生男孩掛燈籠，在我們的傳統文化中，其實有很多的節日和風俗都是經歷了很長時間的積累流傳下來的，要知道不同的地區也會有不一樣的慶祝方式，以下來了解生男孩掛燈籠。
生男孩掛燈籠1
正月初十到，兩廣許多地方開啓了“上燈節”的喜賀日子。上燈節是我國的傳統民俗。每年正月元宵節前後，凡宗族中有生有男孩的人家，都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠，以此向祖宗傳達添新丁之喜訊，又俗稱“掛燈”，所以“上燈節”也被爲“掛燈節”。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留着這個傳統。
一般“上燈節”爲期五天，分三個步驟，在正月初十零時開始“上燈”，正月初十到十六“暖燈”，正月十六“落燈”。某些地區在正月初九或十一或十二或十三"上燈“，正月十五或十六"落燈"。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留着這個傳統節日。
據記載，新生兒如是男孩（添丁），滿月後，在次年的農曆正月初十日，要懸燈慶祝（諧音“添燈”），俗謂“掛燈”或“上燈”，寓意添丁發財。在初十日零時，將五彩紙紮的花燈懸於屋廳（太公、宗祠）的棟樑上的燈棚裏。這天親戚朋友都帶禮物來道賀，主家設宴招待，是謂請燈酒。
正月初十，又到了梧州蒼梧沙頭舊街一年一度掛燈的日子，掛燈，這是當地沿襲了很多年的習俗，與其他地方添丁戶各自掛燈不同的是，沙頭舊街的掛燈是添丁戶集資共同掛燈，共擺宴席聚餐，並且宴席是開在“燈頭哥”家裏。
初十隻掛燈不聚歺，只分一些供品，宴席聚餐是在正月十六圓燈那天，當天會擡金銀豬遊行，更加熱鬧。
每年最先出生的男嬰自然而然地被奉爲“燈頭哥”，一到年底，那戶人家就要負責召集各添丁戶開會集資，商量爲孩子慶典祈福的具體事宜。當然啦，到時宴席是開在“燈頭哥”家裏。
最先出生的孩子如“王者降世”，特別的聰明伶俐，寓意是當年出生孩子未來幸福生活的引領者，每年的添丁戶如中了“狀元”那般高興！
掛燈節，天降喜雨，沙頭舊街25戶添丁家庭集體出動，今年是陳姓燈頭哥。掛燈隊伍擡着三牲酒禮，舞着獅子敲鑼打鼓，走街穿巷遊街、並集體到天后宮祭拜媽祖，把花燈高高懸掛在天后宮大殿橫樑上，祈求小朋友聰明伶俐，快高長大，請媽祖他祖先神明保護。
這是名爲“格食箱”的用來裝供品的物什，是先輩傳下的寶物，硬料木做成的龕子四面雕有精美圖案和有教育意義的詩句，擡起來很沉，後來經過不鏽鋼改裝，少了許多古味。
與往年相比，舊街今年的上燈慶典有點冷清，巡遊的隊伍少了舞龍和傳統的“八音”以及清脆說悅耳的七星小鼓，因爲生活，舞龍隊中的一些“富娘婆（即婦女）”提前去廣東打工了。
初十掛燈，十六圓燈，環街環村遊行慶典那天，鑼鼓鏘鏘，鞭炮齊鳴，舞獅舞龍，橫街窄巷，一團團爆竹散發出的硫磺味直鑽人們的鼻孔，驅風袪邪，黑壓壓的人羣擦肩接踵，大有舊日“花街紅粉女，爭看綠衣郎”的盛況。
十六圓燈慶典活動結束後，添丁的父母們抱着各自的孩子在“娘娘”廟前來一張合照，定格開心時刻，看自已年輕的臉龐和稚嫩的嬰孩，一種責任一份嚮往油然而生…
有上燈就有圓（落）燈，正月十六爲圓（落）燈日，在正月初十沒有喝上燈酒的親戚朋友到十六落燈日這天要補喝。
生男孩掛燈籠2
生男孩點燈是什麼意思
地日有啥寓意？
數字從一到十，九爲陽數之極，十爲陰數之尾，陽爲天，陰爲地，所以正月初九爲“天日”，正月初十爲“地日”。地日也就是土地的生日，也是石頭的生日。古人認爲，組成萬物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特徵。
而土居於四季之中，居於方位之中，對應天之黃龍，故而土生萬物，又是萬物之庫。因此每個季節的最後一個月都屬土，也就是“辰戌醜未”四個月。所以土生木火金水，土爲太極，同樣“木火金水”合而爲一就是土，也就是四象歸一就是土。
