下輩子投胎還是自己嗎，轉世指一個人在死亡後，其靈魂在輪迴中投胎，其是否真實不得而知，也許只是導人向善的一種合理解說，下面看看下輩子投胎還是自己嗎。
是自己。
人死亡後意識本體是不滅的，在下一世出生只是身體換了，但：意識本體還是你自己，你現在的感受感知只有你自己能感受和感覺到。這就是意識本體的感知，人這一世死亡後~下一世出生還是你自己的意識本體。感知感受還是你自己的感覺。只是身體換了一個新的載體而已，意識本體還是你自己，
至於下一世投生什麼生命也不是你決定的，是看你的德行多高。會在天道自然規律中牽引到下一個胎中的，因果通三世，有起因必有結果，今世人做惡。
德行不好，下一世隨天道自然規律中牽引。有可能投胎到動物胎中。也有可能投胎到蟲類胎中，如果是這些生命~那就是受苦的還是自己受苦，因果循環，一切物質都是在因果定律中運動的，萬物生滅循環的，死亡後會誕生，誕生後會死亡，宇宙物質世界一直這樣生到死。死到生的循環規律在運行的，因果定律就是推動萬物按次序運行的自然法則，人要多行善。下一世投胎纔會有福。
佛教尊重因果，認爲生死有六道輪迴。道家認爲世間萬事萬物，相生相剋，相輔相成，有男就有女，有高就有矮，有冷就有熱，有水就有火等等
一種事物有其正面，就一定有它相反的一面，所以，有生就有死，有死必有生，循環往復，永不停歇!
輪迴轉世的現象研究已經開展了很長時間，一些靠譜的.研究機構，如美國弗吉尼亞大學等有大量田野研究案例，滿足多中心、大樣本的要求。
其中，相當一部分是傾向於“輪迴轉世”之說的。例如，在一些沒有輪迴轉世話語傳統的社區、社羣，也存在這一現象，就屏蔽了可能因爲家人和環境，造成當事人誤判的可能。
在不同地區、不同文化中，輪迴轉世呈現的樣貌不同。這並非說是受文化影響，因爲在之前的案例研究中，已經有剝離文化因子的處理，而可能的解釋是文化本身也是一種“場”，會切實作用於輪迴轉世的主體。
我相信人有來世，但我認爲這和迷信無關，這應該是人類目前還沒解開的科學之謎，也許人的意識，是一種暗物質，它永遠不會徹底死亡和消失，它只要寄託在某個生命體內，就會被激活，人的肉體肯定會死亡腐爛，但人的意識會永遠存在於宇宙之中，下輩子，你出生後，可能會是人，也可能是狗，或者是一隻魚。。。
你可能出生在中國，美國，澳大利亞，或者出生在其他星球上。。
但你不會記得前世的一切，你的一切將重新開始，就跟手機電腦重新安裝系統一樣。
有人認爲，就算轉世，那個人依舊是自己，就像《西遊記》中多次轉世的唐僧；也有人認爲，轉世的那個人不是前世的自己了，因爲轉世之後，人的性格會發生改變，前世的記憶也會缺失。
也正是如此，小說《莽荒紀》的主角紀寧寧願在地府大亂的時候直接遁入輪迴，保全自身的'記憶，也不願意喝孟婆湯，忘卻自己的記憶，成爲天兵。
在阿維羅伊看來，靈魂不死是因爲智性不滅。
也就是說，只有智性不滅的靈魂纔是不死的。
所謂智性不滅，在我看來就是性格不會發生改變、前世的記憶也不會忘記。
若是從這個角度講，人其實沒有來生，或者說，擁有來生的不是人，而是靈魂。
在這裏，我們可以將靈魂看作承載意識的容器。
一個人從誕生開始就用經歷去填充靈魂這個容器，隨着靈魂記憶的東西越來越多，人們對這個世界也會變得更加了解，並根據自己對世界的瞭解形成對世界的認知。
若是在我國，亡魂會進入地府，閻王會根據亡魂的生前所爲賞善罰惡，但實際上，不管是好人，還是壞人，在喝下孟婆湯的那一刻，就已經真正死亡。
這裏，我們可以將喝孟婆湯理解爲對靈魂的格式化，被格式化的靈魂只是一個乾淨的可以重複利用的容器，至於原本的生靈，原本的生靈經歷的一切，也會隨着喝下的孟婆湯一起消失。
按理來說，喝下孟婆湯就是真正的死亡，但如果你是一個偉人，你還可以以一種靈類的形式活在人們的心中；如果你只是一個普通人，可能就只有你的兒孫會記得你曾經存在過。
而這，或許也是諸多聖賢認爲只有“立德、立功、立言”才能不朽的原因。
很多人都渴望長生不死，得道成仙，但或許，所謂的長生不死、得道成仙，就是在“爲生民立命，爲天地立心，爲往聖繼絕學”的過程中，以一種靈類的形式活在人們的心中。
真的有投胎嗎
依佛教的說法，人死後進入中陰身，一般最長是四十九天轉世投胎，在四十九天內是不確定的，隨時都有可能。
根據仁者所說時間，現在還是在中陰身階段，可能已投胎，也可能沒有投，但不可能等到仁者去世時，除非仁者現在去世，即使這樣也不一定來世再做夫妻。 仁者應該領悟到的是人生無常，宇宙萬物也是無常，過去的美好是不可能重現，就算是再做夫妻，那時也未必還會有以前美好的感覺，如做了一對蝴蝶，或一對鴛鴦，畢竟是在動物道里了，那更是苦多樂少了。
仁者現在所要做的是，應該超度逝去的人，逝者現在的狀態不會有仁者想像的`那樣好。依佛經所說，在四十九天之內的中陰身，如癡哪聾，或一片茫然，或驚恐萬狀，可能正盼着生前的親人爲其超度，以免隨業力墮入惡道呢。
佛說，汝愛吾色，我憐汝心，以此因緣，經百千劫，常在纏縛。 所以在六道中輪迴，沒完沒了，其實在輪迴中已做過多次夫妻了，但不一定總是做夫妻，做夫妻也不一定都是恩愛，大多數還是冤冤相報，還是苦多樂少啊。
逝者已矣，生者如斯。仁者已深感痛苦了，再重複做夫妻，假設會重複美好，也必會重複現在的痛苦，實際上在輪迴中，美好不會重現，這種痛苦不重複都是不行的。
所以冷靜的想，如何不重複纔是正理啊。
