放生時間上午還是下午，放生的是一條生命，就是在給自己積德。特別是信佛教文化的人，對於放生這些事情是很在乎的，感興趣的來看看生時間上午還是下午及相關資料。
放生時間上午還是下午1
每年四月八日佛誕日舉行放生會。但是關於放生的日子，就沒有什麼說法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要選擇合適的時間合適的地點，要做到真正的放生。
放生要看緣分，緣分到了就是最好的時間。你放生不是攀緣，而是說你碰見了，別人要殺生，你當下救那衆生，不爲自己着想，哪怕多花錢，完全來救它於水火，然後給它做三皈依，衆生最需要你救它而又讓你碰見了這叫放生的最好的時間。在這個時間你等於救了一條人命。
放生不只是你買物放生才叫放生，放生是隨時隨地的，你看到只蟑螂，見到只老鼠，不起殺心，就是放生；你看到螞蟻小蟲，不會想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蟻，不要想用水淹死它，這也是放生；當然，如果你不想讓它們干擾你生活的環境，你可以跟它們談判，讓它們離開，它們是會聽話的。
另外就是吃素也是放生，讓一切動物不因爲你要吃而被殺。所以放生在日常生活的細節上，時間不是問題。什麼時間都可以，方便就好，像東北冬天就不適合放生，有些動物可能會凍死，所以要考慮你放的生命不能死亡，比方說所放的生命要放到適合它生存的地方，又沒有人打它，撈它。放生也是消除自己業力增加功德的好方法。
北方人遇到了冬季，可以委託全國各地的放生組織放生。記住：如果是委託放生組織代爲放生，你捐款的時候可以迴向一次，知道放生時間的時候在可以再回向一次。自己單獨迴向很重要啊。
放生時間要多長？
太長，這些衆生很可憐，它實在希望你趕快把它放掉，救它一命，你還要叫它搞三、四個鐘點，你不害死它了，它不會感激你。
所以儀規愈短愈好，只可以給它做個三皈依，幾分鐘，不要超過五分鐘，趕快放掉，它會感激你。做什麼祈願、功德迴向，放了之後再做，這個好！你那麼長的儀規統統做完再放，我相信它心裏很難過，會恨死你，不會感激你。
人同此心，心同此理，你去想！
選擇什麼日期放生？
放生是隨時可以的，但是如果你很忙沒有時間去放生，那就選擇幾個有意義的日子去放生吧！
藏曆初一是定王佛節日，作何善惡成百；
初八是藥師佛節日，作何善惡成千；
初十是千佛節日，作何善惡成十萬；
十五是無量佛節日，作何善惡成百萬；
十八是觀世音菩薩節日作何善惡成千萬；
廿一是地藏王菩薩節日，作何善惡成億；
廿五是蓮師節日作何善惡成十萬；
天盡日 （三十）是釋迦早尼佛節日作何善罷成九億。
八節日時，重視修行所有善事，所斷微塵許罪惡，此諸善知僅所達也。
藏曆正月初一至十五之間，是佛陀示現神變的節日；
藏曆四月初七是誕辰日；
此月十五日是成道日和涅槃日；
六月初四日佛陀轉法輪日；
十五日是入胎 日；
九月廿二日是佛陀天降日；
每月十五日、卅日和初八日，分別是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師佛的節日；
六月初十是連華生大師在"達那郭夏"海中誕生日，這些都是依照藏傳佛教傳統節日而作的簡單介紹。另外，凡是自己居住地區所流行的佛菩薩節日，也可以放生，總之，在特殊的一些節日中，隨宜行善，都是有特殊功德的，如方便的話，即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能這樣做，也可以隨各自的方便而行。不管怎樣，不能染有期獲名譽聲望等壞念頭，而應發起慈悲菩提心，隨機地放生動物。如果有喇嘛僧人
應該迎請其爲放生動物誦經（當然居士自己唸誦也可以）。爲了在那些動物的相續中播下解脫之種，可喂以"吃解脫甘露丸"、以"系解脫結"在其頭頂上方加持，同時將這些旁生供養三寶，觀想它們已進入三寶的護佑處而念皈依詞，誦殊勝佛號和密咒，功德極大。因此要念誦"阿彌陀佛"等聖號。
放生時間上午還是下午2
放生可以是佛、菩薩的生日，也可以是很平常普通的一天。
對於具體是在上午還是下午比較好，這個沒什麼規定，我認爲這主要要看你具體放生物命的生活習性了。鳥類可以上午放，白天它有充足的時間飛遠，魚類可以下午放，避免當天上午別人的捕撈，魚類可以傍晚和夜間遊遠、逃走！
如果放生之處是人煙稀少，地廣水深，適合物類生存的地方，那麼是在上午還是下午就沒多大關係了。有法師認爲，只要放生13條性命，就可以消除罪業。如果多放，不限錢數，當然是越多越好，時間也是越長久越好。但是放生的意義最重要還是在於長養悲心，就是培養自己的.平等心和慈悲心
並保持這顆悲心恆常不退。佛菩薩度人都是靠着這顆平等心和慈悲心。因大事因緣現於世間。如果能通過放生，懺悔自己的殺業，保持這顆慈悲心，必然能和佛心相印。也因此才能唸佛，憶佛，去佛不遠。可見，放生確實是修行的方便法門和捷徑。但是卻沒有說時間有限制的。
還有其實放生不只是你買物放生才叫放生，放生是隨時隨地的，你看到只蟑螂，見到只老鼠，不起殺心，就是放生；你看到螞蟻小蟲，不會想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蟻，不要想用水淹死它，這也是放生；當然，如果你不想讓它們干擾你生活的環境，你可以跟它們談判，讓它們離開，它們是會聽話的。另外就是吃素也是放生，讓一切動物不因爲你要吃而被殺。所以放生儀軌在日常生活的細節上，時間不是問題。
放生時間上午還是下午3
時間：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較爲殊勝，尤其在神變月（藏曆正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
宜在放生池、以及遠離捕殺之水域、山林等儘量能使所放衆生生存悅意且能長壽之地。放小的，被大的吃掉；放大的，就進入餐館的廚竈。鳥類，尤其是魚類，都有它們生存的'習性。一定的魚類必須生存於一定的水質、水深和水流的環境中；買淡水魚放於大海，買海魚放於淡水都是大問題。
放生的爭議
現代社會科技進步，人口密度膨脹，生活空間縮小，要想求得一個絕對安全可靠的放生池和放生區域，是相當困難的。其難處除了漁、獵的網捕射殺與打撈之外，也有自然環境的限制。如今日的臺灣與美國，只有野生動物保護區。
此外，有人基於愛心或保護自然環境的立場，勸導社會大衆不要亂捕濫殺，以免破壞生物互相生克的自然協調，也是爲了挽救珍稀動物瀕於滅種的危機，這些跟佛教放生的本意雖相應但不相同。
如果我們僅把要放生的生物無限制地流放在自然景觀動物保護區，到了飽和程度，也會有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來調節其生活空間的。
如果是魚，有人用鉤釣、網撈；如果是鳥，有人用槍射、網捕。而且今日的魚市場和鳥店，所售的商品很少是野生的，多半是來自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動物，根本沒有適應自然環境而自求生存的能力，放生，也等於殺生。
