五樹進宅人窮家敗哪五種樹，我們大家都知道傳統文化也是有很多的，在傳承的過程當中，我們自然是需要取其精華去其糟粕。這些傳統文化不僅使我國古代百姓的經驗總結也可以反映出當時生活的情況。下面看看五樹進宅人窮家敗哪五種樹。
五樹進宅人窮家敗哪五種樹1
有關種樹這件事，有一句俗話是這樣說的:“五樹進宅，人窮家敗”。而古人所說的“五樹”，分別是“松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹”。
松柏種陰宅旁，梨樹不吉利
之所以不能種松樹和柏樹，是因爲古時候這兩種植物，大多是出現在陰宅也就是墳地的旁邊，因此若是種在家裏的話，也就自然讓人感覺不舒服，尤其是在對命理陰陽尤爲重視的古代。
而梨樹之所以不能種在家裏，是因爲的它的名字生來被人所排斥。梨同“離”諧音，即便是如今，我們也偶爾能夠聽到長輩說梨子不能分着吃，不吉利。
不過，隨着時代的進步，人們也已經對此釋懷了，因此梨樹的這口背了千年的“鍋”也應該能甩掉了。
槐樹有“吊死鬼”，桑樹名字“不好聽”
在《山海經》中有記載:“首山其木多槐; 條谷之山, 其木多槐”。
槐樹其實是一種挺招人喜歡的植物，甚至在一些地方，還將槐樹視爲神樹，在民間還有一句俗語叫“門前有槐，升官發財”。但是，槐樹也有一些人對其很是不待見。
有的地方之所以討厭是槐樹，是因爲槐樹上經常會有小蟲子吐着絲掉下來，有的人們便將這些蟲子稱爲“吊死鬼兒”，這是一種非常難聽且不吉利的稱呼。
因此如果家裏種槐樹的話，也就難免會有人說“這家的吊死鬼兒真多”，相信這樣的話是任誰都是不願意聽見的，因此，槐樹也就被認爲不能進宅了。
我們都知道，桑樹在古時候來說，是非常重要的一種植物，尤其在南方產蠶絲的地方，因爲桑葉是養蠶所必不可少的，因此有桑樹才能養活蠶，而有了蠶纔有絲，爲了獲得這些絲，人們會對桑樹非常的重視，但這並不代表桑樹適合種植在院子裏。
這是由於桑這個字的發音，跟“喪”非常的相近，而“喪”也有死的意思。我們知道，古人對於這種事情是格外的重視的，“桑”既同“喪”，甚至在有的地方發音還近似於“傷”。
不管是“喪”還是“傷”，都對人來說都不是好事，所以有人才感到非常的忌諱，不在院子裏種桑樹。
種樹講究衆多，也有寓意好的樹種
不僅如此，在四合院還有一個講究，那就是不能只種一棵樹，甚至也不能不種樹！這是因爲，四合院在俯視的時候，就像是一個口字，而口字加一木則是困，因此百姓覺得不吉利。
而不能不種樹也是因爲四合院的結構，口字加人便爲囚，同樣他不吉利。這樣的說法說起來其實還是挺好玩的。
那麼，有些人就會問:家中種一些什麼樣的樹會好一些呢？一般來說，可以種一些棗樹、石榴以及海棠等等，這些都是常見的寓意比較好的植物，代表着春華秋實以及多子多福。
古人對這些都是很在意，都希望家中能夠好事連連，因此，就會把很多事情寄託在一些事物上面，這也是一種精神寄託。
小結
古人的俗語，看起來總是有着濃濃的封建意識，這主要還是因爲古人總是將它們與陰陽五行這些玄妙縹緲的東西扯上了關係，再加上總有一種危言聳聽的感覺。
但是，其中也常有一些道理，古代的房子房樑等都是木頭做的，而桑樹，松樹，柏樹以及槐樹，這四種樹木的味道偏甜，因此容易招引蟲子，並且木質也不好，容易開裂，不能用作支撐房子的柱子。
所以，古人所留下來的俗語也並非都是迷信，很多還是飽含智慧的。
五樹進宅人窮家敗哪五種樹2
在農村長大的我，小時候常聽老人說，“前不栽桑，後不栽柳，門口不種鬼拍手”，“院內不種榕，榕樹不容人”，“桑松柏梨槐，不進王府宅”等。說的都是住宅不能栽種的樹木。
以上說的關於宅子上不能栽種的樹很多，下面挑選最不招人待見的五種樹分享給大家。
這五種樹分別是：松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹。
01、先說說松樹、柏樹，其實，長這麼大，我就沒看到過誰家宅子上有栽種松樹和柏樹的。因爲這兩種樹木一般農村都栽在墳地旁邊，或者市區的陵園。這些樹站在那裏默默陪伴着在那裏安眠的人。因此人們認爲這樣的樹種在宅子上會不吉利。
02、再說說桑樹、梨樹、槐樹，房前不種桑、梨、槐，這樣的風俗傳統其實是從明清時期流傳至今的。是由於明清時期的文字獄造成的，拆文解字、諧音。
