民間美術與民俗文化的關係，民間美術主要來源於民間，很多人都是國家非物質文化遺產，民間美術其實是由普通老百姓創作，然後以美化環境、豐富民間風俗活動爲目的創造的美術，以下分享民間美術與民俗文化的關係。
民俗與民間藝術是民間文化的重要表現,“民間文化”是一個大的範疇,從總體上來看,它包括民間創造的物質文化和精神文化,它是民間創造的物質文化和精神文化的總和及總體表現。
“民間文化”這個概念特指在階級社會中,屬於下層的文化,或者是民族基礎的文化。它在民族生活的整體中自成體系,又多方面地對上層文化發生着深刻的影響。如今,作爲一門獨立的學科,現代民俗學的發展,使
它的學科意義不僅是對象上的,亦是方法上的。過去的錯誤在於認爲民俗學只是民間老百姓的文化,而現在的普遍觀點是:民俗學研究民衆的日常生活文化,民俗文化滲透於人們的生活和各種文化活動當中。
當下的文藝界已經意識到這一點,不管是在文學作品上,還是在電影作品中,民俗文化成爲它們表現的重要題材。民間美術則是民間固有的物質、文化生活條件下的創造
它不僅是美的欣賞品,而且是民間文化的體現,是民間文化心理和文化面貌的標誌。如果研究民間美術,將它從整體的民間文化中抽出,僅僅進行單一的視角的研究,則視野必然會變得狹窄
只有把民間美術放入民間文化的範疇進行總體研究,才能進入深層,擴展新領域,才能充分顯現其意義與價值。值得注意的是, 20 世紀80年代以來,民間美術已經成爲美術創新的一個重要範本。
事實上,民間美術貫穿於整個民俗之中。民俗在不斷髮展着民間美術,而民間美術則豐富着民俗禮儀的內容。二者互相促進,共同發展。流傳幾千年的各種民間禮儀、民俗禁忌,以及婚喪嫁娶、吉慶壽誕都離不開豐富多彩的民間美術活動。
民間美術的特點是色彩熱烈,造型誇張,藝術形式生動活潑,表現技法質樸無華而又大膽鮮明,其題材極其廣泛,剪紙、皮影、繡花、染織、年畫、壁畫、陶瓷、雕刻等各種藝術形式,都是和民間生活、民俗息息相關。
民間美術的界定
1983年7月16-26日，由中國藝術研究院和中國美術家協會貴州分會聯合主辦的首屆“民間美術學術研討會”，會議由王朝聞主持，來自全國各地的71名代表參會。相關專家學者、文藝工作者齊聚貴陽，深入探討民間美術相關問題。
與會者針對當時中國民間美術現狀發出四點呼籲：
（1）建立民間美術研究會；
（2）創辦《民間美術》或《民間美術研究》雜誌
（3）各類高等美術院校建立民間美術系科，開設民間美術課，有計劃地培養和訓練民間美術的專門人才；
（4）中央和地方的文化主管部門和有關的研究單位、羣衆團體，對民間美術進行有計劃的普查、發掘、搶救、蒐集和整理工作。在改革開放初期，這樣一次大規模、高規格的學術集會，發揮了開創性與動員性的文化意義，鼓舞並促進着民間美術事業的復甦與前行。
與會代表發表了40餘篇論文，並彙編爲《中國民間美術研究》，於1987年出版面世，在當時堪稱一本“最豐富、代表性相當強的'論文專集”，可謂里程碑意義的學術成果，學者們用鮮活的文筆表述出自己對民間美術深刻的理解與思考。
“民間美術”的定義是具有前提性的核心問題，在貴州會議中，專家學者從不同的視角與層面對“民間美術”進行了界定，但往往衆說紛紜、各持己見。正如王朝聞在論文集“代序”（題爲《總要選最“趣”的畫——民間美術研究漫談》）所談“我不企圖在這裏探討民間美術的定義。”
[張道一也談道：“民間美術，就字面看似乎不難理解，但若給它下個確切的定義，並嚴格界定其範圍，卻又不太容易……但是，爲了深入地研究民間美術，又不能迴避這個問題。”
其實，民間美術已經成爲大衆輿論中一個常用詞彙，儘管其定義沒有清晰的釐清，但已經成爲一個具有寬泛指向性的詞彙概念，所以，“從實際入手，從量中求實，或許能篩選出一點有用的東西來。”
1.民間美術的概念定位
民間美術是根植於人民羣衆之中的純樸藝術，是生產者的藝術，它是民族民間生產者自己創造、自己欣賞、自己使用的實用美術，它與人們的日常生活密切相關
它不是爲藝術而藝術，而是一種追求審美的藝術，是一種生活的藝術。民間美術又是勞動人民的藝術，它是廣大勞動人民適應生活實際需要，表達思想情緒，美化生活環境的重要手段。
2.民間美術的基本特徵及對設計的影響
民間美術區別於其他美術的特徵表現在四個方面：第一，民間美術具有生活的實用性，與人們的日常生活密切相關，並貫穿了人們的衣食住行用的各個方面。
第二，民間美術具有精神審美性，民間美術的創作也是根據民間固有的審美尺度來按照美的規律進行的，民間美術作爲原始美術的一種延續，其創作心態是實用與審美相互存在的結果，且民間美術的審美性更爲突出。
第三，民間美術具有民俗性，民間美術通常與一定的民間民俗活動具有着一定的對應關係，是民俗文化的重要組成部分和物化形式，相應的民俗是民間美術生成發展的文化源泉。
民間美術的一些作品其形式本身就體現了各種各樣的民俗心理、民俗觀念，譬如一個民間青花瓷罐上面的麒麟送子圖就傳達了多福多子的含義和民俗心理。
因此民俗活動爲民間美術的創造提供了大量的素材和原動力，同時民俗活動和民俗觀念又規約了民間美術的創造，使民間美術呈現出濃厚的民俗性。
第四，民間美術具有一定的本源性，民間美術的各種創造可以從原始藝術中找出客觀存在的雛形，正如馬克思所說：“思想觀念、意識的產生最初是直接與人們的物質生活、與人們的無知交往，與現實生活的語言交織在一起的。
觀念、思維、人的精神交往在這裏還是人們物質關係的直接產物” ，任何上層的、高雅的文化都是在最基礎的、原始的文化藝術上發展起來的，作爲民間的下層文化，民間美術具有了“母型文化”的特徵。
