即謂往生之人所居住之墓地，陰宅的風水與陽宅並沒有兩樣，所不同的是陰宅的氣場小，陽宅的氣場大，但陰宅處理起來卻比陽宅傷腦筋，因陽宅是明的，可以隨意隔間，甚至不合可以搬走，陰宅是暗的，在土裏看不見，只能憑經驗以及理數來推算，一旦葬下去，起碼是十年八年，數十年，故於處理上不得不加以審慎。中國風水學說，源自於先天八卦，後天八卦，陰宅尤甚，故研究這門學問，必須從八卦開始，瞭解先天后天八卦，也就是河圖與洛書的變化及其互動關係（其互動關係就是變卦），否則當難以精至，甚至無從下手，若不研熟八卦的變化就妄談格局，必有本末導置之疪。對於格局，絕不能依樣畫葫蘆，因山川龍脈的變化多端，而且時代背景不同，故靈活運用，以及活學是最主要的關鍵。概括而言，陰宅風水有如下的基本要點：
一、察源頭之始，觀落之終
察源頭之始，也就是看來龍起至何方，屬何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。
二、視格局以取穴，審情勢而分合
格局者，落穴之處，前後左右的環境也。前面開朗，後山穩當，左扶右衛，或者右扶左衛，前後左右，均能相稱，青山法水，翠綠澄清，相信睡在或坐在陰宅裏的人，一定感到舒暢開心。分合者，也就是格局的焦點，要乘龍脈之「地氣」收當局之「天氣」，把天地二氣集中於一點，屍骨置於這一點而受之，故陰宅以定分合爲最難，如果只能乘龍脈之地氣，而又能收聚當局的天氣則地氣無以紓發，當難廕後代，若是隻收當局的天氣，而不能乘龍脈的地氣，則與棄屍無異，不但無一點好處，而且有捐屍骨，故古人最注重點穴及葬法，其原因即在於此。因此，取分合必須察龍脈當局的山情水意，取其衆矢之點。如此，葬在陰宅裏的屍骨才能收受天與地的靈氣，天地人合一而相應始能發揮蔭庇之力矣。
三、天地人須合一，分合配命用神
定分合主要的關鍵是要女與陰宅主人的八字相配合，也就是該穴適不適合仙命。因一個人的八字以用神爲主，故必須以其八字的用神來配合才正確，若能結合其運程的喜忌，當更完美。例如：一個人的八字用神是以木，選擇木的分合作木穴，則能比和相助，選擇水的分合作水穴，水能生木，必然生氣煥然，如果是葬在金穴而用金穴的分合，木爲金克，用神被傷，自己都顧不了，還能蔭庇後人嗎？可想而知了。以一個人的八字用神與坐穴，分合相配合，是最爲完美的，但必須精通命理，否則捉錯用神，亦會帶來不吉的後果，不可不注意之也。
四、日辰須配元命，分合不可沖剋
安葬的日子，是絕對不可忽略的，天地人之能否配合融洽相應，會直接的影響吉凶禍福，能融洽相應者吉，不能融洽者兇。事實上，擇日者，與其它數術是沒有兩樣，同樣是以五克制化，合需要者爲吉，不會要需者爲兇。以經驗所得，該日子健旺，制化先克得宜，無衝無破者，對其人其事扶仰輔助得當者爲吉，不得當者爲兇。例如：主人的八字用神是火，該日子是木神當旺，木能生火，這對主人來說，爲一吉旺之日，如果陰宅方位是在東方，或東南方，與分合又是能相輔相成的，那麼這日子就是上吉，因木生火，而火歸東旺也。出殯安葬的日子，除要與山向、仙命配合相融之外，亦不能與家人相沖克，尤其是子孫。大抵而言，選擇安葬造墓的日子必須：
1、日子本身健旺有氣
2、該日子必須適合動土
3、要能與下葬之山向分合相乘相應
4、與仙命相生相剋而情等融洽
5、五家人（主喪者）不相沖克
我們可以清楚的發現，一個好的陰宅可以令子孫多子多孫，大富大貴，但一個不合的陰宅呢？往生者都不舒服了，那有時間去庇廕子孫，輕者子孫無福無財無位，一生平平庸庸，事業不順，家中不和睦，感情不順心，一切事事不如意，整天在那怨天尤人，只希望上天給他一個機會，但自己卻不去找問題出在那兒？
對陰基舊墳的一般斷法
1、碑石右上角裂縫有害二房，左上角裂縫有害長房，正中裂縫有害三房。
2、碑石或黃，損丁小口亡，至於如何分房同上斷。
3、碑石或歪，官非即來。仕途爲官者優驗。
4、碑石或破，官運蹇塞，財祿即破。仕途爲官者應速。
5、墳的四旁草木而墳上獨無者，白蟻滿棺
6、冢上獨青苔，四旁無者，泉水滿棺。
7、金井連洞，燭火不滅者爲佳地難求。
8、龍風常棲（蛇爲龍，蜂爲鳳）宮貴在即。
9、墳上草木茂盛，碑前上下石頭乾淨如洗，元蜘蛛網等髒物者。必爲人丁興盛，富貴久遠之墳。
穴場忌格
一、切忌下空窩，空窩積水寒氣多，葬下淤沮骨腐爛，凡有水淋生大禍，左淋長房不安寧，右淋小房不安寧，當面淋來最是惡。
二、切忌下平坦而後無貼體星的，如牛皮，穴中平坦真氣散，坐後全無微突作貼體星，平波奔奔蕩蕩，並無分合，總是多生優患。
三、莫下天風穴，高山頂上空無穴，若是高山頂上有穴，也是四周夾護高，或開口中乳突深藏而不爲空，若高山頂上毫無藏風聚氣處爲之真天風，切不可下。
四、莫下龍肋背，龍向他行氣不聚，縱然後高不虛空，牆頭壁下無生氣，下此穴必主敗退
