人的內涵包括哪幾個方面，內涵指人的內在涵養或素質，內容上有物件裏面所包容的東西，事物內部所含的實質或意義，下面看看人的內涵包括哪幾個方面。
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一個人的內涵是指文化素養，正確的舉止，文雅的談吐.。刻意爲之很難。需要時間的積澱和發酵。
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很多人很幸運，生活在一個優越的或者文化背景濃厚的家庭， 一踏上社會就發現自己好象很有內涵,，剩下的那些要靠成年後自己努力的`基本上可以從看書，參加才藝培訓,，多與有內涵的人交流等方面着手通常而言，話少的人會讓人覺得比較有內涵。
內涵是一個詞能描述的所有可能的事物的集合，是一種抽象的感覺，是某個人對一個人或某件事的一種認知感覺。內涵可指人的內在涵養或素質。也可指內涵不是表面上的東西，而是內在的，隱藏在事物深處的東西，需要探索、挖掘纔可以看到。
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科學界的定義是：主體裏氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的一切屬性之和。
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內涵是一種抽象的但絕對存在的感覺，是某個人對一個人或某件事的一種認知感覺。內涵不一定是廣義的，也可是侷限在某一特定人對待某一人或某一事的看法。
它的形式有很多，但從廣泛來講是一種可給人內在美感的概念。人的感知能力有差異，且內涵不是表面上的東西，而是內在的，隱藏在事物深處的東西，故需要探索、挖掘纔可以看到。
人只不過是一種高級動物，身長不過數尺，壽命不過幾十年，古人卻把“天、地、人”合稱爲三才，這是爲什麼呢？
“才”是德能的意思，德能就是不但有道德，還有一定的能力，這稱爲“才”。蒼天以覆蓋萬物、滋養萬物爲德能；大地以承載萬物、包容生長萬物爲德能；人則以輔佐天地的教化和孕育，繼往開來，教化開導衆生爲德能。雖然只是輔助作用，但人要是沒有了德能，那麼天地的德能也會有所缺憾。
一代高僧印光大師，在《人字發隱》一文中說：“人”字大體上有四層涵義，全部做到了，我們的人生纔不會留下遺憾。
一，人者，仁也。仁慈惻隱，自利利他，故名曰人。
人就是仁的意思。人和動物的區別，就是人有仁慈之心、惻隱之心，能夠自利利他，所以才稱作“人”。
“仁”是儒家的'核心思想，儒家講“仁者愛人”，仁是就是相互友愛，就是愛人如己，就是博愛；佛家講的慈悲，慈是慈愛衆生並給予快樂，悲是憐憫衆生並幫助解脫，也是“仁”的意思。《三字經》上講“人之初，性本善”，“仁”就是我們自性裏本來就有的。
二，人者，忍也。忍勞忍苦，擔當柱地撐天之事，故名爲人。
人又是忍的意思。人能夠忍受各種勞作之苦，各種境遇之苦、自然災害之苦，能夠擔當起柱地撐天的大事，所以稱爲“人”。
也就是說，在所有的生命中，只有人類纔有擔當的力量，其他動物則不行，沒有那個能力。只有人才能發大心、立大願，忍受各種艱難困苦，承擔教化衆生、覺悟一切衆生的偉大事業。
三，人者，任也。力任孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，俾無所歉缺，故名爲人。
人又是任的意思。只有人才能踐行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八項品德，使自己的德行沒有欠缺，所以稱爲“人”。
換句話說，人只有擁有這八種品德，纔算一個真實的人，纔算一個名副其實的人。如果八德中有一部分沒有做到，比如孝、悌、忠等等這些沒有做到，那就不算一個完全意義上的人，他的人格是有缺陷的，只能算半個人。如果這八德全部都沒有做到，所有做人的品德都喪失了，那就成了冒名的假人了，說難聽點就叫衣冠禽獸。
這八種品德，每個人都可以做到，跟財富無關，跟學歷無關，跟認不認識字無關，跟權勢也無關，只看肯不肯做了，修行人一生最大的目標，就是努力修成一個好人，修成一個與天地並稱爲三才的真人。
四，人者，盡也。盡儒教倫常之道以敦倫，盡佛教心性之道以證心，故名爲人。
人又是盡的意思。能夠盡到儒家所講的倫常之道，恪守本分；能夠窮盡佛教的心性之道，證得如來本心，就稱作“人”。
也就是說，人的涵義就是印光大師常講的那句話——“敦倫盡分，閒邪存誠”。能夠盡職盡責，踏實做好自己的本分之事；能夠真正修行，去妄存真，證到我們自身本具的真心本性，這纔是真正意義上的“人”。
人的全面發展的內涵概括爲哪幾個方面
人的全面發展，就是指人的素質的多方面、多層次和多樣化的發展。
1． 智能、體能
體能，主要指人的速度、靈敏、力量、耐力等人體機能，是人身體素質
的綜合表現。智能，包括知識和以思維尤其是抽象思維能力爲核心的諸如觀察力、記憶力、想象力等爲核心的智慧機能，是一個人智慧的綜合表現。
2． 活動能力
這裏說的活動動力，主要是指主體與客體發生對象性關係時所需運用的實際能力，或者說，是人運用體能和智能完成某一具體活動的實際能力。活動能力在人的各種素質要素中居於核心地位。因爲活動是人存在的基本形式，人總是從事着活動的人。
3． 道德品質
人與外部世界的關係，不僅包括人與自然的關係，同時也包括人與人的社會關係。社會關係是人生存、發展以及從事各種社會性活動的必要條件。
4． 情感、意志、性格
情感是人對客觀事物所持態度的一種心理體驗。意志是人在活動中自覺地確定目標，並有意識地根據目的支配、調節行動和克服困難，實現預定目的的心理過程。
在人的素質的上述四個基本要素中，體能和智能是人的素質結構中的生理、心理基礎，是人的潛在力量；活動能力是人的.素質結構中的核心，是人的實際能力；
道德品質是人的素質結構中的社會關係方面的品質，調節着人的活動的社會方向和行爲規範；情感、意志、性格是人的素質結構中的能量基礎，控制着人的活動的發動和停止，調節着活動的強度、速度與節奏。
