（一）關於漢字組成的故事
中國的文字傳說最早是倉頡創造的，自從有了文字，人類纔開始真正進入文明時代。倉頡造字開創了我國文字的先河，是中華文明史的源頭。岐山縣城南三華里處倉頡廟中的一通石碑，就記錄了倉頡造字的傳說。
據典籍中的神話傳說，倉頡，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書記載，倉頡面長四個眼睛，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，被尊奉爲“文祖倉頡”。
遠古時候，人們只會說話，不會寫字，要把事情記錄下來很不方便。傳說有一次，倉頡的母親出外採桑，倉額一人在家編筐。突然，一位同年好友跑來告訴他，山上的一隻猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。倉頡十分氣憤，約了夥伴去除害。臨行前，他在西牆上畫了一隻老虎，又畫了一個圓圈，裏面點了一點，意思是他出外打虎，太陽落山才能回來。倉頡的母親歸來，見牆上畫了一隻老虎，旁邊還有一口井，誤以爲自己的兒子被老虎逼得跳了井，氣得暈了過去。傍晚，倉頡打獵歸來，見娘臉色蠟黃，氣息奄奄，忙問有何傷心事，娘說明了原委，由於過度驚嚇，不久便去世了。倉頡既後悔又難過。從此，他便騎着驢騾，離開家門，體察各地風土人情，記錄方言土語，立志要造出字來。
那時沒有紙，倉頡便把蒐集到的資料記錄在樹皮和葦葉上。驢騾馱得過重，行到今岐山縣境內倉頡廟村時累死了。倉頡不能繼續前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫寫畫畫，忙着造字不停。當時，他正琢磨着“出”和“重”兩個字，山上架山本該爲“重”，遠行千里本該爲出門在外的“出”，但由於青蛙的聒噪擾亂了他的思緒，把這兩個字給弄顛倒了。他一氣之下，飽蘸了濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙這纔不叫了。至今，這裏的青蛙嘴全是黑的，有詩云：“倉頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停，神筆輕點墨封嘴，從此閉口永無聲”。據說，倉頡在這兒造的字非常多，民間有詩爲證：“倉頡造字一石粟，孔子讀了七鬥七，剩下二斗無用處，撒到鄰邦贈外夷。”
關於倉頡及倉頡造字，在許多辭書典章中均有論述。《呂氏春秋·君守篇》中述“倉頡作書”。《淮南子》記載：“史皇生而能書”。《說文解字》序：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知今之可相別異也，構造書契。”黃帝的記事官員倉頡，看見鳥獸的瓜印蹄遠之跡，知道了從事物的本質及外在表現形態來區別各種不同的事物，這纔開始創造了文字。
（二）關於漢字組成的故事
相傳，上古時期有一條河名爲繁水河（今南樂縣樑村鄉吳村北），依河定居着一個部族，他們靠種植農業和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，衆人皆稱奇事。
少年時代的倉頡聰明過人，且擅於描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨倉頡於沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一聖賢之君，以土爲德，名爲黃帝，你將來可投奔於他，定成大器。”說罷，那龜飄然而去。
後來繁水河氾濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他爲史官，負責結繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個大結，小事打個一小結，特別的事情則打一個特別的結，凡事相連就打一個連環之結，甚是細緻。
有一年，蚩尤請出風伯和雨師，縱起狂風暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結繩前去評理。那蚩尤爲人狡詐，否認搶走了牛羊和人，倉頡拿出結繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由於結繩記事簡單，無法記得那樣詳細，結果黃帝與倉頡失敗而歸。此後，倉頡決心研究出能詳細記事的辦法。
有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一隻大龜揹負一丹書前來，倉頡上前相拜，認出是曾經點化他投奔黃帝的那隻靈龜。倉頡便說，爲創制詳細記事的辦法而苦惱。靈龜就把揹負丹書賜給了倉頡。丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深奧，凡人不能認讀。得丹書後倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢。歷經九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。
