飲食平衡，粗細搭配，葷素結合，多吃綠色蔬菜和水果。
1、神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫藥、宗教和民俗文化內容。
2、行爲養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行爲調養。融合了傳統醫藥、宗教、民俗、藝術文化等內容。
3、氣養：主要爲醫用健身氣功的“內養功”。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4、形養：主要包括形體鍛鍊、體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5、食養：主要內容爲養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養包涵在日常生活之中，其應用範圍廣，適合人羣較多。
6、藥養：主要內容爲養生藥劑的選配調製。其製劑多爲純天然食性植物藥;其製法也多爲粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有藥膳、法膳之稱。其應用範圍也較廣，適合人羣較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。
7、術養：是以上養生之術以外的`一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。
第一：中醫養生。可能大家都知道，中醫學是從道教駐形養身的觀念而興起的食療養氣理念中分離出來的一門養生學問。像中醫的《黃帝內經》是道家文化的精粹，是中醫學的根本源泉。從內經中可知，古人對於養生的理念是養與治並行不悖的。
養，顧名思義是養氣爲主，可以通過靜座，冥想，內觀，導引等一系列的`方法，使人身體內的內循環系統達到陰平陽祕，陰陽和諧，使人的元氣，衛氣，營氣，宗氣各司其職，互爲協調，最終營造出一個高抵抗力的免疫系統，以保障身體的健康。
若再加以食物的合理輔助，就更爲完備了。
而對於病，則以防爲主。以治爲輔。生了病，則以食療爲主，藥療爲輔。診病原則是陰、陽、氣、血八綱辨證施治。
當然，中醫還提倡人體與外部環境，內五臟六腑與外在的四時、六氣相對應，以及日、月、星、辰的天體運行都能成爲人生病的因素。第二：道教養生。道教養生與中醫養生又稍有區別：道教認爲，人的命完全可以自已把握。
通過一系列的築基、固形、煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等步驟，可以實現留形駐世，陰神出竅，陽神飛昇，最終修成神仙。在食物方面，他們更注重有靈氣的野生類食材。平時，也以養氣爲主，食養爲輔。
第三：佛教養生。佛教養生必較注重養心，心爲主，爲真。身爲幻。活着是爲了轉化自已的暗味習氣，借假修真，從而離真假二邊，以中道立足。崇尚素食，以養身命。
佛教的養生文化很有特色，他們不光提倡參禪打座，也親力親爲，從事勞作。百丈清規裏面有‘
一日不做，一日不食之戒’。另外，佛教徒們也很注重素食的搭配，並且還發展出好多有名的小吃，名揚中外。
第四，儒家文化養生。儒家養生以修養爲主，是屬於文化養生的。雖然也有孔夫孑食不厭精的說法，我想，那只是一種對生活品質的追求而矣。算不上飲食文化，也無關養生。
儒家所倡導的是善養浩然正氣，爲的是弘揚人間之大道。追遂的是苦中作樂的入世之道。
第五，氣功養生。氣功養生是從佛、道兩家分離出來的一種養生方式。他們的理念與方法多是借鑑別派文化而發展起來的，有的甚致還誤入歧途，與封建迷信搞在一起，殊爲可悲！
第六，武術養生。武術是氣功與技巧結合在一起發展起來的一種健身方式。真正能不能起到養生作用，也是見仁見智的了！
好了，朋友們，我就不在一一敘述另外幾種養生方式了！謝謝你們的閱讀，有不同的看法，在評論區裏見。
養生原則
1、飲食：養生並不一定要吃多貴的東西，而是在平時的飲食上面多加註意。平時吃飯的時候不要吃得十分飽，食物也要咀嚼久一點，食物嚼的久是很好的，有利於腸胃的吸收。營養也要均衡，不管是葷食還是素食都是不能少的，當然，水果也要多吃。
2、休息：人要休息好才能維持日常的生活，所以平時要是累了的話，那就要睡一覺，因爲困了就是身體告訴你它需要休息了。
3、心情：要保持一個好心情，有一個樂觀的心情，遇到什麼事情要往好的`方向想，就算碰到失敗，也不要太過傷心，可以重新來一次，失敗也同樣是有收穫的，有一個樂觀的心情去對待任何事物。
4、興趣愛好：要有自己喜歡做的事情，比如彈琴、畫畫等。做自己喜歡的事情那是很令人開心的。如果沒有愛好的話，可以去發展。
5、運動：運動養生的原則是通過運動來讓身體裏面的細胞更加有活力，讓身體更加健康並且減慢變老的速度。不管是做什麼運動，在運動之前做熱身準備都是很有必要的，可以適當地拉伸雙腿，或者是做體操，在原地踏步也是不錯的。
可以做耐力型運動，耐力型運動對於鍛鍊身體、改善心肺和血液的循環都是有很好的效果的。常見的有散步、騎單車、游泳、登山和走樓梯等。
