父、母、兄、弟、妻、子 。
關於六親，歷代的說法皆有不同，爲人衆知的是父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟，其它說法還有父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞，或者父、母、兄、弟、妻、子爲六親。
六親有哪些
關於六親，歷代的說法皆有不同，爲人衆知的是父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟，該說法是出自漢代賈誼的《新書六術》。
六親始曰父，父有二子，二子爲昆弟;昆弟又有子，子從父而爲昆弟，故爲從父昆弟;從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故爲從祖昆弟;從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故爲曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子，子爲族兄弟。此之謂六親。
其它六親的說法有《左傳昭公二十五年》中記載的`爲父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”，和《漢書賈誼傳》中記載的父、母、兄、弟、妻、子爲六親。
關於六親，歷代說法各不相同，大致有以下幾種：
1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢代賈誼在《新書·六術》中記載：“戚屬以六爲法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子爲昆弟；
昆弟又有子，子從父而爲昆弟，故爲從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故爲從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故爲曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子爲族兄弟。務於六，此之謂六親。”
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳·昭公二十五年》中記載：“爲父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏（婚）媾、姻亞，以象天明。”
3、父、母、兄、弟、妻、子爲六親。《漢書·賈誼傳》中記載：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”
4、指父子、兄弟、夫婦。《老子》中記載：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記·管晏列傳》中記載：“上服度則六親固。”
六親指的是父、母、兄、弟、妻、子女。這是比較常見的說法，也有人說是指父子、親兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。或者是父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞等。
第一種是出自《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐顏師古注引應劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也”。因第一種更注重婚姻和血緣關係，所以大衆更贊同這個說法。
第二種是源自漢賈誼《新書·六術》：“戚屬以六爲法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子爲昆弟；昆弟又有子，子從父而爲昆弟，故爲從父昆弟；
從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故爲從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故爲曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子爲族兄弟。務於六，此之謂六親”。
第三種是源自《左傳昭公·二十五年》：“爲父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”晉杜預注：“六親和睦，以事嚴父，若衆星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞”。
後來“六親”也用來指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子了。而現在，“六親”已經被大家泛指親屬了。
在現代社會中，所謂的六親，其實泛指親屬。
但是在古時候，不同時期，不同書籍，六親是一定的界限分類的。第一種說法：六親指血緣關係很近的人，指父、母、兄、弟、妻子、子女。第二種說法：依據漢代賈誼《新書六術》中記載，六親指父子、親兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。
第三種說法：父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻亞。這是《左傳》的'劃分，其中，姑姐是指父親的姐妹，婚媾和姻亞都是指有婚姻關係的親戚，前者多指妻家，後者夫家。第四種說法：三國王弼說法，六親指父子、兄弟、夫婦。
親屬關係
根據親屬關係發生的原因，可以將親屬分爲配偶、血親和姻親三類。血親包括自然血親和擬製血親，前者是指出於同一祖先具有血緣聯繫的親屬；後者是指彼此本無該種血親應當具有的血緣關係，但法律因其符合一定的條件，確認其與該種血親具有同等權利和義務的親屬。
如繼父母與受其撫養教育的繼子女、養父母與養子女之間就是擬製血親，養兄弟姐妹也屬於擬製血親。姻親是指除配偶外以婚姻關係爲中介而產生的親屬，包括血親的配偶、配偶的血親、配偶的血親的配偶，姻親之間只有在法律特別規定的情況下才具有權利義務關係。