後來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：“聽說你借靈龜神書，方成文字，可否一觀神書？”倉頡把丹書呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫些什麼，就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號標出事物的特徵。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個字的意義與錢財有關，“尚”是音符，表示這個字的讀音。五是會意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個象形字組合而成，借日月之強光，來表示“明亮”的意思。六是轉註，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓釋的山有之字。如“老”可以訓“考”。天下禮儀歸於文字，文字必歸於六書類。黃帝聽後高興地說：“你將六書更加詳解，佈教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬世之功也。”
夫”———衝破天的氣概
的“夫”生動展示了男子漢大丈夫的形象。從“大”，在“大”字上加一橫。“夫”表示已長大的人，一橫表示的是綰頭髮的簪子。古時童子，即未成年的男子的頭髮是披髮，成年後，即到了20歲以後，男子要舉行加冠之禮，將頭髮綰成髻子用簪子束在頭頂上。束髮加冠後，表示男子成了“夫”，即大男子。由此可見，“夫”的本義是成年男子。其實“夫”表示這個男子已經成熟、長大。如漢：“一夫不耕，或受之飢。”其意思是說假如一個成年男子不耕種，有人就要捱餓。
古代稱身高一丈的男子爲“丈夫”，“丈夫”就是大男子的意思。不過我們不要認爲古人比現代人身材高，這是因爲古制1尺約相當於今天的0．6尺，也就是說古代的大丈夫，即使是個子最高的人也不過2米。男子成年後，就要從事各種體力勞動，因此“夫”引申爲從事不同體力勞動的人。如：“爲國家者，見惡如農夫之務去草焉。”其意思是諸侯和大夫要治理好自己的封地時，見到那些邪惡之事，就必須像種田的人見到的惡草那樣一定要根除。其中的“農夫”就是從事農業生產的男子。另外還如“漁夫”、“船伕”、“車伕”等。
對“夫”字，有的學者提出了不同的看法：“夫”是表示過了某一高度的人。其中的“大”是正面的人形，在“大”的上面加一畫，表示達到這一高度的人才可稱“夫”。中記載：古代的徵兵制度規定，國（都城）之男子七尺以上，野（相當於今之農村）之男子六尺以上，都可服役，即在徵兵的範圍之內。由此看來，當時徵兵的條件只看身高，而不論年齡。這就是中爲什麼記載有二毛（頭髮已經發白，即年紀很大的）兵。
“夫”字的造型，不只表示一般的男子，它其實向人們展示男子中有志之士的風采。因此，有的學者認爲“夫”是這樣構形的：“夫”字中的“人”是，即“人”的形象，當“人”把兩手張開，就成了“大”，即“大人”。但是，在人們看來，再大的事物也大不過“天”，所以造字者在“大”字上再加一橫，而成爲“天”字。而人總是不甘做“天”的奴隸，拜倒在老天爺腳下的，他們有敢於衝破天的氣概，所以“天”字出頭，成爲大丈夫的“夫”字。
“風”在甲骨文中看上去像一隻傳說中的鳳凰。此字實爲鳳凰的鳳的本字，象形。而“風”這種摸不着，看不見的東西，既難以用一個符號來表示，又難以描畫出具體的形狀，因而將“鳳”字借用爲“風”。如甲骨文中的“大風”就是“大鳳”，“小鳳”就是“小風”，“不鳳”就是今天不颳風。
到了小篆時代，人們將“鳳”字還給了“鳳凰”，而造了一個“風”字，“風”爲“風”的繁體字。《說文解字?風部》：“風，八風也。……風動蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲。”《六書故?動物四》：“天地八方之氣吹噓鼓動者命之曰風。”可見“風”的本義就是指自然界空氣流動的現象。古人認爲“風”動而蟲生，因此用“蟲”作“風”字的意符，“凡”字作聲符，新造“風”字。《莊子?齊物論》：“大塊噫氣，其名爲風。”其意思是大地發出來的氣叫做風。
由於“風”與“空氣”關係密切，因而引申出“風氣”、“風俗”的意思。如《呂氏春秋?音初》：“是故聞其聲而知其風，察其風而知其志。”高誘注：“風，風俗。”其意思是：因此聽到那個地方的音樂就可以瞭解那裏的風俗，考察那個地方的風俗，就可知道那裏人的志趣。由於“風”指“風俗”，因此引申指“民間歌謠”。如《詩經》中的詩分爲“風”、“雅”、“頌”三類。自《周南》至《豳風》合稱爲十五國風，收詩160篇。宋朱熹《詩集傳?國風一》：“風者，民俗歌謠之詩也。”“風”指民歌、民謠。
歷史上關於“風”字的故事也不少。宋代大散文家范仲淹在浙江做地方官時，在富春山上的鉤臺上造了一座嚴子陵的祠堂。祠堂落成後，范仲淹爲之寫了《嚴先生祠堂記》一文。記中寫道：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”文章寫好後，將此文送給友人李泰伯看，李看後讚不絕口，隨後對范仲淹說：“如果詩中改動一個字，那就更完美了。”范仲淹連忙請教。李泰伯說：“詩中寫雲山江水的話，意境很大，後面用一‘德’字來承接，便覺得有些局小，而且太呆板。把‘德’字改成‘風’字，你看如何?”范仲淹聽了，連聲說好，馬上就把“德”字改成了“風”字，並且尊稱李泰伯爲一字之師。
清代著名畫家李方膺有一次到朋友家裏做客。席間話題突然轉到繪畫上來，有人說：“世上什麼東西都好畫，就是有一種東西畫不了!”另一個人問他是什麼東西難畫，那個人只回答了一個字：“風!”
