《孔子》其實就是一個個孔子故事的組合，由開始的孔子在魯定公支持下對魯國進行改革，到孔子改革失敗離開魯國，到孔子及其弟子14年周遊列國不斷碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回魯國，他一生就在這一個個熟悉又陌生的故事當中走完。可是，回顧這個電影，我捕捉到的不僅有故事，更多的是孔子聖人的形象——動盪破碎的山河，一個挺拔的身影帶領着一羣文弱的書生，步履蹣跚地向彼岸走去。
周王室衰微，諸侯爲了稱霸相互征戰，狼煙四起。出身魯國沒落貴族家庭的孔子，對國家和黎元深感憂慮，提出“仁”“禮”的思想主張，希望以他的思想和智慧來解百姓於水火之中。可是就像春秋戰國其他的聖賢那樣，諸侯需要的是霸道的思想、強硬的權勢和堅銳的軍隊，孔子的思想主張不被採納，在諸侯國輾轉如喪家犬。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，雖曾受諸侯禮遇，並在諸侯國推行主張有所成效，但政治理想最終敵不過霸道。
14年裏孔子和弟子一起奔走列國，曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，曾捲入政治陰謀而身處旋渦，於晚年返回魯國，不懈教育弟子衆人及整理文獻。最後，孔子在失意中逝世，理想空付東流，還是達不到彼岸。然而，孔子逝世之後，其言行及思想終爲後世所認同並推崇，成爲中華民族精神的重要根源，孔子被尊諡“大成至聖先師”。
電影《孔子》讓我印象深刻的情節有很多，其中孔子爲救要陪葬的小男孩在朝會上與人激烈爭論，隨魯定公赴齊國會盟的鬥智鬥勇，“子見南子”“好德如好色”一話，都反映出孔子堅守內心世界，堅持政治理想，無畏困難險阻，無畏美色權貴。
一千個人心中有一千個哈姆雷特，一千個人心中有一千個孔子，要想懂孔子還是要讀《春秋》，靠電影簡單的鏡頭和淺顯的對話是不足夠的。白雲蒼狗，滄海桑田，孔子聖人的形象無法抹殺。
敏而好學,不恥下問。溫故而知新,可以爲師矣。在學習中,我只知道孔子的這兩句名言,但孔子是個怎樣的人?他的話爲什麼能千古流傳?讀了《孔子的故事》這本書後,我對他有了更深的瞭解。
孔子,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑人。中國歷史上偉大的教育家、思想家和政治家,儒家學派的創始人。《孔子的故事》一書從孔子的出生以及成長開始講起,主要講述他開創杏壇教育,招收弟子,廣推周禮、六藝之道,周遊列國14年,創立了以仁爲核心的道德學說。暮年的孔子,因爲抱負不能施展,開始編撰《春秋》,他的言論以及與弟子們的對話也被編寫成《論語》一書,千古傳誦。
孔子是我們學習的榜樣,他的很多舉止行爲都值得我們學習。從他初習周禮,到下定決心學習聖賢,造福於民,孔子的虛心好學、求實上進的精神深深感染着我。我感受最深的是寒窗學易。由於孔子很小就失去了父親,漸漸地,母親沒有能力教導他了,就把他交給了外公。一個下着大雪的冬天,孔子在雪地裏一會兒原地小跑、一會兒扎馬凝神,一會兒又俯臥在地練雙臂腕,讀到這裏,我想:孔子才十歲呀!一個十歲的孩子在這樣的天氣裏是怎麼做到這些的?帶着疑問,我繼續往下讀。原來是孔子是在看《周易》的時候,有一些疑問,見外公在休息,由於天氣寒冷,於是就練武強身一下。從這裏,我們看到了一個勤學好問,熱愛學習,尊敬長輩的孔子。我想:孔子真是勤奮啊!在這樣冷的天氣裏也不休息,仍然在學習,而且遇到不懂的就虛心請教外公,怕[
我讀了《史記》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年是春秋末期魯國人，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學派的創始人。
孔子是一個偉大的教育家。孔子從30歲開始一直從事教育。相傳，孔子有三千名弟子其中有七十二個出名的人，他把一生都獻給了教育事業。
孔子是一位品學兼優、虛心好學的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書也十分勤奮、謙虛，他說：“三人行，必有我師焉。”孔子提出要不懂多問。
孔子是一位思想家創立了儒家學派，他勸君主要以“仁”治國，要愛護老百姓還要講禮儀，孔子說“國君要像個國君，臣子要像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。
孔子一生有遠大的抱負，但他卻不得志。孔子在二十歲就立志想成爲大官，但是由於敵國的詆譭，使得他在50歲時才做了一個小官，叫大司寇。
孔子是一位知識淵博的人。經過多年的研究整理，完成了《詩》、《書》、《禮》《樂》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經典一直流傳至今。孔子的一生中有許多名言警句，這些名言警句經過他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語》。
孔子是一位聖人，他的思想影響了全人類，我們中華民族爲孔子而感到驕傲。
孔子有一個弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關他的一些同學們的修養情況。他問道：“老師，顏回同學爲人怎麼樣?”孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛之心比我要好。”“那子貢呢?”子夏接着問。
