的時刻護持。
爲了表達對龍樹菩薩的敬佩之心，也爲了紀念龍王協助菩薩後，佛法纔有如今的興盛，所以在塑造形象時，菩薩身後有這樣“龍”的形象。
在農曆七月二十四，便是龍樹菩薩聖誕，對於三寶弟子來說，是一個非常重要的日子，因爲有菩薩的弘揚佛法，有諸位護法的護持，我們才能隨時隨地學習佛法，讓我們共同以虔誠之心祝福龍樹菩薩聖誕吉祥！
