人類爲什麼要保護動物，人類對於動物的獵殺是很頻繁的，動物的品種也是在減少了，不要獵殺動物來做成美味的食物，或取下它們的毛做成毛皮大衣，下面分享人類爲什麼要保護動物。
人類爲什麼要保護動物1
讓人類更好生存
保護動物的第一個也是狹隘的理由是，爲了讓人類更好地生存。這是從以人爲中心的倫理上來看問題和解決問題。然而，更深層的理由應當是，要讓所有生物都有一條活路。
你要生存，也得給他人留條活路。人要生存，也要讓動物活着。如果不讓動物活下去，也就沒有了生物多樣性，那麼，人類也會活不好，或更麻煩一點，活不長。因爲，人類只是這個星球上的一個物種，必須依賴於其他物種的生存和生物圈的良性循環才能活下去和活得更好。
人類離開了生物多樣性會活不好的問題，愛德華·歐·威爾遜在其《生命的多樣性》中早就有論證，一個健康有序的生態系統離不開生物或物種的多樣性。比如，水蛭是一種吸血蟲，但人類可以從中提取抗凝血物質以治療血栓、心肌梗塞、卒中等心腦血管病;遙遠的安第斯山谷裏有一種稀有的甲蟲，可以分泌一種治療胰腺癌的物質。美國每年的藥物3%來自動物，其中蛇毒可製作非成癮性鎮痛劑，蜂毒可用於治療闌尾炎等。
植物對於人類的關係也如同動物與人的關係一樣。馬達加斯加的粉紅長春花可用於治療白血病;雲南的紫杉提取的紫杉醇可以治癌;一種蚊草含有合成阿司匹林的物質——水楊酸等等。
如果這些動植物消滅了或用盡了，人類的日子必然不好過。例如，貓頭鷹以老鼠爲主食，平均一年能吃1000只田鼠，如果一隻田鼠一年吃掉1公斤的糧食，一隻貓頭鷹就可以爲人類保護1000公斤的糧食。但是，由於貓頭鷹、蛇、黃鼠狼等老鼠的天敵被亂捕濫殺後，全國估計鼠類最多時能達30億隻，每年能偷吃糧食250萬噸，超過我國每年進口糧食的總量，經濟損失達100億元以上。
現在，大量的動物由於“皮可穿、毛可用、肉可食、器官可入藥”而作爲開發利用對象遭受滅頂之災，在瀕臨滅絕的脊椎動物中，有37%的物種受到過度開發的威脅，例如，象牙、犀牛-角、虎皮、熊膽、鳥的羽毛、海龜的蛋、海豹的油、藏羚絨等的交易導致這些物種逐年減少。全球每年的野生動物黑市交易額都在100億美元以上，與軍-火、毒品並駕齊驅。如果任由這樣的情況發展，人類未來的日子的確將會很不好過。
食物鏈和生物多樣性的理由
保護動物往深層次說，當然不是爲了保護而保護，而是要遵循人與自然和諧相處的原則，因爲只有人類和所有生物生存的地球具有生物多樣性和生態平衡時，纔會讓人類也包括地球上的所有生物生生不息，也使地球上的所有資源獲得可持續或再生利用。
人生活在自然環境中是不能脫離與這個環境中的所有物質和生物的相互依賴關係的。以食物鏈爲例，有三種類型。一是捕食鏈，從植物開始，小動物吃植物，大動物吃小動物，形成捕食鏈;二是寄生鏈，是從大動物到小動物(寄生蟲總是比宿主要小);三是腐生鏈，即從死物到微生物所形成的食物鏈。
這三種食物鏈又形成一個有機的食物網，產生了熟語所說的“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃水草”的循環生態環境，人則處於這個食物鏈的最上端或終端。這中間任何環節或鏈條的斷裂都不僅影響到人的生存，也危及到層層相依的生態系的循環和發展。
從食物鏈再往大的方面講，就是生態系或生態圈，其中的各種要素也相依爲命，共生共存。在一個生態系中，包括生物與無生物、生物與生物的關係，至少有四個要素。一是無生命物質，如水、氧氣、二氧化碳等。二是生產者，如製造有機物的綠色植物和浮游植物。三是消費者，如動物，分爲食草和植物的初級消費者，依次是肉食的次級消費者，它們捕食初級消費者，三級消費者又捕食次級消費者等。