“他呀!他的辯才比我好。”孔子笑着說。
“那子路，子路同學呢?”子夏又接着問。孔子開心地笑着說：“要說勇武精神，我們都不如他。”
“那子張呢?子張難道也有過老師之處?”子夏滿臉狐疑。孔子頓了頓，說：“子張同學，爲人處世，莊重嚴謹的作風，比我這個做老師的要強。”
子夏聽到這裏，禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學，都有超過老師的地方，那麼爲什麼，他們還要師從老師您，學習呢?”
孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，並和藹地對子夏說：“子夏!你彆着急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學雖然他很仁慈，但有時他過分的仁慈，導致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對事態作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。(注：佛家有時說慈悲生禍害，也是這個意思)”孔子接着對子夏說：“至於子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無礙。他精通語言的妙用，卻不識語言的侷限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥。”“關於子路，”孔子繼續說：“他英勇過人，敢作敢爲，是個不可多得的將才。但有時不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢而動。這樣難免會意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯。”
孔子離開魯國的時候，已經五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)，他不能往東走，因爲東邊正是齊國，剛用美人計把孔子轟走；他往西到衛國去，因爲衛國的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛國的寵臣彌子瑕和子路是聯襟；孔子到了衛國，住在彌子瑕家裏，衛靈公[衛獻公的孫子]給他的俸祿跟魯國給他一樣；可是有人在衛靈公面前說，孔子不是衛國人，帶着這許多門生到這兒來，是替魯國做事的；衛靈公就派了一個心腹跟着孔子進進出出，監視着他的行動。
孔子在衛國不能夠發揮自己的才能，打算上陳國去；他也不跟人家告辭，就帶着門生走了。他們路過一個叫匡的地方[在河北省長垣縣西南]，那邊的人把他當做陽虎，就把孔子和他的門生包圍起來。因爲陽虎早先壓迫過匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點像陽虎，匡人就趁着他不得意的時候打算報仇。子路想要跟匡人打一打。孔子攔住他，說：“我和匡人沒冤沒仇，他們爲什麼把我圍起來吶?這一定是個誤會。”他坐下來彈琴，讓人家知道他是個心氣沉靜的文人，不是陽虎。恰好衛靈公派人來請孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯了，直向孔子賠不是。孔子白白地受了五天罪。
孔子又回到衛國，這回給衛靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發人去請他。孔子推辭不了，只好去拜見南子。子路可在外頭撅着嘴、氣哼哼地等着。一見孔子出來，就挺生氣地怪孔子不應當跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家衝着天直起誓，說：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”
自從孔子見了南子之後，衛靈公就待孔子特別好。衛靈公出去的時候，叫南子一塊兒坐在車裏，還叫孔子陪着。衛靈公帶着美女和孔子得意洋洋地在街上路過，覺得挺體面。可有一樣，衛國的老百姓見了，一個個都覺得噁心得要吐。
孔子離開衛國，上曹國去。曹國也不能安身，就跑到宋國去。到了宋國地界，在一棵大樹底下，和幾個門生研究學問。宋國有個挺得寵的臣下，怕國君重用孔子，對他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個警告：他們把那棵大樹砍倒了。孔子沒法，只好離開宋國，上鄭國去。
他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒有事，垂頭喪氣地在東門口站着。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說：“東門口站着一個老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一隻無家可歸的野狗，不知道是不是你老師。”子貢到了東門口一瞧，果然是他老師。他就把剛纔那個鄭國人所說的話，一五一十地告訴了孔子。孔子聽了反倒笑着說：“皋陶、子產、大禹我都不像。要說一隻無家可歸的野狗，這倒挺像，挺對!”
