被害死的人靈魂去哪，很多人經歷了身邊的人去世或者從一些讀物中瞭解到死亡，都說逝去的人只是換了另一個世界生活，那麼就有很多人會想知道會被害死的人靈魂去哪，那麼下面一起看看這篇內容吧
被害死的人靈魂去哪1
靈魂的宗教意義：靈魂具有重要的宗教意義，不同的宗教對人亡後靈魂去向解釋不同：後靈魂就會煙消雲散； 後永生，到未來某個特定時刻可以復活，例如古埃及。 後生命，相信後會再次輪迴，進入新生的人或生物體內，例如印度教和佛教。
面臨上天的審判。 靈魂來自一個全能的神靈。在人類的原始宗教中，靈魂的本質就是力量。力量、靈魂和生命是可以彼此互換的觀念。這些力量被認爲存在於人類和其他生物（包括植物）的生命之中。
以澳洲的原住民爲例，他們將靈魂分爲內部靈魂（Internal soul）和外部靈魂（External soul）。內部靈魂是整個身體（即物質部份）；外部靈魂則是可以離開身體之外的部份。外部靈魂會離開身體，並會停留在圖騰（即生物的替身）上。
中國人認爲，靈魂分作“魂”和“魄”兩部份，魂主精神，而魄主身形，並有“三魂七魄”之說。傳統上認爲，當一個人受到驚嚇，可能會使魂魄離開身體，若不好好處理的話，人就會步向亡。
因此，當有人被嚇至昏迷之時，民間會舉行一種特別的“招魂”儀式，意圖使昏迷的人起回生。佛教的靈魂觀佛教基本上是否定靈魂。佛教的創始者釋迦牟尼否定靈魂存在，而因果關係所聯繫的是記憶，不是靈魂。
佛教各派對靈魂的看法是不一致的。 在佛教傳入中國時，由於中國人重視先靈，因而使得中國佛教發展靈魂觀念。通俗之佛教的喪禮中，一般會誦經超度以引導亡靈早登極樂西方，這明顯是肯定靈魂觀念之做法。
道教的元神說除了魂魄說以外，中國的道教的許多派別都認爲，人的靈魂是一種擁有意識的特殊物質，並稱之爲“元神”、又叫作“內丹”。這種元神有陰陽之分，而經過修煉，使人變爲純陽，就可以控制靈魂進出肉體。
他們稱之爲“元神出竅”。基d教的靈魂說原始基d教將靈魂分作“靈”(希臘文pneuma)和“魂”(希臘文psyche)兩部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“靈”（即生命力）則是來自上天的，只有人類才擁有。
因此，西方人有“人類是萬物之靈”之說。《聖經》的原文用詞“魂”（即希伯來文nephesh和希臘文psyche）顯示，是沒有將身體和“魂”加以劃分，而且描述“魂”是會亡的。 傳統認爲靈魂乃是不滅的，最終會到天堂或地獄。
因受古希臘哲學新柏拉圖主義的思想影響，今天一般的基d教信仰中，將人劃分爲兩部分－靈魂與身體，在生之時是不分離的。根據《聖經》的描述，巳信徒的身體會改變，與得榮耀的耶穌的身體相似。
中世紀最廣泛的觀點認爲靈魂是上帝所創造的，上帝爲每一個新身體創造一個靈魂。這想法受到改革宗傳統和加爾文宗等支持。另一個觀點認爲個人的靈魂承自父母，這受到一些基d教教父和天主教派別所接受。
古希臘哲學的靈魂論在古希臘，古希臘哲學家柏拉圖認爲靈魂是單純不能加以分解的，有生命和自發性，是精神世界的.、理性的、純粹的，因他有追求世界的慾望，而墮落到地上，被圈入於肉體中，註定要經過一個淨化的階段，靈魂是會輪迴轉世。
