人文社會包括哪些方面，人文，它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度，下面來看看人文社會包括哪些方面。
人文社會科學包括哲學、經濟學、政治學、歷史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。較廣義的"人文學科"則還可以包括諸如現代語言和古典語言、語言學、考古學、乃至含有人道主義內容並運用人道主義的方法進行研究的社會科學。
語言學（linguistics）是以人類語言爲研究對象的學科，探索範圍包括語言的性質、功能、結構、運用和歷史發展，以及其他與語言有關的問題。
倫理學的本質是關於道德問題的科學，是道德思想觀點的系統化、理論化。或者說，倫理學是以人類的道德問題作爲自己的研究對象。
文藝學是一門以文學爲對象，以揭示文學基本規律，介紹相關知識爲目的的學科，包括三個分支，即文學理論、文學批評和文學史。
法學，是關於法律的科學。法律作爲社會的強制性規範，其直接目的在於維持社會秩序，並通過秩序的構建與維護，實現社會公正。
歷史學是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
政治學是一門以研究政治行爲、政治體制以及政治相關領域爲主的社會科學學科。狹義的政治學研究國家的活動、形式和關係及其發展規律；廣義的政治學研究在一定經濟基礎之上的社會公共權力的活動、形式和關係及其發展規律。
經濟學是研究人類經濟活動的規律即價值的創造、轉化、實現的規律——經濟發展規律的理論，分爲政治經濟學與科學經濟學兩大類型。
哲學是對基本和普遍之問題的研究。哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、心理學、科學技術哲學等。
人文學科的主幹就可以現成地用我們常說的“文（文學）、史（歷史）、哲（哲學）”來指稱,或者再加上藝術.較廣義的“人文學科”則還可以包括諸如現代語言和古典語言、語言學、考古學、乃至含有人道主義內容並運用人道主義的方法進行研究的社會科學.說句開玩笑的話,今天辨別大學文科中“人文學科”和“社會科學”的一個便捷的.辦法是：文科中凡是不那麼實用、因而也不那麼賺錢、趨於冷門的學科大致就是“人文學科”了,而比較實用、賺錢和熱門的學科、例如經濟學、法學,則大致屬於“社會科學”.
下面試列舉一些“人文學科”的一般特徵,主要是在與自然科學、社會科學的比較（尤其是後者）中展開：
1、根源性：人文學科可以說是今天許多其他學科、尤其社會科學諸學科的母體,它們大多是近代以來從其分化出來的.
2、歷史性：與社會
科學相比,它主要是縱向的,有一種歷史的縱深,根基深厚,眼光長遠,這不僅對深入認識現代社會及其未來發展是不可或缺的,而且認識人類的歷史本身亦是一自在的目的.
3、差異性：或者說聯繫於各民族,各文明傳統的特殊性,自然科學、社會科學較注意探討普遍規則,而人文學科則與各民的特性緊密相關,它不僅有助於個人確立恰當的認同,也提醒人們注意文明和文化的差異性、多元性、以及交流和互補.另外,人文學科還有一種聯繫於個人的特殊性,它注重個別.
4、綜合性、貫通性：人文學科相對來說眼界廣闊,適用廣泛,它們不是太重視具體專業的界限（或者說本身是領域寬廣的專業）,它着眼於培養通才,或者說使任何專業的人才都有一廣博的眼光和胸襟,有專業以外的知識和對文學、藝術、道德的較高鑑別力.
它尤其與語言文學有關,重視通才、通識、“君子不器”；或不爲小器而正欲成大器,具有某種業餘性,不僅中國古代的君子之學如此,柏拉圖《理想國》中的教育亦然.
5、經典性：人類現在公認的經典絕大部分可說是人文經典,而學習人文學科的主要方法也是親近大師,瞭解經典.
6、悟性：更重智慧而不是知識、定律.它不像自然科學,社會科學那樣注重普遍規律和累積知識,而是更注重一種智慧和能力的培養,更注重緊張和有創造性的探討過程而非固定的結論.它對個人的獨創性留有更浩大的空間和更多樣的表現形式.