後來孔子到了陳國，就在一位同情他的大官家裏住了三年。這時候，晉國和楚國爭奪陳國，緊接着吳國又來攻打。孔子就打算還是回到衛國去。他們到了蒲城[在河南省長垣縣]以後，可巧蒲城打起仗來了。兵荒馬亂地把孔子夾在當中，急得他進退兩難。幸虧蒲城有個勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶着五輛車馬，來保護老師。可是蒲城的貴族提出一個條件。他們說：“我們跟衛國有怨仇，您答應我們不上衛國去，我們就讓您出去。”孔子答應了。他們還怕他說了不算，非要孔子起誓立約不可。孔子就跟他們衝着天起了誓。公良孺這才保護着孔子和他門生們逃出來了。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛國去。子貢問孔子，說：“老師不是剛立了約不上衛國去嗎?您怎麼不遵守盟約吶?”孔子說：“強迫着立的約不算數。這種約就是不遵守，老天爺也不管。”
孔子到了衛國，住在蘧伯玉家裏。衛靈公正在發狠心想把衛國弄得強大點兒，一聽說孔子又回來了，挺高興地歡迎着他。他抱着一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計策。孔子對他說：“我就懂得關於禮節和道德這些事，沒學過打仗。”衛靈公一聽這話，心裏就涼了。孔子又離開衛國。接着衛靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]爲了反對他母親南子，給衛靈公轟了出去。衛靈公一死，蒯瞶的兒子當了國君，就是衛出公。他不讓他父親回國，蒯瞶借了晉國的兵馬來奪君位。孔子聽到兒子跟父親爭地盤，非常討厭，他越走越往南去了；他到了陳國，又想到蔡國去。
楚昭王聽說孔子在陳國和蔡國一帶呆着，就打發大去請他。這時候，陳國和蔡國正恨着楚國，一見楚國派人來請孔子，就把孔子當作敵人。兩國的大夫發兵把孔子圍住。好在孔子的門生當中有好些人是能打仗的。他們拿少數人抵抗着多數人，保護着孔子。孔子給人家圍在裏頭，三天沒吃的。他就餓着肚子彈彈琴，解解悶氣。有時候還給門生講書。可是有幾個人已經餓得病倒了。子路發了脾氣。他問孔子：“君子也有倒黴的時候嗎?”孔子說：“君子、小人都會碰到困難，可是君子碰到困難不變節，小人碰到困難就亂來了。”
孔子一面和學生們談論，一面派子貢到楚國去接頭。到了第四天，楚國的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說：“大王千萬可別小瞧了孔丘。他不像個當臣下的人。跟着他的那班人裏頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發展，到那時候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽，對待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。
孔子知道楚國也不用他，他決定還是回到衛國或者魯國去；孔子在回到衛國去的路上，瞧見兩個人正在耕地；他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時候，他們反問子路說：“坐在車上的是誰?你是誰?”子路告訴了他們。他們說：“現在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來跑去，找這個、投那個，還不如像我們這樣不去管它的好。”他們說了這話，就不再理子路，繼續耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給孔子；孔子想了一想，說：“正因爲到處亂哄哄的，我才跑來跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”
孔子回到衛國，已經六十三歲了，衛出公請他做大夫，他推辭了；魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來請孔子和冉有回去，孔子就回到本國，不打算再上各處去奔波了，他的.門生當中，子路、子羔留在衛國做官，子貢、冉有在魯國做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時期在中國歷史上就叫“春秋時期”。
音樂鑑賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機會聽過，後在齊國的某次宮庭宴樂中終於欣賞到了，孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖爲樂之至於斯也。
讀完《孔子的故事》這篇富有傳奇色彩的文章，我深深的被孔子那種一心想要安邦定國，造福人類的精神所感動。這篇文章講述了孔子17歲時被人數落，立志要爲祖國做出貢獻;30歲時就辦了“私學”，把文化傳播給平民學生;63歲時他又完成了《詩》`《書》`《禮》`《樂》`《易》`《春秋》六部經典的編修工作，爲國家做出了傑出的貢獻。暑假過後，我就是六年級的小學生了，不久就要上初中，只有現在好好學習，長大後才能爲祖國做出貢獻。在學習上，我就要學習孔子這種精神。
第一，學習要踏踏實實`勤勤懇懇，學習是沒有捷徑的，只有不斷奮鬥，才能登上科學的高峯!
