中國民俗文化中民俗的特點有哪些，中華上下五千年文明的積澱，大地疆域廣闊，民族衆多，中國的民俗文化博大精深，在周邊多個國家都能找到傳統民俗的影子。下面來看中國民俗文化中民俗的特點有哪些。
中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業經濟爲基礎，以宗法家庭爲背景，以儒家倫理道德爲核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。
她所蘊含的思維方式、價值觀念、行爲準則。她一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。她無時無刻不在影響着今天的中國人，爲我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。 中國傳統文化的最主要特徵是其支配地位長期被儒家倫理文化的價值取向佔據着。
上至華夏的原始民族，下至近代社會，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響着中華民族的思想方式和行爲方式。
我們還能從以下幾方面特徵加以認識：
1、中國傳統文化是封閉的生態環境條件下，農業爲主的自然經濟的產物。是以漢族爲主體，融合各族人民的智慧，共同創造的，這一特定區域特定人類圈的社會精神形態，具有強烈的民族性。
2、中國傳統文化是歷時五千年形成的一個完整而龐大的體系，從哲學思想、思維方式到心理傾向，滲透進社會生活的方方面面，十分豐富，具有內容的完整性。
3、作爲文化傳統，世世代代傳播延續下去，還將繼續傳承下去，無論是自然傳承，還是選擇傳承，隨着時間的推移，從不停止。教育的傳承屬於選擇傳承，即把優秀部分傳承下去。因此，它具有永久的傳承性。
4、傳統文化屬於舊的時代，受着時代的侷限，總是一分爲二的，其中精華與糟粕並存，養料與毒素同在。對教育有正面的積極的影響，也有負面的消極的效應，具有影響的雙重性。
運用生動形象的手法寫一個民俗
民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會羣體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較爲穩定的文化事項，可以簡單概括爲民間流行的風尚、習俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統的國家，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民羣衆創造的各類民俗文化，代代傳承。
這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源於人類社會羣體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，爲人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行爲、語言和心理中的基本力量。
生活中的一些傳統文化 有哪些？
在我們的現實生活中，包含着各種各樣的傳統文化。
1、傳統節日民俗：春節、鬼節、清明、端午、中秋、七夕、重陽、元旦等；
2、傳統文化：道家思想、儒家思想、佛家思想、茶文化、酒文化、飲食文化等；
3、傳統藝術：傳統器樂、傳統書法、傳統繪畫、傳統戲曲、古代文學等；
4、古代建築、古代服裝等。
關於中國民俗你的看法？
一個國家或民族中廣大民衆所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會羣體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，爲民衆的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的.民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。
當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然爲什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學家們把這種現象稱之爲“民俗的變異”。雖然民俗常常因爲時過境遷而不斷改變，卻自有分明的類型或模式，您知道嗎？
南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類型民居建築。 民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行爲、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不爲其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
一、穩定性
任何一個民族的風俗習慣，都是一定的社會歷史發展階段的產物。它具有深刻的社會根源、歷史根源和自然根源。只要民族存在，反映民族特點和民族形式的風俗習慣就會長期存在。而且，民族風俗習慣的變化往往落後於社會經濟生活條件的發展變化。
一個民族的風俗習慣蘊藏着一個民族濃厚的共同心理感情，例如：各民族都有自己的民族服飾，儘管住在不相連接或甚至相距千里之外，一旦聚會在一起，看到穿戴自己民族服飾的人，就會感到十分親切；各民族都具有自己獨特風格的歌舞和節日，每逢節日，大家很自然地盛裝歌舞，沉浸於節日的歡樂之中。這種深厚的民族共同心理感情，具有民族內部的穩定性。
二、羣衆性和社會性
一個民族的風俗習慣，爲整個民族所共有，而且世代相傳，滲透到這個民族日常生活的各個方面和社會生活的各個角落，具有廣泛的羣衆性和深刻的社會性。各民族的風俗習慣是各民族在長期社會歷史生活中逐漸形成的一種社會現象，因而必然對這個民族社會發展階段的各個方面都留下深刻的印記。我國少數民族由於到解放前還不同程度地分別處於原始社會末期、奴隸社會、封建社會的歷史發展階段，其風俗習慣不可避免地會殘留着這些歷史的痕跡。
三、民族性和敏感性
民族風俗習慣是一個民族在政治、經濟和文化生活方面的一種反映，在不同程度上反映着民族的生活方式、歷史和文化傳統、心理素質和思想感情以及道德準則、宗教觀念等。民族風俗習慣一經形成，即爲全民族所公認和遵守，併成爲代表民族的標誌之一。因此，在各民族的相互交往中，尊重民族風俗習慣，是民族關係中一個極其重要和敏感的問題，需要慎重對待。
四、地域性
在各民族的風俗習慣中，也有相當一部分是爲適應居住地區自然的、地理的、氣候的條件和經濟條件而形成的`，反映了地域性的特點。如在居住方面，我國北方較寒冷、風沙大，當地農區的少數民族多住土木結構和石木結構的房屋，房頂低矮微斜，有利於保暖和御防風沙。
南方較炎熱、雨水多，當地少數民族的住房多爲杆欄式的，分上下兩層的吊腳樓，建築材料一般爲木材和竹子，房頂高，既通風涼快，又可防洪、防潮。
從事畜牧業的民族，爲適應畜牧業生產的特點，多住蒙古包和帳篷。在服飾方面，生活在北方和南方少數民族的差別很明顯，北方少數民族多穿皮的、棉的長袍和靴子，南方少數民族則多穿單衣或短袖上衣、短褲和裙子，腳穿拖鞋、涼鞋，甚至光腳；在飲食方面，牧區的少數民族多吃牛羊肉和奶製品，喝奶茶和酥油茶，農區的少數民族則喜吃大米。
