立春歷史典故。立春都是在春節期間來臨的，作爲二十四節氣的第一個節氣，立春被我們賦予了很多色彩，立春對我們而言也是非常特殊的一個節氣。一起來看看立春歷史典故吧。
立春歷史典故1
立春，爲二十四節氣之首，又名正月節、歲節、改歲、歲旦等。立，是“開始”之意；春，代表着溫暖、生長。
廿四節氣是上古農耕文明的產物，它在我國傳統農耕社會中佔有極其重要的位置。
秦漢以前，南北各地風俗文化不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰曆元月朔日，而是干支歷廿四節氣的立春。
立春歲首對於傳統農耕社會具有重要的意義，重大的拜神祭祖、納福祈年、驅邪攘災、除舊佈新、迎春等慶典均安排在立春日及其前後時段舉行，這一系列的節慶活動不僅構成了後世歲首節慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。
作爲農曆二十四節氣之首，立春在我國古代是一個歷史非常悠久、同時也非常隆重的民俗節日。
這種與神仙占卜相關的立春祭祀活動，核心點正是立春所代表的春耕工作，這可是古代農業社會的核心經濟活動，因此民間和官府都異常重視，東漢皇家在這一天要搞出動以青色佈置的車輛旗幟在東郊祭祀，並且發展出了一整套嚴肅的皇家祭祀禮儀。而在民間也流行迎接青衣青帽打扮的“春神”。
在主要的古老傳統節日，拜神祭祖慶典是做節的一大主題，任何一個古老傳統節日均具有濃厚的節日祭祀的色彩，並具有一套或簡單、或繁複的祭祀禮儀。
立春祭是一項傳統民俗文化活動。立春祭活動內容包括祭春神（主管農事的春神句芒亦稱芒神）、太歲、土地等衆神，還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動。浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日擡着句芒神出城上山，同時又祭太歲。
太歲爲值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。從傳統的干支紀年規則上來講，立春之時就是新舊太歲進行交接之時。太歲神對應六十甲子，共六十位，每年有一位當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐…。拜太歲是我國民間一種化煞消災、祈福納吉的古老傳統習俗。
立春歷史典故2
立春代表寓意
春季的開始
立春，又稱“打春”，是中國二十四節氣中的第一個節氣1，“立”是“開始”的意思，中國以立春爲春季的開始6，每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時爲立春
“雙立春”與“無春年”現象：
在歷史發展中，古人在陰曆基礎以融合陽曆成分形成了農曆，從嚴格意義上說，它是屬於陰陽合曆。鑑於農曆一月一日恰在廿四節氣中“立春”前後，因此把農曆正月一日稱爲“春節”（年節）。在人們的傳統觀念中，“立春”是陽氣升發、萬物更生的節令，將有“雙春”之農曆年視爲大吉年份。“雙立春”與“無春年”是夏曆（農曆）中的概念，是指農曆一年有“雙立春”或全年都沒有“立春”的年份，這是由於農曆年長度有的年份短於迴歸年、有的年份長於迴歸年的緣故。如：2016年農曆猴年是“無春年”，即，全年沒有立春之日。干支歷不存在無春，因爲每一歲均是以“立春”爲歲之起始，立春節氣一到，就是孟春開始了，所以歲歲有“春”。
迴歸年的長度爲365.2422天，這就是相鄰兩個立春節氣之間的時間間隔。公曆年平均長度是365.2425天，與迴歸年相差無幾，所以立春在公曆年中的日期基本固定，絕大多數年份爲2月4日，個別年份爲2月3日或2月5日。而農曆年情況就不一樣了，農曆採用的方法是“19年7閏”法，即在19個農曆年中加上7個閏月。農曆無閏月的年份爲353至355天，比迴歸年少11天左右；有閏月的年份爲383天至385天，比迴歸年多19天左右。故閏年有25個節氣，平年有23個或24個節氣。於是立春在農曆年中的位置呈現出4種情況：在年初；在年末；年初年末兩頭春；全年無立春日。
立春歷史典故3
一、立春的由來
立春，是干支歷二十四節氣中的第一個節氣，又名歲首、立春節、正月節。干支紀年法，以立春爲歲首，交節日爲月首。“立春”是依據黃道推算出來的，當北斗七星的斗柄指向寅時爲立春節點，即太陽到達黃經315°時。立，是“開始”之意;春，代表着溫暖、生長。立春作爲二十四節氣之一，與立夏、立秋、立冬一樣，反映着一年四季的更替，此外還意味着新的.一個輪迴已開啓，新的一年之始。古人對歲首很重視，立春要祭春神、祭太歲，敬天法祖，由此便產生了辭舊布新、迎春祈福等一系列祭祝祈年文化活動。
立春，俗稱打春，標誌着一年春季的開始，它是二十四節氣之中的頭一個節氣，時間約在春節前後。早先年民間於立春日要舉行迎春神活動的。春神相傳叫句芒，人面鳥身，主春事。古代“立春之日，天子親帥三公九卿、諸侯大夫迎春於東郊。”可見迎春神是一項比較古老的節俗活動。