第二，我們要學習孔子這種不達到目的決不罷休的精神。我和他比起來可差多了!小時候，我喜歡下圍棋，夢想當圍棋明星;上小學了又愛上了打乒乓，想當乒乓健將;現在又迷上了打籃球，做事總是有頭無尾，以後一定要改正!
《孔子的故事》這篇文章，使我懂得了許多道理。今後我一定要像孔子一樣迎着困難而上。“功夫不負有心人”有朝一日，我一定能爲國家做出貢獻!
孔子這個名字大家都耳熟能詳，《孔子的故事》這本書精確地介紹了孔子的一生，他的一生只能用”傳奇”二字來概括，讓我們領略一下孔子不平凡的人生。
孔子是個努力學習，虛心請教，對待教育嚴謹認真，精通音律禮儀的人，他和他的弟子一起周遊列國，探尋人生的真諦。
孔子的學習生涯是佈滿挫折的。父親原是個小將軍，後面被沒落。孔子從小就勤奮學習，不懂就問，對禮儀和音樂倍感興趣，在濃厚的文化空氣中成長。有一次，孔子在彈一首曲子，他的老師說：”彈的很好，可以彈下一首了。”可孔子說：”拍子還不準，不能彈下一首。”又過了幾天，孔子的老師說：”拍子準了，現在可以彈下一首了。”孔子搖搖頭：”我還沒有真正的領會這首曲子的情感。”又過了一段時間，老師有點不耐煩了，說：”現在就領會了曲子的情感，可以彈下一首了。”孔子又搖搖頭說：”我還沒有真正感受到作者寫曲子時候的心情。”從這件事，我們可以知道孔子的嚴謹的學習態度，和精益求精的學習方法。
孔子打小就是充滿抱負的人，他的報復是報效祖國，統領天下。他想施展自己的抱負，可是，各國君王都不器重孔子，覺得他就只是說說大道理，不會真正的統領全國走向富裕。他帶着他的弟子走南闖北，從中吸取到了很多知識和道理。最終，孔子的抱負沒能得到施展。這是個可憐的結局，但他的教育卻熠熠生輝。
孔子的教育生涯可謂是他一生最傳奇的一部分。他是中國第一個老師，不管窮人或富人，都收他做弟子，他認爲所有人都應該得到教育。他有很多學有所成的弟子：子貢、子路、顏淵……他們都受過孔子的大道理。每經歷一次事情，他都會汲取，這件事情裏面的教訓和經驗傳授給弟子們。孔子不像別的老師一樣，說錯了話，不敢承認。孔子是個非常嚴謹的老師，不懂就問，即使，他說錯了話，等他查到正確的，他也會立馬改正回來，給弟子樹立一個知錯就改的形象。他編了一本舉世聞名的史書《春秋》，春秋戰國的名字由此而來。春秋裏面記載了各個國家發生的事情，是第一本採用編年體的書。孔子對待教育這片沃土是非常認真的，他的晚年時代，全心全力的投身在教育事業中。
《孔子的故事》這本書按一定順序介紹了孔子的傳奇一生，讀完後我明白了一個道理：讀萬卷書，行萬里路。
雨絲輕飄,巷子裏幾乎沒有人在走,只看見秋葉隨風飄落。我匆匆地走着,遠遠地望見庭院門廊下掛着幾條幹肉。
