作爲祭祀術語，有頭七、三七、五七等，人死後每七日都需要祭祀或唸經，而五七是一箇舊時喪禮，指人死後三十五天。在整個五七期間，有非常多的注意事項，讓我們來了解一下五七爲什麼不能在家吃飯。
在農村，喪葬的風俗與孝道的觀念是千百年來，最代表農村生活的重要組成部分。在農村，農民常把“送死”看做是盡孝最重要的標誌，尤其在孔孟之鄉的農村，畢竟老夫子說過，“生，事之以禮。死，葬之以禮。祭之以禮”。
在我看來，農村喪葬風俗是繼承了我們國家孝道的典型代表，在農村每每看見農村的喪葬，總會看到輓聯上“慎終追遠”，“事死如事生”的字眼。這其實是人們對孝的看重！
在農村，每遇喪葬之事後，我們常常會聽到有人說“五七不吃家中飯”，你知道是什麼意思嗎？
在農村，喪葬之後有“滿五七”之說，在安葬完死者第一個七天爲“頭七”，以此類推，有“二七”，“三七”直到我們今天所要說的“五七”。
衆所周知，“燒五七”在農村有很大的講究，也是非常重要的一次祭奠儀式，在有些地方“燒五七”稱之爲“燒庫”。“庫”就是庫房的意思，也就是我們常常見到的各種由專門的'匠人扎的，如“房子”，“汽車”，“生活用品”等。
在農村，“五七”燒庫有講究，一般情況下，選擇比較平坦的地方，將死者生前的衣物，一起燒掉。而孝子一般要匍匐長跪在“庫”的四周，直到完全燒淨爲止。
在農村，對於燒庫來說，如果家中有出閣的閨女，這些燒庫所花費的錢物，一般都由女婿家承擔，這其實在農村老農眼裏也是盡孝的一種體現，可算是對父母最後的一點回報。
這其實，就是爲何“五七不吃家中飯”的解釋，因爲在五七“燒庫”所用的，花銷一般都有女婿承擔，當然，在很多的農村，如果經濟條件不好，這個程序也是可以減免省略的。
農村的喪葬根植於我們傳統的孝道的思想，其中有精華亦有糟粕，隨着新時期農村移風易俗，以及“厚養薄葬”的思想的引導，很多一些農村迷信的、過度浪費的現象被剪掉。
在我看來，對於喪葬的精華還是要堅持，畢竟這也是我們傳統文化傳承的一部分！
生死之事體現了傳統的孝道文化！生前，子女侍奉左右，謂之“前養”，這體現了子女對於父母的孝道。而死後，子女操辦葬禮，每逢清明、寒衣掃墓燒紙祭奠，謂之“後養”，體現了孝道文化中的慎終追遠！
在農村，由於各地風土人情不同，對於喪葬的習俗也多有不同，但是，主旨思想在於孝悌往序，是植根於人們內心深處的文化積澱！農村，很多地方老人逝世成爲“老了”或“歿了”，
葬禮是一個人在世的最後一個儀式，也是體現子女孝道的一種方式，古時講究“忠孝”文化，因此，對於身後事的葬禮也有各位隆重的儀式，俗話說“喪不報，孝不弔，不燒紙錢不謝孝”，
報喪、弔孝這是民間喪葬習俗中的傳統流程，很多地方，老人歿了，要通知孃家人以及至親前來“燒倒頭紙”，這也是農村辦白事最爲重要的流程！
當然，喪葬習俗有很多講究，孝子執哀杖，摔了老盆兒後就要進行路祭，前來的賓客送老人最後一程，然後，移棺至祖墳地方，開始落墳安葬！在葬禮完成後的第三天，孝子要前往圓墳，將墳堆修繕成圓鼓鼓的，越大對於子女的寓意越好！
然而，落墳以及圓墳僅是葬禮儀式的完結，但是，這也開啓了“燒七”的儀式，老人走後第七天，意爲“頭七”，每隔7天，以此類推，直至“十七”後，變要燒“週年”……
在燒七儀式中，一般來說，都會由逝者的兒孫輩負值，但是，對於“五七”來說，也被稱爲“燒庫”，這也是老人故去後，最爲重要的一次祭奠儀式，所謂的“庫”就是用紙糊成的金山銀山以及房屋、車輛、生活用品以及老人生前很在意的物件！