在場的人聽後都默不做聲，心裏都承認風確確實實是一種難畫的東西。
這時李方膺站起來說：“能!風也能畫。”
在座的人愕然。李方膺當場揮筆作畫，一會兒，他果然把“風”畫出來了。這就是我們今日所見到的《風竹圖》。看了李方膺的《風竹圖》，有人評價說：“李方膺不僅把風畫出來了，而且把風聲也畫出來了。”
遊泰山的享受，除了自然風景之外，便是登泰山途中的歷代文人墨客的題字石刻。20世紀50年代末期，有幾位日本學者到中國來訪問。一天，他們登臨泰山時，見盤山路一側的石壁上刻着“二”兩個字，這兩個字引起了這些日本客人的極大興趣，卻不解其中的意思。於是便詢問陪同的中國學者。不料，陪同的人也被這兩個古怪的字難住了，他們只好答應客人回去查詢。
遊山歸來，日本學者追問“二”的讀法和意義，於是陪同者翻遍典籍，多處走訪專家學者，都沒有解開此謎。
不久，此事傳到北京。有人帶着臨寫的這兩個字到中國科學院去請教郭沫若。郭老看了這兩個字，沉思了一會兒，提筆在“二”兩個字的外邊各添上兩筆，於是便成了“風月”二字。然後郭老笑着說：“這兩個怪字的意思是‘風月無邊’。這不過是古代名士的文字遊戲而已。”後來，當代書法家謝逢鬆以“二”二字爲上聯，並題寫了下聯。他的下聯是“年華”，並在“年”和“華”兩個字上各加了一個方框，其意思是“有限年華”。這種文字遊戲確實玩得很有水平。
【王】
《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三爲王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產生了“帝王、天子”的意義。
隨着時間的推移，“王”字又產生了“指輩分的尊大”用法，如稱祖父爲“王父”，祖母爲“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。
總之，“王”字隨着社會的發展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預料，它爲適應社會的發展變化還會有新的引申義、轉義等產生。
【祝】
“祝”是一個會意字。你看，甲骨文的“祝”字左邊表示神靈，右邊是一個跪着的面朝左的人，意思是人跪在神靈前正在祈禱。金文的“祝”字右邊的人伸出雙手錶示祈禱求福。後來的“祝”字，右邊就看不出人的形象了。
可見“祝”的本義是祈禱。後來又由“祈禱”引申出“祝頌”“祝賀”“祝願”“慶祝”等意思。
它們包含了中國500年的獨特文化，它們記錄了中華民族的歷史，它們是活的符號，它們是——個漢字。
每個漢字都有自己的情感。讓我們來看看他們。他們都有自己獨特的性格。當我們寫下精氣神二字，就能感受到身邊少年陽光的氣質；如果我們寫下嗨這個詞，我們就會快樂，不是嗎？如果我們有紀，我們能不幸福嗎？拒絕這個詞令人沮喪和尷尬；“Xi”這個詞讓人們的臉上又露出了幸福的表情。雙喜！
漢字經過漫長的發展，從甲骨文到金文，演變成了隸書、楷書、行書、草書。我們的漢字千變萬化，內涵豐富。我還可以給你講一個關於漢字的笑話：從前，有一個韓國書法家，他練習草書。最後他開發出來，來挑戰漢字。的確，沒有人能比得上他的草書。在路上，他上了廁所，但很久都沒有回來。大家急忙去看，卻見他呆在那裏，小聲嘀咕：“真的是野裏小隱隱，城裏大隱隱。沒想到世界上還有比我更好的詞！”說完，他就沒精打采的走了，大家一聲不吭都很驚訝。誰寫的這樣一句話？進去的時候看到廁所牆上有兩個潦草的字，——。雖然這只是個玩笑，但足以證明漢字的魅力！
漢字作爲世界上最古老的文字，內涵非常豐富，千變萬化，多一點，少一點，代表着不同的含義。所以漢字牛氣到讓我驕傲！
大家應該都和漢字交過朋友吧!而我和漢字的故事卻是：猜字謎。
晚上，老師叫我們去搜字謎，讓我們明天帶過來，分成小組，做手抄報或ppt。