“先生您來了。”門童笑吟吟道。
“啊,夫子開始了嗎?”我收起油傘立在牆邊,秋風吹得我打了個寒戰。
“別提了!”門童一咂舌,“剛纔夫子居然生氣了。宰予先生上課打瞌睡,夫子說他‘朽木不可雕也’。”
“是曾參回來了吧?”夫子的聲音穿過雨簾。
“是!”我應道,走進門去。几上像往常一樣堆着厚厚的書簡,子路在一旁,夫子正微笑着,似乎很高興的樣子。一點兒也看不出剛剛動過氣。窗子並未關,雨絲細細的,偶爾飄進屋裏,灑在地上的竹蓆上。
我向夫子行過禮,便在一旁坐下。夫子很慈祥地看着我。
“曾參啊,你這次出遊有什麼收穫啊?”
“遇見一些人和事,更驗證了老師您的‘恕道’啊!”說到這兒,我忽然想起門童說給我的話。“老師,聽說您因爲宰予偷懶而動了氣,爲什麼不寬恕他呢?您常常是寬以待人的啊!”
夫子聽後嘆了口氣:“話的確是這樣說,可他所犯的錯誤實在讓人氣憤。課堂上,是提升自我、修身養性的好時機,他卻浪費時間在睡覺,讓人不能不痛心啊!”夫子一頓,喟然嘆道,“唉,只有顏回是達到了我的標準的……只可惜……”
三個人都沉默了。雨打着屋檐。泥土清新的芳香,從窗口飄了進來。顏回的馨德也應是這樣流傳着吧。想起老師再三稱讚顏回的言語,令人在追憶時備感欣慰。
子路忽然發問:“那麼,老師,顏回是智者中的智者吧?他可以舉一反十呢,我只會舉一反三罷了!”
“可是,”我問道,“智者與仁者哪個更優秀呢?”
“智者與仁者,”夫子合目道來,“智者樂水,仁者樂山,智者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。”說罷,起身向雨後初晴的室外走去。
“智者動,仁者靜!”我恍然大悟,人,應靜若處子,動如脫兔。然而,不只是這樣,應外動而內靜!智與仁本不是作爲比較而存在的啊!而山與水,本屬自然,本性不同,但水環山行纔是美景啊!夫子寥寥數語,就點破了我長久的困惑。
窗外,斜陽穿過樹枝,照耀着被雨滴潤澤的一切,晶瑩閃亮。光芒間,漫步着一位智者與仁者完美結合的長者。
這是一篇想象瑰麗的故事新編。文章大膽虛構了“和孔子討論‘恕道’、智者和仁者的討論”的故事,叫人耳目一新。文章一開始就巧妙地描寫雨景,精心營造了一種靜謐的氣場,在這種場景下,“我”從外面匆匆趕回,故事就在這樣的場景下展開了!兩個場景,三人對話,頗似當年的孔子和弟子之間的爭論,語言貼近人物身份,人物對話中穿插神態刻畫,使得人物形象更加栩栩如生。還值得一提的是,文章在行文中間靈活穿插了景物描寫,不僅巧妙地推動故事情節的發展,渲染一種寧靜的氛圍,也使文章籠罩在一種詩意的氛圍中,滋潤着讀者的靈魂!
