五行和人體的關係，很多人會在結婚前算一下自己的生辰八字，看與對方是否是良配，但是對於年輕人來說着就不太懂了，因爲這種配婚的方法從很早以前就流傳下來的，那麼以下是關於五行和人體的關係。
五行和人體的關係1
1、相生關係
木生火，木材可做火的燃料。肝循環系統好，可以促進心循環系統正常運行。
火生土，形象地用太陽對地面的照射，經億年以上可化石爲土作比喻。心循環系統好，可促進脾循環系統正常運行。
土生金，金屬從土中而生。脾循環系統好，可以促進肺循環系統正常運行。
金生水，我們在自然界可以看到，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，因爲巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。
而土結構的山不能長樹，因爲土克水，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現象概括爲金生水。肺循環系統好，可促進腎循環系統正常運行。
水生木，樹木生長要靠水。腎循環系統好，可促進肝循環系統正常運行。
2、相剋關係
水克火，水能滅火。腎循環系統不好，心循環系統逐漸進入異常狀態，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會失控。
火克金，火可溶化金。心循環系統不好，肺循環系統就會逐漸進入異常狀態，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無所用途。
金克木，金屬可傷木。如果肺循環系統不好，則肝循環系統就會逐漸進入異常狀態，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。
木克土，樹的種子破土而出。如果肝循環系統不好，則脾循環系統就會逐漸進入異常狀態，例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。
土克水，土能阻擋水運行。如果脾循環系統不好，則腎循環系統就會逐漸進入異常狀態，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會氾濫。
3、相乘關係
相乘指相剋太過，超出了正常的制約關係。事物相生相剋均勻才能保持平衡，否則會出現連鎖失衡。例如肺（金）克肝（木）太過時肝（木）就會受損失常，或克脾（土），或化爲火傷肺（金）。
4、拒納關係
五臟之間生納相交爲正常。如肺（金）生腎（水），腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性循環體。反之髒與髒之間互不接納，即逐漸演化爲病態。拒納表現爲：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫理論稱“子病及母”。
木不納水，可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導致山洪暴發、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，如果肝不納腎，腎的循環系統就逐漸進入非正常狀態，例如：肝鬱氣滯引起的腎病等.
水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺爲腎上之水，腎不納肺，則腎循環系統就會逐漸進入異常狀態，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。
金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養植物。如果金屬拒絕接納土的供養，它本身就不存在了，土也成了無用之土。如果肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養不良等。
土不納火，北方生火爐有一種現象：火爐裏抹一層溼泥土，土未乾時煤炭在爐中點燃後容易熄滅，因爲此時“土不納火”。待溼泥幹了後，煤炭可燃起很旺的火苗，因爲此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足。
火不納木，木經過燃燒才能轉化爲能量，如果火熄滅，木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發病。
5、反侮關係
前面講了五行相剋，但是有時也會出現反克現象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。
金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導致心臟衰竭。
火反克水，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大於水也可把水燒乾。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。
水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可衝破土堤。腎長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。
土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死；脾胃長期不好可傷肝膽。
縱觀上述相生、相剋、相乘、拒納、反侮關係，可以看出，人體五臟各種關係的變化既有規律又是變化的，一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是：抓一箇中心，觀察四方面。自然的五行平衡會風調雨順 人體的五臟平衡會身心健.
五行和人體的'關係2
金木水火土相生相剋表
1、相：
木生火，是因爲木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土，是因爲火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金，因爲金需要隱藏在石裏，依附着山，津潤而生，聚土成山,有山必生石，所以土生金。
金生水，因爲少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變爲水，所以金生水。
水生木，因爲水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
2、相剋：
金克木，因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）。
木克土，因爲樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因爲土能防水。（兵來將擋水來土掩）。
水克火，因爲火遇水便熄滅。
火克金，因爲烈火能融化金屬。
五行和人體的關係3
陰陽五行學說與人體的關係
古代春秋《黃帝內經》中記載陰陽五行分爲它分爲陰陽學說，五行學說。陰陽學說是古代哲學的一對範疇，是古人對自然界無數次的觀察、而產生的自發的辯證。
陰陽學說把宇宙的一切事物根據其屬性分爲陰、陽兩個方面。五行學說認爲木、火、土、金、水五類物質是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，應用五類物質的特性及其相生、相剋的規律，可以認識世界和解釋世界。
陰陽與人體解剖部位的關係：
人體上部爲陽、下部爲陰；體表爲陽、體內爲陰；背部爲陽、胸部爲陰；四肢外側爲陽、內側爲陰；皮膚爲陽、筋骨爲陰；膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。陰陽與人體生理的關係：人體的健康與否，決定於陰陽的是否調和。
五行學說與人體：
自然界的五行與人體的五行：歷代醫家爲了說明人體內外的整體性和複雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯繫。
五行學說把自然界及人體五臟配五行，五臟又聯繫自己所屬的五腑、五體、五官等，從而把自然界及機體的各部分連接在一起，形成了中醫學以及中國養生保健學說的以五行五臟爲中心的體系，體現出人體是一個整體。而且，這個整體是按照五行生剋制化規律相互聯繫和制約的一個有機的完整的整體。
五行的特性：“木曰曲直”，引申後爲生長、升發條達、舒暢。“火曰炎上”，引申後爲溫熱、升騰。“土爰稼穡”，引申後爲生化、承載、受納。“金曰從革”，引申後爲肅降、變革、收斂、清潔。
“水曰潤下”，引申後爲滋潤、向下、寒涼。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水，但不是指木、火、土、金、水五種物質本身，而是五種物質的抽象概括。
在瞭解了自然界、五行與人體的關係之後，可以預先就分析出身體可能發生的疾病；也可以根據季節、邪氣、臟腑及口味的變化，隨時注意身體改變的預兆。由此可做到未病先調，防患未然，預防保健，強體健身、延年益壽，這就是我國陰陽五行傳統養生保健的獨到之處