四是分解者，如細菌和真菌，它們把死亡的生物分解爲簡單的化合物，也就爲綠色植物提供了養料和食物。實際上，這四種或更多的要素也就形成了層層相依，環環相扣的鏈條。如果缺少其中任何一條或一個環節，這樣的生態就不是完美的，也不可能永續發展或良性循環。
一個物種的存亡，同時影響着與之相關的多個物種的消長。研究人員發現，無論是動物還是植物，每一個物種消亡，約有10～30種依附於它的其他動、植物也會隨後覆滅。17世紀毛里求斯渡渡鳥被殺絕後，不到數年，該島的大櫨欖樹也漸漸消失了，因爲這種喬木的種子必須經過渡渡鳥的消化道才能發芽、萌生。一隻杜鵑一天可捕食300餘條松毛蟲，一個夏季約可消滅31500多條松毛蟲，可以吃掉蚊子、蒼蠅共約25萬隻。
在一個穩定的生態系統中，鳥、昆蟲植物的數量具有一定的比例，如果鳥的數量太少或滅絕，昆蟲就會大量繁殖，昆蟲吃光植物後，自己也會滅絕，於是生態系統就徹底被破壞。所以，野生動物是維持生態平衡的重要組成部分。都市中大量養鳥人的存在也使得野生鳥類的數量在逐漸減少，最終受到威脅的也是人類。
人與環境的倫理
中國傳統文化要求中國人遵守的人倫有五項，“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。這是從親、義、別、序、信五個範疇來規範父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友之間的關係。後來，臺灣倫理學界提出第六倫，用來界定羣己關係，也可以把這一倫理看作是規範陌生人之間的倫理。
這些傳統的人倫之道固然重要，但需要揚棄。而且，僅僅依賴它們並不能涵蓋人類社會中的種種關係，也無法有效地促進經濟發展和社會文明。人活天地間，必然要與自然發生密切的關係。
因此需要引入第七倫的倫理，也即人與自然關係中應遵循的準則。第七倫要應對的關係包括，人與表面上無機的自然環境，如礦物、土地、水和陽光等的關係;人與有機的自然環境的關係，如人與動物、植物和微生物等的關係。所以，第七倫也包括人與動物的關係。
無論是無機的自然環境還是有機的生態在一定意義上都是仁慈的，有感知的，甚至是有情感的。表現爲，如果人類善待它們，它們也會感受到人類的善意，反過來也善待人類。反之，它們就會報復人類，甚至毀滅人類。例如，貓頭鷹、蛇類的減少就會讓人類陷入糧食危機。
第七倫所體現的另一個重要內容是，善待自然，也包括善待動物。這意味着，在從自然索取我們各種所需的物質時需要顧及自然的產出和復甦的能力，不能以GDP爲第一原則，更不能涸澤而漁和殺雞取卵。這些觀念在中國傳統文化中也被提及，例如，《論語》提出釣而不網，弋不射宿。《孟子·梁惠王上》提出數罟不入洿池，魚鱉不可勝食等，實質上也是一種永續發展的概念，是人與自然相處應遵循的一種倫理原則。
第七倫儘管體現的是人與自然關係的準則，說到底還是人的因素和人與人的關係。因爲自然物也有法律地位，需要人類去保護和善待。反過來，得到保護的自然，包括動物，也會善待人類。
人類爲什麼要保護動物2
人類應該保護動物
第一個這對夫婦第一個選項有沒有喂東西給他們，喂得什麼肉？有沒有帶他們去游泳，他們帶他們去玩耍？是不是和小動物一起睡覺？會不會給小動物洗澡？會不會帶小動物出去玩？每人三至五句複數。