人文包括哪些方面？
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，是一個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人羣共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。
人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學範疇。
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
分類
人文的分類，是一個簡單而又繁瑣的事情。說它簡單，是因爲人文的核心是“人”，只要這個事物的出現跟“人”的活動有關，就可以作爲一類羅列出來。說它複雜，是因爲“人們”的生活方式與習慣不僅有區域的限制，還有時間上的不同 。這就造成了人們認知上的不同。因此，其產生的.文化是不一樣的。
求同存異，是我使用的分類 ... 。具體概括爲，尋求不同地區、不同時間上的人們活動的共同點，保留有爭議的地方。因此，我把人文分爲以下幾大類：
服飾文化：跟“衣”有關的，包含了人們所有的跟穿着、打扮有關的物品，比如服裝、首飾、鞋帽等。
飲食文化：跟“食”有關的，包含了人們可以食用或跟食用有關的所有的物品，比如蔬菜、水果、調味料、畜產品、水產品、加工品等。
建築文化：跟“住”有關的，包含了人們所有的可以居住或跟居住有關的物品，比如洞穴、房屋、閣樓、庭院等。
交通文化：跟“行”有關的，包含了人們所有的出行或跟出行相關的物品，比如，馬匹、車輛、飛機、輪船等。
文學或者教育文化：用以幫助人們掌握相應技能，交流、知識的普及、進行大範圍活動等具有特殊性質的文化。
其他文化：衣、食、住、行之外的文化，比如，商業、管理、宗教信仰、書畫、音樂、節日慶典、軍事、政治、武術、手工業等。這些文化的產生，是跟人的職業分工有關，跟人的愛好有關。
涵蓋
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
二級分類：
文化：文學。
藝術：美術、電影、音樂、神話、舞蹈、戲曲。
美學：跨學科（哲學、藝術、心理、倫理、文學）。
教育：學術、科學、素質（禮儀素養品德）。
哲學：宗教、思想。
國學：諸子、易學。
歷史：中國、外國、世界。
社會：人權、政治、經濟、軍事。
1、人文資源：人類社會有史以來所創造的物質的、精神的文明成果總和。
2、如語言文字、文化傳統、歷史遺存、思想觀念、科學技術，現實世界中的資產、資本、權力、關係都可稱爲人文資源。
3、人文資源同社會資源、自然資源一樣是經濟資源的重要組成部分，在現實生活中已經被人們廣泛地利用，幾乎所有從事人文社會科學和有關科學的研究工作者、教育宣傳工作者都在以各種方式和手段利用這一資源。
4、目前，國內外學者對於人文資源的研究是異彩紛呈。
5、在看了大量的這方面的論述之後，筆者認爲下面這一定義比較全面：人文資源是指那些在社會經濟運行過程中形成，以人的知識、精神和行爲爲內容，本身不直接表現爲實物形態，能爲社會經濟的發展提供對象、能源的要素組合。
6、人文資源是以人的智慧和行爲爲核心的資源，並且隨着社會經濟以及科學技術的發展而不斷擴充。
7、人文資源主要有以下幾種資源形態：知識資源、信息資源、形象資源、關係資源、觀念資源、體制資源等等。
8、人文資源是由歷史上的人們所創造和積累的遺產，是以物質形態和精神形態兩種形態表現出來的一種特殊的、其他任何資源都無法替代的資源。
擴展資料：
人文社會科學有時也被稱爲哲學社會科學、社會科學、文科等。在原始社會末期一般認爲：“人文學科起源於西塞羅提出的培養雄辯家的教育綱領，而後成爲古典教育的`基本綱領，而後又轉變成中世紀基督教的基礎教育。”
這一時期產生了許多著述與文藝作品，形成了天文、曆法、力學、醫學、軍事、哲學、歷史、文學等較爲系統的具體知識體系，出現了近代自然科學與人文社會科學的學科雛形。其中，人文學科與自然科學的個別門類發育相對成熟。
作爲人類精神表現的組成部分，早期的自然科學也帶有濃厚的人文學科色彩。必須指出，這些早期知識與我們今天所理解的知識之間尚有較大差異。
