放生鯉魚的福報是什麼？救一命勝造七級浮屠，現在很多人選擇通過放生動物進行祈福，希望自己能趨吉避凶。有的人會放生鳥類，也有的選擇放生鯉魚。下面就帶你看看放生鯉魚的福報。
放生鯉魚的福報1
放生一切的生物，都可能給你帶來意外的收穫，特別是放生鯉魚，那麼給你的收穫可能是你無法預想的。
放生以前，念懺悔偈（以前所造的惡業，都由無始貪嗔癡，從身語意之所生，從今我願都懺悔），三歸依（歸依佛，不墮地獄，歸依法，不墮餓鬼，歸依僧)
再念南無阿彌陀佛佛號（根據當時情況念多少聲），想象佛光照在你和動物上方。
放掉，然後迴向——願意把功德替所有衆生迴向到極樂世界。
放生鯉魚的真實功德
開始放的幾次，會有好運臨頭，但是別急，以後就沒有，大約一年的積極放生，開始心想事成。
如同積氣衝關。沒有感應，空空洞洞的感覺不要緊，那是在積累。
到了一定的程度，歡喜心，慈悲心，舍心，自由的境界，健康的心態都會出現。
放生是人類的最好習慣。
我們借放生唸佛，可以歡喜信入，激發體性，破除魔障，放生放到佛光普照，放到慈悲心激發，才滅無量罪過，如同健兒突圍而出，非復千軍能制。
有人問：唸佛不放生多好，還不用花錢。但是不放生，就沒有內財和外財佈施；不得財富和健康報。
同時唸佛沒有助行——唸佛是有多大心量得多大利益，而放生是不斷拓開心量，增長慈悲，大開佈施之門的第一方法。
死盡偷心，深信有借有還；搞大放生，突破心量極限，心量多大福分多大，我們在放生的時候，經常讚歎說：功德無量。但要放出慈悲心才真正功德無量。因爲我們放得再多，也是所滅罪如爪上土，未滅罪如大地土。因爲罪過是無量劫造成的，假使有體相者，盡虛空法界不能容受。
放蚯蚓可增加忍耐和適應環境能力
（要多帶自己的孩子去花鳥魚市場買蚯蚓呦）；放老鷹會增加視野和膽色，氣魄；放鱔魚會學會感恩；放鯉魚會增加歡喜心，增加彈跳能力。放鴿子，算了。其他的動物大家可以自己發揮。總之別小看了這個祕密，絕對真實有效。
放青蛙，則自己的腿會比較有力
（聽了開示才知道我小時候跑步就最差原來和我小時候殺青蛙有關，而我胳膊力量很大，是大學鉛球冠軍，腿和手臂對比明顯）；放蛤蟆可醫治皮膚病；放鳥類可使自己的身體輕盈。
放生是佈施之王，無論放什麼動物，都同時具足了財佈施，法佈施和無畏佈施。但是放各種具體的動物畢竟在細微的果報上有所不同，聽海濤法師講：放泥鰍可以美容，使皮膚光華細膩；放烏龜可得安詳，且比放其他動物更加讓人長壽；放海螺得平安，心量大（因爲海螺在海里生長，且每次放都是很多，會增加信心，知道自己有大福報）。
鯉魚是很多佛教人士都很相信的一個吉祥物。而且都覺得鯉魚是一種很有趣的生物，如果你放了它，它就會給你報喜。所以有很多人都很熱衷於放生鯉魚。
放生鯉魚的福報2
放生一尾鯉魚的功德不單是一條生命，還包括鯉魚媽媽肚內的魚卵。
鯉魚自古就是吉祥的象徵，由於鯉魚的「鯉」和「利」同音，故春節期間老百姓都喜歡在家中飼養鯉魚，有「家家得利」之說。記得兒童遊戲中有「放生大鯉魚」玩 法，而真正的放生鯉魚是從唐朝開始，唐朝皇帝姓李，而鯉與李同音，犯了皇帝的忌，於是把鯉魚改稱爲「赤公」，當時朝廷還頒了一項法令，規定捕到鯉魚必須放 生，全國上下不準吃鯉魚，誰賣鯉魚就要受罰，並且打60大板。
鯉魚成爲指定放生之物，這是根據古老的中國傳說，一個幸運的魚變成龍跳躍後通過龍門、 搖身化龍，龍首鯉身，鯉魚登龍門化爲龍，其實是一個比喻，鼓勵年青人逆流而上，跳升龍門，魚可變化成龍，魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意等。
在母親節放鯉魚，原因是魚肚內有千百萬魚卵，母親愛子女，以薄弱的身體包着子女的生命，母親節，見證母親的偉大!