春天到了，世界各地慶祝春天的到來，格蘭迪和吉米慶祝一對非常特殊的朋友的到來，兩個爸爸或者媽媽去世的孤兒猴子，這一對夫婦善待他們教會他們很多東西，期中一個重要的就是游泳，現在就是最好的.實際，現在該睡覺了，他們爬進他們父母的牀，給他們溫暖和安全感
幾個月之後，他們發現小猴子不在是小寶貝了，不再只和一點點牛奶，做了一份健康的飲食，用肉，爲了做一些搞笑的零食，把魚冰凍在杯子裏，當時間過去之後
他們就去玩了，今天他們玩他們的最喜歡的遊戲，在浴室裏比賽搗蛋，沒有什麼比洗澡更開心了，很多玩具可以放到浴池裏給他們玩，格蘭吉米也有很好的工作去做，他們在世界各地旅遊，告訴別人要保護動物，但最後動物越長越大實在是不能夠再繼續放在家裏養了，他們就打算把兩個打猴子放回自然裏
讓他們迴歸自然的大乖寶，布料被動物園園長看上了，然後兩個人十分痛苦不捨，但是無奈動物園園長權利太大，夫妻兩個人迫於動物園園長的巨大壓力，只能把兩個猴子奉獻給動物園了。
離開的那天，風特別大，雨特別大，雷聲轟轟烈烈，夫妻兩個人在雨中駐足，臉上的淚水分不清是雨還是淚，聽到的盛聲音不知道是雷聲還是哭聲。猴子最終被關進動物園的牢房裏，隔着鐵柵欄，人和猴子互相拉着手，依依不捨卻不可奈何。
動物園園長太喜歡這兩個猴子了，因爲這兩個猴子走乖又可愛，好多好多人特意買票來看他們兩個，後來動物園園長也嘗試過自己養一些猴子，吸引更多的遊客，但是發現自己養的猴子好像都沒有他們夫婦兩個培養的好，正好兩個夫婦年紀大了，沒有了猴子兩個人就和空巢老人一樣的
於是動物園園長就靈機一動，又找了兩個猴子去給他們夫婦兩個輔負責養，現在是這個樣子，等猴子養大了不說也知道動物園園長又會把兩個猴子給要回去放到動物園裏去替代之前的兩個猴子，猴子和老夫妻不過都是動物園園長的掙錢工具。
我討厭這樣的動物園園長，一點都沒有替動物考慮，其實我覺得動物園就是個很噁心的存在，去動物園的幾乎都是小孩子，大人誰沒事喜歡去動物園看動物，又臭又髒的，大人爲什麼要帶小孩子去看動物呢，
人類爲什麼要保護動物3
關於保護動物的句子
1、保護鳥類保護野生動物維護生態平衡。
2、遼闊的草原，屬於動物的天堂，廣闊的天空，屬於鳥兒的夢想，寬闊的河流，屬於魚蝦的殿堂，世界動物日，愛護動物，保護動物，地球不只屬於人類!
3、人的良心要求人去幫忙一切能夠幫忙的有生之物，並免於去傷害任何生命;除非人能遵從這種良知，人就不能說是有道德的。--施韋澤，法國思想家人道主義行動者
4、動物是人類的朋友，善待動物，就是在美化世界;關愛動物，就是在造福萬物;保護動物，就是在締造和諧。世界動物日，行動起來，保護動物，責無旁貸!
5、人類在對待低級動物和處理人與人之間關係問題上，總是存在着相似之處。--斯賓塞
6、所有知識一切的問題和答案，全都包含在狗身上。--奧地利作家卡夫卡
7、同一片天空，同一個家園。
8、人類的愛，希望和恐懼與動物沒有什麼兩樣，他們就像陽光，出於同源，落於同地。--約翰?默爾
9、保護動物，維持生態平衡。
10、如果我們瞭解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成爲更好的主人。--依莉莎白湯瑪斯
11、保護動物，與自然和諧
12、人類的祖先類人猿瀕臨滅絕，大猩猩寥寥無幾，狒狒猴子在自然活動區的範圍有限，大熊貓也僅數千只。世界動物日，朋友一起保護動物，讓人類朋友健康繁衍。
13、自然界中有規律，食物鏈條不可破。肆意捕殺物種亡，生態平衡遭破壞。鏈條斷開影響大，自然危機難改變。世界動物日，請保護動物，讓世界永遠精彩!
