端午節的詩句和由來，端午節在每年農曆五月初五，又稱端陽節、龍舟節等，端午節源於自然天象崇拜,由上古時代祭龍演變而來，端午節也是爲了紀念詩人屈原，古來就有做糉子吃糉子的習俗，下面分享端午節的詩句和由來。
端午節的優美詩句
1、四時花競巧，九子糉爭新。——唐·李隆基《端午三殿宴羣臣探得神字》
2、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。—
—唐·殷堯潘《端午日》
3、好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。——宋·蘇軾《少年遊元宵贈黃守徐君猷》
4、節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。—
—唐·文秀《端午》
5、浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚
枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。刺史臨流搴翠幃，
揭竿命爵分雌雄。先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。——唐·劉禹錫《競渡曲》
6、綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬣。佳人相見一千年。——宋·蘇軾《浣溪沙
端午》下闋
7、條脫閒揎系五絲。——宋·李清照失調名《端午》詞斷句
8、艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛着湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。——宋·黃裳《喜遷鶯·端午泛湖》
9、朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閒對燕飛鷗舞。——宋·晁補之《永遇樂·端午》
10、高詠楚辭酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意。歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水。今夕到湘中。———宋·陳與義《臨江仙》
11、沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句。—宋·楊無咎《齊天樂·端午》
12、淡妝濃抹，西湖人面兩奇絕。菖蒲角黍家家節。水戲魚龍，十里畫簾揭。凌波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪。遊船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月。—宋·趙長卿《醉落魄·重午》
13、年年端午風兼雨，似爲屈原陳昔冤。我欲於誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。——宋·趙蕃，《端午三首》其二
14、紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，"鬼"在心頭符怎知？相思十二時。——宋·李石《長相思·重午》
15、醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。
16、楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。——張榘《念奴嬌》
17、梅夏暗絲雨，春秋扇浪風。香蘆結黍趁天中。五日淒涼千古、 與誰同？——万俟詠《南歌子》
18、競渡齊登杉板船，布標懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。——錢琦《竹枝詞》
19、我遊南賓春暮時，蜀船曾系掛猿枝。雲迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——陸游《三峽歌》
20、好是佳旦稱觴，班衣拜舞，有鵷雛相對。後院嬋娟爭勸酒，端午彩絲雙緊。——王邁《念奴嬌》
端午節的由來
1、端午節是中華民族最古老的民俗大節，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的'節日，百越之地在上古時代就有以龍舟競渡形式祭祀龍祖的習俗。
2、因戰國時期的楚國詩人屈原在端午節抱石跳汨羅江自盡，後亦將端午節作爲紀念屈原的節日；個別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
3、總的來說，端午節起源於南方百越圖騰祭祀，把端午視爲“惡月惡日”起於北方，注入夏季時令“祛病防疫＂風尚，附會紀念屈原跳江自盡等歷史人物紀念內容，最後形成端午節文化內涵相沿迄今。
4、“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現在的“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五爲五月單五，蓋端字之轉音也。”
5、在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分爲大端午與小端午。小端午爲每年農曆五月初五，大端午爲每年農曆五月十五日。
關於端午節的古詩有：
1、《和端午》北宋·張耒：
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
釋義：
龍舟競賽爲的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪裏還能回還啊！
國破身亡如今還能有什麼呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
主題：這首詩悽清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因爲龍舟競渡是爲了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。全詩慷慨悲壯，意境直轉而上、宏闊高遠。
2、《己酉端午》元末明初·貝瓊：
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
釋義：
己酉年的端午那天，天公不作美，狂風大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整個汨羅江上，沒有一處可以讓人競渡龍舟，藉以憑弔遠古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開着，似乎正在笑話我。我只好自我解嘲道：其實陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不羣的清醒；今天，我雖無法憑弔屈原，也一樣仰慕他。
主題：這首詩先寫景，再興嘆，描述端午節的天氣昏暗而有風雨，感慨因風雨而無人在汨羅江上對屈原表示祭奠和懷念；之後詩人借用榴花之“笑”的擬人手法以及陶淵明的'典故，表達了自己雖懷才不遇但能灑脫面對的情感，表現了詩人寬廣的胸懷和豁達的態度。
3、《端午三首·其一》南宋·趙蕃：
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
釋義：
都說作詩是爲了贈汨羅江，作爲當今的快樂又奈何。
我曾經聽說對木雕神像祈求幸福，試着向用艾束爲的人形祝福啊！
主題：這首詩寫端午節人們對屈原的祭念，表現了人們對屈原的同情。反映了詩人的詩具有強烈的抒情色彩，善於運用對仗的藝術風格。
端午節(中國四大傳統節日之一)
“端午節是農曆五月初五，是中國傳統節日之一。起源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。
端午是“飛龍在天”吉祥日，龍及龍舟文化貫穿在端午節的傳承歷史中。節日有吃糉子、賽龍舟、掛艾草等習俗，其中最具代表性的是龍舟競渡。
端午節與春節、清明節、中秋節並稱爲中國四大傳統節日，是世界各國慶賀節日之一。
其中不少詩人吟詩一首以頌端午。
端午節習俗
1、賽龍舟
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的'獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
2、端午食糉
端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫“角黍”、“筒糉”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒糉”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成爲廣東鹼水糉。
晉代，糉子被正式定爲端午節食品。這時，包糉子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的糉子稱“益智糉”。 時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名糉，一名黍。”南北朝時期，出現雜糉。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。糉子還用作交往的禮品。
