建祠堂爲什麼有人會去世，上古時期，宗祠爲天子專有，士大夫以及平民是不能私自建祠堂的，是以血緣爲基礎，彰顯“根”的標誌就是宗祠。沒有傳承就沒有根，沒有祖宗就忘了一切。”那麼建祠堂爲什麼有人會去世？
建祠堂爲什麼有人會去世1
這是正常的水現象。沒什麼不好的。 天上有不可預見的情況，人們每天都有好運。這是自然法則，如果您不回來的話會涉及太多。不要相信迷信，出生，老年，疾病和死亡是社會的常態，建祠堂沒有錯。這是一個巧合，因此無需糾結！
【修建祠堂的六大原因】
一、祠堂是【孝文化】的千年延續，是儒家文化【祖宗崇拜】的集中體現。
中華文化，源遠流長，獨尊儒術！
儒家文化，講究以禮治國，以孝治家。
孝文化，是我們2000多年來一直堅持的優良品德。孝，就是祖宗崇拜，生前體現爲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老愛幼。生後，體現爲守孝、祭祖、傳承祖宗家業和文化品德。實體的體現就是在家裏立神位，神堂，在宗族修建祠堂，作爲逝去祖宗的寄託之所。
故，對於中國人，修建祠堂不僅僅不是勞民傷財，更是精神文民建設的重要內容，是宗族文化傳承的載體。
孝文化
二、祠堂是追根溯源的中華文化傳統
中華兒女，從來講究有國有家。家是家族，家庭！
追根溯源，就是問問我們，我們來自哪裏？去往何處？
回答來自哪裏？文化中我們有兩個訴求：修族譜，修祠堂！
族譜上清清楚楚的記載了我們的父親母親，爺爺奶奶，甚至更上幾代，或者十幾代人！
記錄了祖宗功德，記錄了他們一輩子的付出和成績，記錄他們希望子孫後輩繼承的優良傳統和品德。例如誠信，例如孝順，例如真誠待人，勤勞持家，和諧妯娌。
祠堂裏，那一個個擺放的整整齊齊的神位，就是祖宗一代代人的期望。
修建祠堂，是中華兒女，尤其是漢民族兒女的優良傳統。
三、祠堂是是一個宗族族人的精神信仰之地
一個家有家訓，家譜。一個宗族就有祠堂，有祖宗教誨。
現在社會發展很快，大家都奔走四方，尋求自己的發展。
一個家族，一個同姓宗族，很少有機會在一起，閒話感情，講述過往友誼。
修建祠堂，可以提醒大家，500年前是一家，甚至不需要500年，我們是血脈相連的一家人，是同根同種的一家人。
提高家族觀念，可以弱化鄉村的.一些矛盾，可以增加彼此可能生疏的情感。
祠堂是一個宗族族人的精神信仰之地，是團結互助友愛的場所。
四、祠堂是村裏紅白喜事的舉辦地，是逝去老人的神位所在地
現在一戶一宅，每家每戶的面積都不大。
生老病死，是所有人最重要的幾件大事。
祠堂是一個村落宗族紅白喜事的舉辦地。一生爲善的人，在祠堂和口碑中會得到代代相傳。一些作惡多端的人，甚至都不會有機會，或者不允許死後貢獻祠堂。
這對於很多人，都是一個非常嚴厲的懲罰。
五、祠堂是逢年過節（春節、中元節、清明節等等），祭祀祖宗場所
祠堂在很多地方，以湖南爲例，都是每年重要節日的祭祀場所。特別是春節，中元節，清明節。
沒有祠堂，難以想象，老百姓在這樣的節日裏，精神的失落和麪對祖的失落情感。
所以，修建祠堂不僅不是勞命傷財，更是文化的傳統，孝文化的傳承。
建祠堂爲什麼有人會去世2
爲什麼要修建祠堂
宗祠，又稱祠堂，姓氏意識強烈，是族人祭祀祖先或先賢的堂宇，也是家族議事、供奉祖先、傳承禮德、團結族人的重要場所。宗祠原爲“追遠、根本”的目的而興建，所以在建築規制上體現出禮尊而貌嚴。它既是家族的象徵和中心，也是鄉土文化的根。
宗祠文化既蘊涵淳樸的傳統內容，也埋藏深厚人人文根基，它涵蓋了祠堂、祠產、祠約、祠堂建築規制、祠堂陳列格式、祭祀禮儀，以及宗譜家乘、行派世系、傳記事略等領域，是我國民間傳統文化的重要組成部分。
宗祠的興廢與時代的變遷緊密相連。在破“四舊”的年代，特別是文化[大革]命的“十年[浩劫]”，宗祠及宗祠文化遭到了空前的破壞。上世紀八十年代初以來，盛世修史，宗祠復興也應運而生。各村的孝子賢孫，克己復禮，爲復興宗祠拼搏不已。
祠堂建築特點
改革開放以來，各地從尊宗敬祖，保護文物的藝術和資料價值出發，紛紛重修宗祠，既保持原真性和完整性，延續其傳統特色和環境風貌；又結合區域地理，豐富宗祠文化內涵，通過和諧的建築風格，引發民衆內心的認同感，昇華爲心靈的歸宿。