“桑”同“喪”，“梨”同“離”，這兩種樹就犯在諧音上，“槐”在拆文解字上是木鬼的意思，槐樹變成了樹木中的鬼，另外“槐”諧音“壞”，不論從哪個角度來講都讓人感覺特別忌諱，慢慢的大家房前屋後就都不栽這些晦氣的樹了。
03、其實，桑樹和槐樹在古時代表的是吉祥
據《三國志》記載，三國時期的劉備，他家房東南角有一顆大桑樹，特別大，樹頂如冠，有方士就斷定他家必出貴人，後來劉備果然稱帝了，所以桑樹也是特別吉祥的象徵了。
槐樹在不同的地方，也有不同的寓意，有些地方有“家中有槐，升官發財”的.說法，可見在當地槐樹還是很受歡迎的。
當然，“五樹進宅，人窮家敗”的說法或許是有些迷信，但在農村，很多人寧肯信其有，不肯信其無。慢慢的從無到有便形成了習俗。
總結：
古人的俗語，看起來雖有迷信色彩，但是老人們卻有“桑樹不當樑，槐樹不下堂”的說法，其中也有一些道理，古代的房樑都是木頭做的，而桑樹，槐樹，梨樹以及松柏這些樹木的味道偏甜，容易蛀蟲，並且木質容易開裂，不能挑起房樑的大任。 所以，至今流傳下來的俗語，大多都飽含了古人的智慧，是傳統文化不可分割的的部分，與迷信無關。
五樹進宅人窮家敗哪五種樹3
今天的這句俗語“五樹進宅，人窮家敗”，就是古人在社會生活中的經驗總結。不管是在古代還是現在的農村，幾乎每家每戶都會在自家的院子裏種上一棵大樹，預示着家人有庇護。但是種樹其實也是很有講究的，可不是說明書都可以種在自家院子裏的。
“五樹進宅”指的就是松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹。松樹和柏樹一般都是出現在陰宅和墳地，要是種在自家院子裏，難免有點害怕。梨樹的諧音“離”，在古人看來是一種不好的喻示，就算是現在生活中，大家也不會分着吃梨，這是一個道理。
槐樹也有升官發財之意，但是槐樹上面的小蟲子經常會掉下來，大家稱這些蟲子是“吊死鬼兒”，要是重在自家院子裏，被別人說“你家院子吊死鬼兒真多”那也不好。至於桑樹就很好理解了，桑與“喪”同音，這樣聽着就讓人不舒服。
就算這些俗語現在聽起來是有點封建意識的味道，但是古人總是在生活中回合一些玄學扯上關係，所以大家覺得可聽就聽，不聽也不至於“人窮家敗”。
除了出行上面，日常生活還有很多，農村老人常說“五樹進宅，人窮家敗”。如今的人講究生活品質和格調，同時又能淨化空氣又美觀的話那綠植是首選，很多人都會在客廳房間放綠蘿、吊蘭、文竹等。
在古代人們生活方式不同，並沒有高樓大廈，家境一般的住的平房，條件好點的住宅子、院子，官員住地爲府邸。無論是那種院子是必備的，院子裏會放一些生活工具、水缸、花草，另外還會種上兩棵樹。
古人在庭院種樹格外講究，就連宋朝皇帝趙匡胤對種樹能人都格外器重。古人喜歡在院裏種梧桐樹，古代有“家有梧桐樹，不愁沒鳳凰”的說法，明李時珍《本草綱目》記載“荒歲。
農人取皮爲粉，食之當糧，不損人。”說的就是榆樹，榆樹全身都是寶，皮、根、葉、花都可以食用，有實用價值所以受大家喜歡。桂花樹開花時芬芳四溢大家都喜歡。“五樹進宅，人窮家敗”是哪五種樹古人不建議搬進宅院呢！
首先要說的就是大家熟知的松樹，松樹屬陰很多人覺得不適合種在平時人們活動的院子裏，另外就是古人在墳墓的兩邊喜歡種松樹。松樹的葉子叫松針，因爲它不是一片一片的，而是細長如針，所以沒那麼受歡迎。柏樹和松樹的特點很相似，所以這兩種樹很多人會忌諱。
槐樹樹形高大，是特產於中國的古老樹種，在中國分佈的也廣。民間對槐樹有兩個說法，其一就是“門前槐樹是個寶”，槐樹的樹枝也是一味中藥，有清熱涼血的效果。
另外也有人說槐樹不吉利，那是因爲槐這個字是一個木字旁一個鬼字組成的，所以延伸了另外一句俗語“前不栽桑,後不栽柳,院中不栽鬼拍手”。
第四個要說的就是桑樹，古代家庭情形之一就是栽桑養蠶、男耕女織。既然桑樹是生活中重要的樹種爲何不種在家門口呢！主要原因還是桑樹的讀音和“喪”是一樣的。
“喪”的意思爲丟失、情緒低落，或者和死了人有關係的事情。誰願意和這麼不好的事情扯上關係呢！所以桑樹要種遠一點，這樣寓意不吉祥的事也離自己遠一點。
第五就是梨樹，梨樹是薔薇科梨屬多年生落葉果樹，結的果實梨很受大衆喜歡，梨有清熱鎮靜、化痰止咳、潤腸通便的功效，尤其對咳嗽好，吃起來很甜水分也很多。
但是梨樹的梨和“離”字同音，“離”指分開、離開、缺少。誰不想一家人在一起團團圓圓，爲了美好的嚮往古人不在家中種梨樹，在吃水果梨的時候也不會切開分着吃。