行文語言流暢且優美,而文言詞彙的使用,不僅切合人物身份,也再次展示了作者厚實的文化底蘊。
魯國有父子兩人打官司，季康子說：“殺掉他們。”
孔子說：“不可殺。民衆不知道兒子狀告父親不是好事，已經很久很久了，這是上級官員的過錯啊。如果上級官員有道義，那麼這樣的人也就不會有了。”
季康子說：“治理百姓以孝道爲本，現在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”
孔子說：“不先用孝道來教化就採用殺戮的方式，這是暴虐地殺害無辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進行懲罰。上級官員先行教化而能使百姓服從善政，那麼，百姓就會順風而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然後再設置刑罰來加以懲治，那麼，百姓就能知罪了。幾尺高的牆，百姓不能越過；幾百尺高的山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因爲循序漸進。如今的情況是，仁義已經衰落很久很久了，百姓怎會不違背仁義呢？《詩經》中說：‘使民不會迷心性。’當初，君子引導百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴暴戾之法，設置了刑罰卻可以不使用。”
於是，狀告父親的兒子聽說了此話之後，就請求放棄狀告了。
《孔子的故事》講的是孔子一生有記錄的大事，像第一次參與政治活動呀、開始教育事業呀、和老子會面呀。我最喜歡的故事是孔子和老子的會面，講的是孔子要到洛陽去，好學的他認爲這是一個好機會，因爲歷史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且在大思想家老子也在那裏。所以他想到那兒去好好學上幾天。在這個故事中，我最喜歡的是這樣一段話，孔子在洛陽住了幾天要離開了，老子依依不捨地給他送行並且根據自己的處事態度告訴他：“我聽說有錢的人給人送行的時候是送錢，有學問有道德的人給人送行的時候是送幾句話，我沒有錢，姑且冒充了一下有道德有學問的人送你幾句話吧。第一句是你所鑽研的多半是古人的東西，可是古人已經死了，連骨頭也爛了，不過剩下這麼幾句話，你不能把這些話看得太死；第二句是有道德有學問的人生的是時候呢，出門應該坐車，如果生的不是時候，只要過得去也就算了，第三句是我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實的，你應該去掉驕傲、去掉很多的貪戀、去掉一些架子、去掉一些妄想，這對你都是有好處的。”
老子的這段話告訴了我們做人要謙虛、謹慎，學東西要靈活，能做到舉一反三。《孔子的故事》裏有很多做人的道理和學習的方法，都值得我們去學習！所以，我很喜歡這本書！
這個星期，老師給我們發了《孔子的故事》這本書，看着看着，我覺得這本書好有趣，下面還有註釋。這本書裏講了我不知道的孔子小時候的事情，比如說孔子很小的時候他父親就死了，還有孔子小時候很謙虛等等一些事情。
最令我印象深刻的是這個的故事：《第六章走向成熟的道路》，這張章講的是孔子自從經過老子之後，他就把過去的一些偏於主觀的做法有意識的減少了一些，他遇事也能冷靜的分析了，加上他原有的勤勉和熱情，就是使得他更爲人們所欽佩了，於是他的弟子多了起來。他很從容的對門徒們說：“學會的東西時常去溫習，不是很有樂趣嗎？有很多志同道和的朋友很從很遠很遠的地方來研究學問，這不是令人高興嗎？自己有本領，可是沒有什麼人知道，但也沒有什麼不愉快，這不是有涵養的人麼？”這就是孔子一時期的心情，就是他從孤苦伶仃的童年起，經過挫折，經過自我教育，學了一些本領，又接觸了有閱歷的先輩老子，自己已經從事着教育事業，同時對從政又有一些希冀時的孔子的心情，這時他還不到三十五歲。讀到這裏，我就心裏暗暗敬佩孔子：三十五歲之前就有這麼多本領，怪不得孔子有這麼大的成就。如果現在有人都像孔子那麼勤奮，那這樣的人肯定是人才。雖然孔子很博學，但是他並沒有驕傲，還謙虛的說他只會趕車（一個全才的人必備的本領就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算，在這裏頭趕車是認爲最低下的），這點我們就要向孔子學習了，他的道德、文學高、品質優良，還很謙虛，我們也要做一個像孔子一樣的人。
大家好，我是17號鄭凱文，今天我給大家分享的故事是《孔子的故事》讀後感。
孔子是一個歷史上的重要人物，所以才寫了這一本書，因此就有了這一篇讀後感。
本書主要講的是孔子以及其他各種各樣的人是怎麼生活的？怎麼看待孔子的。
這是我讀完了《孔子的故事》的感想。在本書中，指出了孔子的，信不信，正如嵇文普先生說的：“承認孔子的進步性並不是提倡尊孔讀經”。毛主席曾經說過：“今天的中國是歷史的中國一個發展；我們是馬克思主義的主義者，我們不應該割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應該總結，去承繼這珍貴的遺產”。接下來是我對孔子的個人想法。從孔子的社會性質來看孔子。孔子處於春秋時期，據我所知，春秋是和戰國同處一個時代，這個時代是中國奴隸社會崩潰、封建社會形成的過渡期。春秋和戰國誠然有很大的不同，但這個不同，在我看來，只是社會劇烈程度，表現的不同罷了。在春秋時期，社會還沒有到達質的突變，而戰國時期則完成了這一變革。