舊時，祠堂講究採光，以適應風水術的要求，格局不能隨意設置，要受封建禮制約束。如開三山門和門前設置門當戶對（石鑼石鼓）、石獅，族內必須有科班出身而入仕的人；祠堂門前的照壁若要鑲嵌麒麟，腳的站跪姿勢應按族人官階品位而定。
祠堂門前會爲取得功名的族人設立旗杆夾，以資彰顯並激勵後輩。後人可以通過了解祠堂的格局，進而瞭解村莊的發展歷史。當你走典雅壯觀的祠堂，就能瞭解到中國傳統建築的一些特色。
祠堂意義
祠堂是歷史的教科書之一，它用自己獨特的存在方式詮釋一個村莊的時代文明。透過祠堂，人們可以約略看到一個村莊的發展，起了重大推動作用。這些傑出的人物分佈在各個村莊，他們的故事伴着祠堂沉澱在歷史的長河中，隨着時代的變遷，有些已經被漸漸淡忘；而有些，因爲特殊的原因，也許還不曾被人所周知。
祠堂中記載的名人事蹟，既讓傑出人物名留青史，萬古長青，又鼓勵着後代從他們身上汲取智慧和力量，來不斷完善自己的人格，充實人生，奮然前行，爲社會的發展貢獻更多的個人力量。
充分利用好宗祠文化資源，引導宗祠活動的健康發展，剔除封建迷信成分，發揮宗祠文化“以德育人”和凝聚力量的功能，培育時代道德風尚，讓優秀傳統文化和現代先進文化佔領祠堂陣地。如此，才能讓傳統宗祠文化在新世紀的文明建設中發揮它應有的作用。
建祠堂爲什麼有人會去世3
中國人爲什麼要建那麼多祠堂，祠堂和族譜有什麼關係？
在傳統家族文化中， 族譜和 宗祠是必不可少的兩大內容，編修族譜是爲了尋根問祖、聯結血脈、承上啓下、增知育人，那麼，宗祠起什麼作用呢，我們今天詳細講講。
宗祠，也叫作 宗廟、祖祠、祖厝，最常用的兩種叫法是 家廟和 祠堂。宗祠不僅是供奉祖先牌位和舉行祭祀活動的場所，也是商議家族大事、執行家法族規的地方。
上古時期，宗祠爲天子專有，士大夫以及平民是不能私自建祠堂的。
周代以後，士大夫逐漸開始建立宗祠，以便供奉祖先和舉行祭祀。到唐五代時期，民間開始建造家族祠堂，清代以後，祠堂開始在各大家族繁衍開來。
最開始，民間每個家族的祠堂必須建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕，而且還要從現田中每龕取二十分之一作爲祭田。
祠堂作爲族權和神權交織的中心，還需要一套 完整的管理體系。
設立 宗長管理全族事務，下設 宗正、宗直負責族內的家族大事和家法族規。
在古代，宗祠是集合家國法制爲一體的場所，既要有國法的體現，又要增設家法，具有強烈的時代特性。
發展到現在，主要以家族法規爲主，也是 聚合族人，凝聚族人團結力的主要場所。宗祠的建設，往往也是族人家族榮耀的展現地，所以，在城鄉建築規模中，祠堂是最宏偉，裝飾最華麗的建築羣體，古文化加上古建築，這樣一座集合傳統文化和傳統美學的建築，往往也是一大 獨特的人文景觀，代表了當地的經濟發展水平和傳統文化水準。
在家族文化中佔據重要作用的祠堂和族譜有什麼關係呢？
首先，宗祠是編修族譜的重要資料來源
宗祠中的幾個重要部分寢堂、宗祠正廳和祠聯。
寢堂是祠堂中最莊嚴之地，是擺放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿來放上去的，自立祠供奉之始祖及始遷祖，要舉行隆重的“進主”儀式，按世序一定位置依世代供奉的。 補充閱讀：修譜過程中要注意這幾個問題，否則永遠修不好一本譜
從祖宗牌位的排放位置我們可以詳細的知道世系排列。
宗祠正廳供奉着始祖公及夫人塑像，左邊是建祠宗支宗親各支祖公及夫人塑像，右邊是廣行忠孝善事，兩側依次陳列着歷代珍藏的龍頭祖牌，如同"家譜"。這也是族譜中像贊的主要來源之一。
祠聯，包括堂聯、楹聯、門聯等。通過對聯形式，將姓氏的來源、發祥地、祖先的居住地、名諱字號、官位以及祖先的嘉行懿事等內容，用言簡意賅的語言進行藝術再現，族譜中的姓氏起源和祖輩介紹也有了資料補充。
其次，宗祠是發起修譜的主要場所
宗祠是爲了供奉祖先和舉行家族大事的場所。編修族譜本就是家族的大事，從選擇主要負責人，到組織編修人員，都需要在祠堂中表決商議，族譜編修完成後，發譜也應在祠堂進行。
族譜作爲一個家族的發展史，當然也涵蓋其宗祠的發展，而宗祠的發展變化也豐富了族譜的內容，兩種是相輔相成，缺一不可的存在。