我國3000年前就有迎“春”儀式，“立春”特有的民俗風情和文化內涵相當豐富。而且不光漢族重視“立春”，一些少數民族也過這一歲時節日，比如白族稱“立春”日爲“催春節”，侗族在“立春”這天有扮演春牛舞的活動等。
自秦代以來，我國就一直以立春作爲春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。
舊俗立春日又爲民間傳統節日，稱“立春節”，中國自古爲農業國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在於春”的說法。舊俗立春，既是一個古老的節氣，也是一個重大的節日。《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。”後世歷代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。
如立春恰逢正月初一，俗謂“歲朝春”，百年難遇，民間認爲這一年的收成肯定好。有“百年難遇歲朝春”民諺。
立春作爲節令早在春秋時就有了，那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節令，到了《禮記·月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子·天文訓》中，纔有24個節氣的記載。
在漢代前曆法曾多次變革，那時曾將24節氣中的立春這一天定爲春節，意思春天從此開始。這種叫法曾延續了兩千多年，直到1913年，當時的國民的政府正式下了一個文件，明確每年的正月初一爲春節。
此後立春日，僅作爲24個節氣之一存在並傳承至今。
二、立春的傳說
傳說一：啃春
在很久很久以前，有一年的立春前，當人們準備熱熱鬧鬧迎接立春時，不料，瘟疫四起，使得所有人都傳染上了一種說不出的疾病。這種病很怪，那模樣真像喝醉了酒似的，個個都是頭重腳輕，連擡擡手的力氣也沒有。
立春前一天，一個老道打扮的人來到了一個村莊。他見村莊裏靜得聽不到雞鳴狗叫，更不見有人走動，覺得奇怪萬分。他來到了村邊的一戶人家敲門.道人連呼幾聲沒人應，後來他看到一箇中年人，連聲問究竟，中年人擡了一下眼皮，合着眼用微弱的聲音，斷斷續續地說：“全村人都得了一種像我這樣的病。”
道人一連闖了幾家，情形都是一樣。道人也莫名其妙。於是，他來到村東頭的一棵古樹下，面南盤坐，挑起單掌，閤眼靜坐，口中唸唸有詞。原來，他向南海的觀世音菩薩祈求醫治瘟疫的方法。約摸過了三個時辰，道人長噓一口，猛然站起來，飛快地跑回觀院，掄鎬便刨，他刨出一袋貯藏的蘿蔔，又飛快地跑到了村莊。這時候，已是第二天大清早了，道人從村中一家找到一隻蘆花大公雞，拔下幾根雞毛，紮在了地上。
道人閤眼祈告着，腦海中又出現了靜坐時與觀音菩薩對話的場面：觀音菩薩告訴他，等地氣通時，讓鄉人百姓每人啃吃幾口蘿蔔，瘟疫便可自動解開。過了約莫有一袋煙的功夫，紮在地上的雞毛突然動了起來，道人驚喜萬分，他喊着：“地氣通了，地氣通了。”奔向了村莊的每家每戶，讓人們啃吃蘿蔔。結果，還真靈驗，人們吃了蘿蔔之後，全都好了。
人們紛紛給道人跪下，謝他的救命之恩。道人說：“大夥請起，別謝我，應該感謝觀音菩薩。不過，大夥現在應該去救別人。我的觀院裏還有許多蘿蔔，大夥帶着快去鄰近村莊救人吧!”鄉人聽後，帶着蘿蔔奔向了十里八村。
瘟疫解了，人們又過上了平靜安樂的生活。但是人們不會忘記那位道人，更不會忘記讓他們從苦難中解脫出來的蘿蔔。從此，鄉人便在立春這天啃吃幾片蘿蔔，以求平安。‘咬春’的習俗也就形成了，持續至今。
傳說二：打小鑼
舊時湖南一帶無業遊民，在春節前後，敲打小鑼、竹板等，唱着歌詞，挨戶索取錢財，叫做打春。
每當春節期間，農村中到處能聽到“咚咚旰”、“咚咚旰”的春鑼春鼓聲，並還伴有節拍的唱詞，原來是有人在打春。
傳說，在明朝年間，有個知府，在上任的頭一年的春天，氣候非常寒冷，而且時間也冷得很長，雖說立春已有個把月了，花草樹木都未看見發芽。知府心想這不是一個好兆頭，他急於想見到樹草花木發的芽。於是，他立即下令，要百姓去尋找發了芽的樹枝送到知府裏。如誰送得早，就有獎賞。次日，便有一個姓吳的和一個姓周的兩個人，找到了幾枝發了芽的楊木，送到了知府的衙門。知府見了，心裏自然大喜，認爲是送來了吉祥。吳、周兩人得到了知府的重賞。知府又要他們兩人明年更早些來報春。恰巧，第二年因冬季比較暖和，正月初一立春，周、吳兩人手持發了芽的楊柳，各入還拿了一面小鑼半邊特製的鼓，一齊來到知府衙門報春。他們一邊敲鑼，一邊唱起自己編的一些好聽的吉利奉承話。知府格外高興，又給了周、吳二人雙倍的獎賞。這樣一來，周、吳受賞的消息傳到了其他老百姓那裏。來年，其他百姓也仿照着周、吳二人的樣，成羣結隊地上衙門報春。知府見到這樣多的百姓都來了，他再也不拿出自己的銀錢賞給百姓。知府便對大衆說：“報春是件大喜事，一年之計在於春，春回大地早，是萬民之福。你們可以拜吳、週二人爲師，到各地村莊的鄉親們家裏去報春。本府從今後，在立春時節辦個盛大的迎春大會，與民同樂。”自從那時候起，各地都形成了打春的風俗。