14、孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行爲發展的偏差。--歐美研究報告
15、我對人權和動物權益一樣重視，這也應是全體人類該有的共識。--林肯，美國總統
16、生命是依着自我的習性生活在自由的領域中，這其中沒有誰主宰誰，或誰是誰的“主人”。--施韋澤，法國思想家人道主義行動者
17、上帝所創造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓狗等動物的任何宗教。--林肯，美國總統
18、獅子老虎使深山老林生機勃勃，神出鬼沒。雄鷹百鳥使藍天活力昂然，增色添彩。魚類水生使大海江河魅力無限，水下舞蹈。保護動物美麗地球，爲人類生活添彩。
19、人與動物和諧相處是一幅多美的圖畫。動物發出的悠揚婉轉，激情昂揚的鳴叫是一首多麼動聽的歌曲。人與動物共同書寫的歷史是一段多麼動人的文字。世界動物日，保護動物，保護我們的朋友。
20、不要讓一切都成爲記憶——保護動物，與自然和諧。
21、動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的夥伴。
22、是鳥先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥不知道。
23、我就奇怪了，像你這樣的稀奇物種，就應列爲國家一級保護動物，在去世博會展出。
24、雄雞一唱天下亮，愛犬狂叫狐狸逃。鸚鵡學舌來戲弄人，鴛鴦嬉水愛情鳥。美麗天使白天鵝，猴戴帽子扮裝人。世界動物日，保護動物好朋友，多爲人類做貢獻。
25、農家實在好，樣樣都是寶。--民諺
26、不要讓我們的孩子只能在博物館裏才見到今日的動物。
27、保護動物，與自然和諧保護鳥類，保護野生動物，人人有責。
28、地球上沒有動物，那是一個沒有活力的世界。
29、維護生態平衡，保護動物。
30、人類的愛，希望和恐懼與動物沒有什麼兩樣，他們就像陽光，出於同源，落於同地。--約翰?默爾，生態倫理學家
31、狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物。--德國作家溫魯
32、有思考潛力的人必須會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳統，只要我們有選擇的機會，就就應避免造成其他動物受苦受害。--施韋澤，法國思想家人道主義行動者
33、瀕危動物要保護，人工養殖來培育。留下樣品子孫看，珍奇動物不殺戮。人類生活美燦爛，保護動物莫小看。世界動物保護日，生態平衡很重要，保護動物人有責。
34、我怎樣能因爲蠍子有蜇人的天性就放棄我愛的天性呢?
35、小鳥想回家了，你想回家嗎?——關愛動物，關愛我們共同的世界。
36、人的良心要求人去幫忙一切能夠幫忙的有生之物，並免於去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說是有道德的。--施韋澤，法國思想家人道主義行動者
37、慈善之心是一視同仁的。設若有人因爲自己碰巧生而爲人，就認爲只應對人持續同情，而憤憤於別人對其他動物持續同情，則其人的心必然小於針頭。--休謨，英國哲學家歷史學家經濟學家
39、停止殺戮，給動物一個生存的空間;停止迫害，給動物一份心靈的關懷。世界動物日，一起來愛護動物，保護動物，就會讓我們的世界更完美!
40、給它們一點愛，我們唯一的家園地球才更完美——保護野生動物，就是關愛人類自己。
41、沒有魚兒的陪襯，水再清也無活力，沒有鳥兒的映襯，天再藍也無朝氣，沒有動物的存在，人在多也是寂寞，世界動物日，一起保護動物，讓我們共同和睦的生活在地球家園上。
42、我對人權和動物權益一樣重視，這也應是全體人類該有的共識。--林肯
43、即使是兇猛的野獸，如果總關在籠裏，也會失去自己的勇猛本性。--塔西佗
44、獅吼虎嘯斑馬跑，狼嚎豺叫-雞鴨逃。天鵝大雁火力鳥，深海鯨魚淺礁豹。人類生活動物伴，精彩世界起舞跳。世界懂我保護日，保護動物好朋友，計劃殺戮來繁育。
45、對待動物殘忍的人，對待人也必不會仁慈。--叔本華
46、保護野生動物就是保護人類自己!
47、人類和高等動物大腦之間的差別，顯然在於程度上而不是本質上的差異。--查爾斯?達爾文
48、理解某種超越人類中心主義的世界觀，甚至能夠像愛他們自己那樣去愛其他動物。--羅爾斯頓
50、“魚”在工具書中的解釋爲“肉能夠食用”，“虎”的解釋是“毛皮能夠製革”，既然是受保護動物，爲什麼還要這樣解釋呢?