很快到了第二天，老師先說：“誰先來考大家?”我自告奮勇地舉手，我大聲地說：”大門開，有客來，先脫帽，再進來。是什麼字?”一個同學馬上想到了，站了起來，說：“是樓閣的閣!”“爲什麼?”下面的'同學疑惑不解。那個同學回答：“大門開，說明是一個門字框，有客來的客要進入這個門，後面又說，先脫帽，就是把客上面的寶蓋頭去掉，最後把這個各字填到門字裏面，就成了閣這個字。”“哦，原來是這樣。”
漢字的其特點在於：每個字都不一樣，都有它的意思和含義，少一筆添一筆，都不行，一筆值萬金!有一次，一個農夫的手被咬傷了，本來要切除食指的，醫生一不小心把“食”錯寫成了“十”，農夫的十根指頭都被切除了。
其實我們每天都遨遊在漢字的王國，我們每天都離不開漢字，只要我們一離開它，我們就不能互相溝通了。
我出生時，我什麼也不懂，什麼也不會。幼兒園時，我一點也不喜歡漢字，那複雜的筆畫一點也不節約時間，上小學了，我才發現漢字的其妙之處，發現漢字的樂趣。
那一橫一豎，即可組成一個互相交叉的十字，它們不像拼音文字那樣，十分枯燥無味而缺乏樂趣；它們如一個個小精靈在你的筆下躍動並歡樂的嬉戲着。
一個普通、平常、簡單的“人”字，則是最鮮明的示例。雖然它的筆畫結構十分簡單，卻十分生動，有如同人一般的力量，而且氣質非凡無比。一個人字，由一撇一捺組合而成，多麼像一個人啊，一個站立着的人。而一個雨字，又生動的描繪出了天空中的雨啪啪的落了下來的樣子。一個字，彰顯出了所描寫的那個事物的美妙形態。比如說馬，曾經寫爲“馬”，多麼像一匹馬揚起四蹄飛馳而去；而一個“飛”字，多麼像一隻飛鳥在廣闊的天空中飛翔呀！再看一個“池”字，多像一潭清澈見底的池水呀。我們再一次拿人來舉例吧，一撇一捺彰顯出了人的氣質。一個人兩手貼腿，兩腿向兩邊稍微分開，就是一個人字了。它多像一個活生生的人呀。再比如說一個“休”字，也可以讓大家想像到那時的情境。一個人靜靜地靠在大樹的旁邊，以求暫時的休息。當然這樣的字有很多很多，這種字叫象形文字。然而使我從不愛漢字變得熱愛漢字，是一次在家裏寫一個個方塊字。
那次就是寫人這個字，我寫着寫着竟將人這個漢字當成一個活人來看，越看越像，最後我沒心思再繼續寫了，我往後看了看別的字，那些字如漲潮一樣進入我的想像又如退潮般涌出來。我體會到每一個字，都有優美的歷史，有自己的變化。現在，我終於領悟到了這一點。
漢字，是中華民族獨有的民族歷史傳統，即使是寫下一個小小的“人”字，也會有許多讓人驚奇的發現，這是祖國的傳統“寶物”，是中國獨有的一種文化寶藏。
今天老師給我們講第五單元，第五單元講的是我的祖國中國很有趣的文字叫做漢字。
我們還做了關於漢字的手抄報呢，漢字是現在是用最廣泛的文字，漢字還很有趣呢，比如可以猜字謎、可以對對聯、還可以鬧出一些笑話。漢字還有很多的故事和傳說呢，漢字可以對對聯，英語可不能了，就像老對少，老的英文字母有三個，少的應爲字母有五個呢。原來的漢字還不是現在寫的這樣呢，最早的漢字是甲骨文，甲骨文是刻在動物的骨頭上或這是刻在烏龜的殼上，後來人們慢慢地發現了金文，金文是刻在銅器上的，然後人們慢慢有發現了篆書，篆書是刻在烘乾的竹子上的，後來我們人有發明了楷書、草書、行書。我們中國的漢字有趣吧。
我們中國的漢字有趣吧！
有人給曹操送來一盒酥，曹操在盒子上寫了“一合酥”三個字，楊修看後，立即把酥分給衆人吃了，曹操假裝責怪他。
楊修說：你在盒子上分明寫着一人一口酥，我們怎敢違抗丞相的指令呢，曹操雖然表面上嬉笑，心裏卻越來越討厭他了，楊修與人分吃貢酥，則完全是曲解曹操的題字，純屬惡作劇，曹操“心惡之”，而尚能表現出“喜笑”之態，已很寬容。
漢字，是我國有了兩千多年曆史的瑰寶；漢字，就是我們祖國的代表；漢字，就像是一羣可愛的小精靈，也是我們作爲交流的文字。所以，作爲中國人民的我們，應該盡到愛護它的責任。
而現在，我們經常都能看到街頭的錯別字。如雞旦（蛋）、合（盒）飯等，我們明明知道、會寫這個字（真的不會可以詢問他人），可是爲什麼我們總是因爲圖省事而如此踐踏我們中國的瑰寶呢？所以我希望，作爲中國人民的我們，爲了繼續保護漢字，我們應該合理、規範地使用漢字。