放生的意義有三個：
1、 放生就是放生自己。
因果循環，人來到世上都是帶着「業」，業是果報，有人是來報恩，亦有人是來取債，這些都是不同的業報，放生就是放去自己的業報，而今生的所作所爲，也決定着來世的「業」，姑勿論宿世的業有多深、有多重，只要我們常放生，這就是放走自己的業，放生就是放自己!
2、 放生就是放走自己的親人。
人不可能只有今生，如果沒有昨天哪有今天?人是從宿世輪迴而來，在這一生中當因緣成熟就會遇上宿世朋友、仇人，這種複雜關係是千絲萬縷，說也說不清，前生是你的母親，很可能今生遇上時，牠是以另一「色身」出現，例如是鯉魚。
3、 放生是善行。
人來到世上，頭頂天，腳踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人殺魚，有人放魚，師傅領進門，修行在自己，功德也在自己，放生是從獵捕者手上用自己的血汗金錢買下即將死亡的生命，再念佛經給牠們，這種功德，很高啊!
衆生都執着於自己的'身體，物也愛其命，大自然的生物會以保護色來逃避傷害，人類也有着遇險求生的本能，沒有衆生不貪生怕死，因此當動物臨死前，牠們眼中流露出絕望的哀傷，在這個時候，牠們很渴望遇上解救牠們的善心人!
每次放生，熊桀師傅都先行拜祭海龍王，請蝦兵蟹將開門接回弟子，而放生完畢，我也會到地藏王殿叩謝。作爲玄學家能預卜生死，放生就是從死轉生，扭轉乾坤， 但是，放生並不是人類對動物類生命的施捨，講求的是在放生時候信士所持的心態，在放生過程中，生死的界面很薄但不虛，有信士在熊老師教導下很細心把鯉魚輕 輕的放進河裏，讓鯉魚媽媽把魚卵排出來，他們救的不是一尾鯉魚，而是千千萬萬生命;亦有信士着了魔，從高空把鯉魚「拋」進河去，他們的習性遠離般若心經， 令魚兒「重生的喜悅」瞬間消失，這一「放」一「拋」，種下了不同的「因」，也造成了不同的後果。這次放生死掉17個鯉魚菩薩，阿彌陀佛!
曾經被信士質疑我們爲何「放生」會變成「殺生」，更有好辯之人在佛的善行後面加上一些妄語，對於玄學家來說，生命是無常;對於佛學來說生命是包含因果元 素。我們放生一百條魚，只要是發慈悲心，做了儀軌，即使日後牠們再遇不幸也是天數，如果在放生過程中有魚兒死去，我是這樣想，生命結束前能聽佛經，能在恩 人前含笑而去，死在祝福聲語中，即使肢體不動，已離苦往生!但放生者不可以粗暴對待放生物令放生物死亡，那功德化爲塵，禍及家人!
放生鯉魚的福報3
做功德不應有目的性
《清靜經》有言：“上德不德，下德執德”，這句話是說，最好的德行是無形中的德，它是自然而然的，而帶有明顯的目的性，爲了追求功德而去做功德，是不可能獲取大功德的。
而且，如今的放生甚至形成了產業鏈，你剛一放生，放生的動物就又被抓了，再去賣給其他人接着放生，這對動物的傷害是很大的，加大了動物的死亡率，所以切勿爲了自己的功利心，而去進行這種放生。
盲目放生，危害很大
放生最基本的就是不能危害公共安全，有些人隨隨便便就將一些傷害性很大的動物放了，比如毒蛇，這很有可能導致當地人被傷到。
而且，很多被放生的動物，是在其他地方被抓的，不是本地的，將這些動物放生在本地，它們在這裏沒有天敵，就會使得入侵物種氾濫，打破生態平衡，對當地生態環境造成嚴重破壞，甚至會給當地某些物種造成滅頂之災。
道教對於放生的態度
1、隨緣放生。道教不提倡大肆放生，講究的是隨緣，就比如說，遇見動物即將被殺死時，你解救了它，然後將它放生，這纔是真正的功德。
2、擇物放生。不是什麼動物都可以被放生的，有些動物從未在野外生存過，不具備野外生存技能，這種情況下，放生等於殺生。
3、隨時放生。放生不能專門挑初一、十五這種日子，它應是隨心隨時而爲的，否則就會讓“放生買賣”的產業鏈不斷壯大。
道教放生五忌
1、禁止在本地放生外來物種。
2、禁止反季節放生，如在冬季去放生海龜。
3、禁止不經調研，忽視環境去放生。
4、禁止放生不具備生存能力的動物。
5、禁止放生用於科學實驗的動物。
盲目放生，有時候就是殺生，所以在放生前要切記這五忌，只有正確放生，才能獲得無量功德！