因此土中可以產出金屬，可以流出水源，也可以長出樹木，樹木可以生火，同時木腐朽之後就是土，金鏽盡之後也是土，火燃盡之後還是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循環往復的。當然人也是由五行組成，故而要入土才能爲安，入土才能循環。
所以“土”就是萬物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石頭日”。於是地日“認石頭”就成了一種習俗，所謂“認石父”，也就是讓孩子認石頭爲父親，因爲石頭堅硬無比，可以保護孩子健康成長，寓意着孩子像石頭一樣結實而長久。
什麼是“上燈”？
正月初十也是上燈節，這是一個古老的習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”爲五天，共分爲三個步驟，分別爲上燈，暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門爲孩子祈求平安的。
在《岑溪縣誌》中記載說：“每年正月初十，添了戶且爲當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱爲“添丁”，與“添燈”諧音。
意思就是前一年家裏生了男孩，並且是在正月初十之前已經滿月的'孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈”。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時，一般是孩子的父親帶着鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根，然後將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。
之後村中負責寫族譜的長輩見到花燈後，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家裏“添丁”了。並且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒”。
上燈之後還要“暖燈”，也就是從正月十一之後，長輩要早晚到燈前觀看，並且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛於祠堂或者客廳中，謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈，就是因爲土地是萬物之母，是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的一種期望。
生男孩掛燈籠3
湛江正月點燈習俗介紹 爲什麼要點燈
在湛江龍頭鎮，在正月裏點燈是一個擁有500多年曆史傳承的習俗。
“點燈”就是擡着村裏的神相到家裏來祭拜，祭拜儀式上會有道士穿着道袍、帶道冠，雙手俸“朝講”，在神像面前背涌道文做“法事”。每年春節期間各村莊因各自的“村俗”不同而自定不同的“點燈”吉日。
“點燈”在湛江有些地方是隻有生的是男孩纔可以點，村裏每年第一個出生的男孩稱之“燈頭”，第一盞燈點的就是他的燈，隨“燈頭”後出生的稱爲“燈仔”，“燈仔”們是抽籤來輪點的。
每年出生的“燈頭”必須在來年的春節完成“點燈”法事，不可以延期下一年，而“燈仔”則可以。“點燈”在龍頭鎮當地可是村村有，祭品大略相同，不同的是現在人們生活水平好過了，有些村民還定製了蛋糕一起祭拜，有步步糕（高）升的寓意!還有些村莊“女丁”也可以點，但要“男燈”點完纔可以點“女燈”，因爲男人是“先生”。
在點完“小燈”後第二天，“燈頭”會得到彩旗開路，鑼鼓喧天、樂器齊鳴、獅子歡送的待遇，將“燈頭”護送到該村的土地廟（又稱境址廟）裏高掛。據說，誰家想來年想喜添男丁的話，就等“燈頭”在土地廟掛好後，去搶花燈底下懸吊的“燈卵”。
元宵節第二天（也就是正月十六）村裏的大小花燈都會彙集在土地廟前，連同“燈頭”的花燈（俗稱“大肚燈”比“燈仔”的花燈大許多）一起燒燬，這樣就結束了該年的“點燈”會事。