我再次希望，我們走在大街上的時候，能更少地看見街坊市民使用錯別字的現象，也當是爲我們的祖國盡一份自己的力量吧！
最早的文字出現於商代。
當時人們尊尚鬼神，遇事占卜。他們把卜辭刻在龜甲和獸骨的平坦面上，塗上紅色標示吉利，黑色標示兇險。這些文字都是用刀刻上去的，大字約一寸見方，小字如穀粒，或繁或簡，非常精緻。
它們經過幾千年的沉睡，直到清代光緒二十五年(1899)才被發現。發現地是河南省安陽城西北五里處的一個村子，那裏是當年殷商(第二十代國君盤庚)的故都。由於洹水決堤，衝出許多甲骨，人們以爲是龍骨，用來當藥材治病。翌年，一個叫王懿榮的商人對這些甲骨發生了興趣，他趕到河南收集了許多，帶回去研究。後來，劉鄂又繼續收集，達到五千多塊。於是，便有一些學者將其定名爲“甲骨文”。
古文字學家對十萬餘片中的文字進行研究，發現骨甲文字的結構已由獨體走向合體，有了形聲字，已是相當成熟的文字了。在四千六百多個甲骨文單字中，已經辨識了一千七百多個。
漢字簡介
漢字可以算是世界上壽命最長的文字了。它從原始人用以記事的簡單圖畫，經過不斷演變發展，最終成爲一種兼具音、形、意、韻的獨特文字。在世界諸多文字中，綻放着它獨一無二的光彩。漢字發展演變的歷史，也是一部別有風味的中國文化史。這裏面有傳說的神祕，君王的意志，文人的情懷，藝人的奇想，還有無數人民的大智慧。我們不妨沿着這條漢字鋪就的古道，品一品那歷史的意蘊。
新上任的知縣是山東人，因爲要掛帳子，他對師爺說："你給我去買兩根竹竿來。"師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝"，連忙答應着，急急地跑到肉店去，對店主說："新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，心裏該有數吧！"
店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。離開肉鋪後，師爺心想："老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當然是我的了……"於是便將獵耳包好，塞進口袋裏。回到縣衙，向知縣稟道："回稟太爺，豬肝買來了！"
知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道："你的耳朵哪裏去了！"師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道："耳……耳朵……在此……在我……我的口袋裏！"
話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基後，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的獨特之處，並且把自己的光輝也展現出來。可是取什麼字才能讓自己顯得與衆不同呢？
如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現，於是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重複了。說造就造當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神聖的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌。
中國的漢字從古至今已經有4000多年的歷史了。一字一圖詮釋漢字的形與意，生動解說講述漢字的根源。這本書的作者是唐漢，他是西安交通大學的特聘教授。這是一本讓青少年瞭解中國漢字有趣通俗易懂的讀物，全書介紹了200字左右，用圖畫加故事的形式，形象地講解每個漢字。
中國是文明古國，漢字是中國的第五大發明，漢字有許多優點:漢字是非常優美的文字之一，漢字比較好認，意思好懂，有關聯性等等。但也有些缺點，隨着科技的發展，一些文字被淘汰了，漢字不是很全了，還有就是街頭巷尾爛用錯別字，使漢字失去了原來的美。