“燒庫”的祭奠儀式在“燒五七”中進行，當然，有些地方，“燒十七”時也會重複一次，這一天，老人的`子女會將其生前的衣物以及被褥等，讓其閨女以及兒媳等挑選一個留下來，
寓意“留個念想”，其餘衣物多與紙紮的祭品一同送到墳地前的空地上，以此擺開，孝子跪拜在兩側，用火將其燃燒殆盡！
而在農村，以往“燒七”多以孝子負擔所需的用度，但是，“燒庫”則不同，這也祭品的花銷由其閨女、女婿進行承擔，因此，老話常有“五七不吃家中飯”的習俗，寓意有出門的閨女進行承擔！
如今，隨着社會經濟的發展以及農村移風易俗的推進，很多傳統葬禮也在不斷做“減法”。很多喪葬習俗的禮儀程序也不斷簡化，以爲葬禮時路祭流程十分的複雜，前來弔孝的賓客要依次跪拜行李，
如今，也多被集體鞠躬替代！而燒七的流程也被不斷簡化，有些地方“燒庫”以後，直接跳轉至燒週年，這也是社會發展的必然！
當然，在喪葬儀式中，也有很多鋪張浪費的現象，這確實需要“移風易俗”，一些葬禮上甚至出現“哭喪”以及“大跳歌舞”的現象，這也是與傳統葬禮格格不入，個人認爲，傳統葬禮文化，
講究的是慎終追遠，是孝道文化的重要方式，因此，還是要一代一代的傳承下去！
謹言慎行
五七內務必要謹言慎行，不要口出狂言，出口成髒，更不要因爲家產分割，與親戚之間產生激烈的爭執或是糾紛。因爲在這個期間，逝去的親人其實還未完全離開，他們的魂魄其實還在家裏，或者是附近。
如果這個時候，看到子孫後代吵吵嚷嚷，甚至是大打出手，他們必定會心如刀絞，就算是魂魄散去的那刻，內心也是極爲不安寧的。
所以在這期間，作爲後代，一定要盡到最後的職責。要保持家庭和諧與寧靜，還要認真打掃親人之前居住的房屋，要將屋子收拾妥當。注意家裏千萬不可放置任何開運的擺件或者是掛件，
作爲子孫後代，身上也不要佩戴任何風水物品。否則這些東西，都將產生強大的功效，尤其是一些具有驅邪化煞作用的物品，會讓親人的`靈魂，不敢在家逗留。
生活規律
五七內務必要保持有規律的生活方式，學生黨要認真努力學習，工作族要踏實奮進，這樣才能讓逝去的親人感到安心和快樂。千萬不要在這個期間，沉迷於喝酒賭博，更不要長時間出入酒吧夜店等場合，否則都會給自己帶來意想不到的壞事情。
而且五七期間，不可以訂婚結婚，也不能嫁人生子。不要買房子蓋房子，也不要搬家，屋內的裝修格局，儘量也不要調整。因爲這些事情其實都不急於一時，可以等到五七結束之後再進行，否則將帶來很多不好的事情。
另外在五七期間，衣着要以淺色系爲主，不要每天濃妝豔抹、花枝招展，這樣會顯得對逝去的親人有些不尊重。他們的在天之靈如果看到了，內心肯定也會覺得極爲酸澀。
莊嚴肅穆
五七內務必要保持莊嚴肅穆，並不說要終日以淚洗面，但最起碼不要嘻嘻哈哈，好像中了彩票一樣開心。尤其是在五七這天，逝去的親人會回來看家人最後一眼，最爲親人，務必要嚎啕大哭。因爲只有這樣，才能感化到閻王爺和判官，
親人才有可能直接進入投胎輪迴道。相反，如果親人朋友看起來開開心心，一點哀傷的氣氛都沒有，那麼逝去的親人將會被打入地獄，相當可怕。另外在整個五七內，每天的飲食要以清淡爲主，千萬不要頓頓葷腥，大魚大肉，美酒盈杯。
逝去親人的房間裏，屋裏面的擺設和東西，不可到處亂扔。可以等到五七，或者說守孝期徹底結束後，再作打算，總之不能急於一時。另外作爲子孫後代，務必要給逝去的家中長輩選擇好的風水寶地，這樣才能催旺後人的運勢。