其後的新柏拉圖主義都有對靈魂作描述。他的學生亞里士多德的著作中曾將靈魂與心理學一同討論。亞里士多德將《論靈魂》列爲“第二哲學”的範疇。對靈魂的定義﹐亞里士多德認爲靈魂是形式﹐肉體只是質料，靈魂纔是實體。
靈魂分爲3個部分，有理性﹑感覺和營養的機能。伊斯l教的靈魂觀伊斯l教靈魂觀所根據的是《可蘭經》。靈魂的意義與“呼吸”、“風”相關聯。靈魂是在身體受造後，才受造的；但靈魂是永恆的。
在人亡時，靈魂會與身體分開；在復活之時，靈魂和身體將會重新複合。回教的靈魂觀包含了傳統、神學、哲學、神祕主義等四種看法。
被害死的人靈魂去哪2
你的靈魂離開肉體之後會去哪裏，是取決你生前靈魂的狀態或者靈魂的振動頻率或者能量水平。根據物以類聚，同頻相吸的原理，與你的靈魂頻率相近的靈魂聚在一起。構成了我們所描述的靈魂轉世的不同“世界”。
比如上面的流沙畫中的不同顆粒，密度。。。的沙粒會自然而然的聚集在一起。地球上的很多礦脈也是這麼形成的。
於是你便很容易的理解各種宗教關於靈魂轉世的描述。或簡或繁。
最簡單的版本，大部分西方宗教告訴你有天堂還有地獄的選擇。你可以簡單的理解爲向上和向下。簡單的理解高尚的輕靈的靈魂往上面走-天堂，渾濁傷害被人的靈魂往下走-地獄。
其實都是一樣的空間，但是高尚些互助利他的靈魂湊在一起，大家都覺得很舒服 -於是有了天堂。粗暴，帶着仇恨心，常常傷害被人的靈魂湊在一起，不就是監獄裏的景象嗎，地獄。
下面這幅畫可能對天堂地獄最好的概括。同樣的食物和長筷子，只知利己就是地獄，互助利他就是天堂。
如果再詳細些，就如同道家佛家告訴我們的六道輪迴。除了靈魂的善惡狀態積攢的福報或者業力，再加入智慧高低，還有生前積攢福報多少（其實也是習慣成自然的過程），還有情緒狀態（貪嗔癡）於是有了六道輪迴。
你想不想知道自己或者周圍親朋好友的靈魂會去到什麼地方，只要看你和他們現在的狀態，幾乎就可以知道了。
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被害死的人靈魂去哪3
準確的說應該是人的第八識阿賴耶識，當然不知道這個可以叫它靈魂。人有八識，即眼，耳，鼻，舌，身，意和兩個潛意識即第七識末那識和第八識阿賴耶識。
前六識都很明顯，人都能感覺得到，比如眼睛看見外面的色相配合意根生起眼識即能分別是什麼東西，這東西的顏色形態等都屬眼識，後面的耳，鼻，舌，身，四識與此相類。
意識的產生不需對境，它是意根緣前四識在心識中留下的影像而產生的識，稱着叫法塵。即眼根對色塵，耳根對聲塵，鼻根對香（氣味）塵，舌根對味塵，身根對觸塵，意根對法塵。
即六根對六塵生起六識。而第七識末那識是執識，第八識是含藏識。就是第七識是執著性，第八識是含藏一切生死輪迴的種子的識。第七識恆審執著第八識爲"我"從不間斷。
人臨終之時，前七識都歸於第八識，而前七識沒有了，唯獨只有第八識阿賴耶識了，即俗稱的靈魂。由於身體壞滅，第八阿賴耶識帶着生前造作的身口意三業的習氣種子又去投胎下一期的生命。
但不能確定究竟會投生到六道中的哪一道。世間六道包括天道，阿修羅道，人道，畜牲道，鬼道，地獄道這六道。如果人沒能解脫生死輪迴或者沒有往生佛的淨土，就必然在這六道中受生。