這本書中有象形字、會意字、假借字、轉註字等，《圖解漢字的故事》這本書浸透了古今人民的心血是他們智慧的結晶。這本書裏講述了商殷時期用來占卜的“甲骨文”，鑄在不易腐爛的青銅上面的“金文”，以及秦朝時期李斯發明的篆文(大部分一般指小篆)，程邈研究發明的隸書，但到了漢朝時期才盛行的文字，還有一種字體，大家都知道——楷書。
漢字非常奇妙也很有意思，還有許多的名言，漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄事件的書寫符號。
《圖解漢字的故事》特別有意思，大家都來讀一讀吧。
我們的生活離不開漢字，因爲我們幾乎每天都要和漢字打交道。漢字成了我們日常生活中不可缺少的一部分。寫作業時我們要用上它；人與人溝通我們也需要它；看書時我們也要用到它。
記得在我上幼兒園時，就與漢字發生了許多故事。有一次，在電視屏幕上出現了“自豪”這兩個大字時，我天真地指着它們對爸爸大聲地說：“白象！
”我還沒反應過來，爸爸突然哈哈大笑起來。我被他笑得莫名其妙。爸爸事後告訴我，那兩個字不是“白象”而是“自豪”。
後來我上了一年級，在一次語文考試中把自己的名字寫成“童字傑”。當老師發考卷時，老師一連喊了好幾聲“童字傑”也沒人上去領成績單。而我坐在自己的座位上想：反正我又不是叫“童字傑”。幹嘛要上去領成績單。我又轉頭一想：也不對啊！
我們班好像沒有一個叫“童字傑”的人呀！
莫非那是我的考卷。想到這裏，我趕緊跑上講臺桌，拿起那張考卷一看，原來那張考卷真是我的。
這次經歷後，我變得小心了。可我還是常常犯錯。一不留神就把“公雞”寫成“分雞”，把“母雞”寫成“每雞”，把“老師”寫成“老帥”。原來是由於自己不細心，沒認真纔出了差錯。
從此以後，我便認真學習，看清漢字，並在漢字的王國中遨遊，體驗漢字帶給我們生活的便利與啓示。
我第一次接觸的漢字是我的名字，看着那一個個美麗的字體使我充滿了好奇。上學開始識字後，有一天爸爸對我說了一件真實的事：有一個年輕人在外地打工，寫了一封家信給父母說：“這幾天颳風下雨，我連命（傘）也沒有了，爸媽如果方便，請把命（傘）給我拿來。”年輕人的信父母看了之後一下子給暈了過去。你想他們兒子命也沒有了，能不暈嗎？爸爸是想教育我要學好漢字。
漢字在筆劃上不能相差一點，就是一個相同的字還有許多種讀法，而意思也完全不同。記得第一次到爸爸的單位去。我按照地址去找，是在藥行（hang)街。我找了很久都沒有找到，於是我去問了位伯伯：“伯伯，藥行(xing)街在哪裏？”伯伯想了想說：“不知道。”我接着又問了位阿姨，阿姨想了想，笑着說：“小朋友，你所說的是藥行（hang)街吧，在那裏。”我一下子臉都紅了，真不好意思。
漢字真是太神奇了，我一定要學好它。
回憶從小到大，我在識記、理解、運用漢字時發生過一件印象最深的事。
那是一個風和日麗的星期天，我正在補習班上課。班級裏傳出了一陣老師的批評聲：“姚嘉豪，怎麼回事？慈祥的“祥”到底怎麼寫？”說完，把作業本飛到了我的座位上，同學們的目光紛紛從作業本上轉移到了我身上，使得我無地自容，恨不得找條地縫鑽下去。
我立刻訂正好，又遞給了老師批改。“同學們，你們都知道倉頡創造了文字吧！”“是呀！”同學們大聲答道。“可今天我們教室裏卻又出了一個造字高手——姚偉人。”“哈哈，哈哈！”同學們個個抱着肚子，哈哈大笑，直跺腳。而我卻縮在一旁，一聲不吭，只是低着頭，覺得更加羞愧了。
老師拍了拍桌子，說：“好了，同學們不要笑了，你們自己有時候也會犯這種低級錯誤，自己管自己。”可有的調皮蛋卻還是咬着牙發出“呯呯”的笑聲。這回我真正認識到了自己的錯誤，拿出本子在紙上準確無誤地寫了十遍“慈祥”這個詞，牢牢地記住了寫法。老師誇我知錯就改，是個好孩子。
那個“造字”的故事給我留下了深刻的印象。從此以後，我再也沒有寫錯過“慈祥”。
同學們，你們以後一定要準確用字，不然後果就會和我一樣。