影響了數千年的孔子被後人尊稱爲聖人，然而他的命運卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕着木車，滾動的聲音在各國之間沉重發響，但由於各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達14年尋求認可的道路上深深落印；對後人來說，孔子的遠見卓識，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細細解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意採納孔子的意見，但隨着魯國大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來到衛國的原因着實讓我費解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衛國，久待之後經別人推薦給衛靈公加以重用。該影片中說的是因南子早聞孔子才德兼備，讓衛靈公下書邀請，衛靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實際暗含太多的信息。以影片來說，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有着惡名，卻是一個才華橫溢，聰明幹練，有膽有識的女子；她要會見孔子，孔子拋開輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發自內心的尊重和理解。南子說“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因爲欣賞。
衛國的內外隱患迫使孔子離開了衛國，帶着弟子過着漂泊的生活，路途中，師徒皆受飢餓的折磨，在困頓惡劣的環境中，他彈起了琴，衆弟子在琴聲中手舞足蹈，帶着悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許並不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑後對內心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地裏寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行爲足以表明他對孔子的情誼遠遠超越了生命的價值，最後被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉離家，追隨他默默支持他的是衆弟子，他對弟子的情誼遠遠超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實現自己的政治理想，但是命運讓顏回變成了支持他偉大抱負的犧牲品，給他內心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執着於理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執著自己的理想，正因爲如此，才達到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修爲置於一種常人難以達到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔爲尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”評價…孔子的思想滲透在各個領域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子的一生，充滿了色彩，他不理學生是好是壞，他只想羧綰謂毯盟。他用了一生的時間和財產去辦學院教學生，即使自己沒有糧食也要去教好學生。
孔子出生於貴族，但他因內部爭鬥而逃走到魯國，因此由貴族身份轉變爲平民。但他沒有放棄，而且還謙虛求教，終於他創辦了一所學院，雖然生活非常困難，連三餐也不計，但他還堅持教學不肯放棄。他曾接受過很多打擊，但他沒有放棄，而且還寫了《春秋》一書，成了萬世師表。
晚上，一顆顆星星一閃一閃的，真像在眨眼睛，月光灑進我的房間，我津津有味的把《孔子的故事》這本書看完，它深深地吸引着我。
這本書主要講孔子的一生，其中我比較喜歡的一篇就是《走向成熟的道路》主要內容是：孔子自從見過老子以後，他自己過去一些偏於主觀的做法是有意識地減少了一些，他遇事也能更冷靜地分析了，加上他原有的勒勉和熱情，就使他更爲人們所欽敬了。於是他的弟子多起來，而且還有遠地來。他曾從容地和門徒們說“學會的東西，時常的去溫習，不是很有樂趣嗎？”有一段時間孔子有心理的表現，這種心理是他在一生中浪費了很多有用的光陰和精力。直到經過很長的一段時間，孔子這種心理纔多少有些扭轉。
這個故事讀完我知道了，孔子越來越成熟了，我們要向孔子學習他的堅持的精神。
