歌頌忠貞不渝的婚愛觀，讓人們珍惜愛。
七夕節的寓意是象徵着中華民族自強不息、勤勞智慧、勇於創造、不斷追求幸福生活的精神。七夕歌頌了忠貞不渝的婚戀觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它繼承和發展了中華民族的優良傳統美德。
七夕節意味着男孩女孩可以祈求未知的愛情，戀人可以聚在一起過節，情侶可以在這一天紀念牛郎織女的故事，加深和珍惜彼此的'感情。
七夕文化中有乞巧、祈福等活動，七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
七夕節又稱爲“乞巧節”，相傳每年農曆七月初七是牛郎織女相會的日子。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最爲重視的日子。婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等等，女孩們乞求天上能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。
一、七夕節起源
七夕節起源於對自然天象的崇拜，後因牛郎織女美麗的愛情傳說被賦予了與愛情相關的內涵，使其成爲了象徵愛情的節日，從而被認爲是中國非常具有浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了“中國情人節”的文化含義。
二、七夕的風俗習慣
1、拜織女
“拜織女”是少女、少婦們的'事情，需要提前約好親朋好友聯合舉辦。提前齋戒後在月光下襬桌，一起聊天吃果子，朝着織女星座，默唸自己的心事。少女們祈求嫁個如意郎，少婦們希望早生貴子，玩到半夜始散，而現在情侶們也可以一起賞月遊玩，增進感情。
2、種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，種下粟米的生出嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱爲“殼板”，或將綠豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出嫩芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱爲“種生”，南方也稱爲“泡巧”。
3、染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣誌以及貴州、廣東兩地，也有此風。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係，而在現在的七夕節，男生們送女生一瓶指甲油，併爲她染指甲，也算是參與了七夕傳統。
4、婦女洗頭
這項習俗，大約和七夕“聖水”的信仰有關。人們認爲，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔淨的神聖力量。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裏的聖水淨髮，必可獲得織女神的護佑。
5、吃巧果
七夕乞巧的應節食品，以巧果最爲出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
七夕節有乞巧、嚮往愛情、祈願的寓意。
七夕節，又名乞巧節、女兒節，是中國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農曆七月初七慶祝。
在古代女子每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會以五色細線對月迎風穿針，穿進了爲之得久。
久而久之，七夕也成爲了“女兒節”。七夕節以牛郎織女的民間傳說爲載體，表達的是已婚男女不離不棄、白頭偕老的`情感，恪守的是對愛的承諾。
七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，爲傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。
拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成爲了象徵愛情的節日，從而被認爲是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了“中國情人節”的文化含義。
“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認爲東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，
其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡
“七夕”也來源於古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”爲終局。
舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱爲“喜中帶吉”月。因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
節日習俗
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石爲針。”
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；“是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。”
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”
