打坐後皮膚氣色變化

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打坐後皮膚氣色變化，打坐在佛教中叫“禪坐”，打坐既可養身延壽，又可開智增慧。打坐是要慢工出細活的，要保持每天定時打坐，成爲習慣可以讓氣色比好，以下分享打坐後皮膚氣色變化

打坐後皮膚氣色變化1

一、打坐後皮膚氣色變化

打坐後的皮膚會變得越來越好

二、打坐後的身體反應

第一類狀況是痛、麻、酸、癢。在其中除開痛心和頭痛是得病之外，別的如腿疼、腰痛、肚子疼全是一切正常狀況；麻的狀況一般都會腳部，並沒有風險，有二種麻法：一種是站立起來時，感覺兩腿並不是自身的，甩甩腿，慢慢地走兩步就好了；另一種是麻，腿上有一塊皮膚捏著時彷彿並不是自身的，不必焦慮不安，過一殷時間當然會更好。

酸的狀況，一般是在腰部、或是是在骨節，起坐之後，用力推拿兩下就會更好；我們坐禪時爲何要用大純棉毛巾遮住兩腿？便是以便防止寒症，以防痠疼產生。癢有二種狀況，一種是皮膚癢，它是身體有一種鬱氣或油污，歷經肌膚毛細孔排出來時，會覺得癢，另一種是骨頭癢，它是經脈的氣脈不如意，纔會產生。坐禪時調節氣脈的運作，就造成了養的覺得。最好是沒去管它。

第二類狀況是暖與熱、涼與寒。發熱作冷是病了，不可以坐禪，需看醫師醫治，清爽感和溫暖感就很好。

第三類狀況是氣動式。在坐禪時出現動的狀況，分成二種，一是氣動式，一是動感。氣動式又分成二種，一種是不規律地動，一種是標準地動。

不規律地動是每一次坐禪時便會出現，可是動的位置，動的方法不固定不動，有時候手顫、有時候腿跳、有時候頭搖。標準地動是每一次坐禪都會固定不動的一個位置，產生動的狀況。

坐禪時產生氣動式的人，假如你學好排氣管，能夠從腳掌心、肛門口或是從咽喉呃氣的方法排出來。無論氣動式產生在人體的那一位置，你的專注力不必放到鼻腔或小肚子的進出息，要放到腳掌心的涌泉穴，留意一段時間以後，氣動式的狀況便會消退。有些人由於動的厲害，不可以再次坐禪，就臨時不坐禪。

打坐後皮膚氣色變化2

打坐時身體可能產生的四類反應現象

打坐時可能產生的反應現象有四類：

第一類現象是痛、麻、酸、養，其中除了心痛和頭痛是有病以外，其他如腿痛、腰痛、肚子痛都是正常現象；麻的情況通常都在腿部，並沒有危險，有兩種麻法：一種是站起來時，覺得兩條腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走幾步就好了；另一種是麻□，腿上有一塊皮膚捏著時好像不是自己的，不要緊張，過一殷時間自然會好。酸的情況，通常是在腰部、或者是在關節，起坐以後，用手按摩幾下就會好；我們打坐時爲什麼要用大毛巾蓋住兩腿？就是爲了避免風寒，以免痠痛發生。養有兩種情況，一種是皮膚養，這是體內有一種濁氣或油垢，經過皮膚毛孔排出時，會感覺養，另一種是骨頭養，這是經絡的氣脈不順，纔會發生。打坐時調整氣脈的運行，就產生了養的感覺。最好不去管它。

第二類現象是暖與熱、涼與寒。發熱發寒是生病了，不能打坐，要看醫生診治，清涼感和溫暖感就很好。

第三類現象是氣動。在打坐時出現動的現象，分爲兩種，一是氣動，一是靈動。氣動又分爲兩種，一種是不規則地動，一種是規則地動。

不規則地動是每次打坐時就會出現，但是動的部位，動的方式不固定，有時手抖、有時腿跳、有時頭搖。規則地動是每次打坐都在固定的一個部位，發生動的現象。

動的時候有有大動和小動的不同。有一個弟子，可謂本領大的很，有一次打坐時因爲有人大聲咳嗽，結果使他「砰」地一下跳起來，翻個跟斗，再坐下來。人家受到驚嚇，他還在那裏坐的好好的。過了幾年以後的現在，已平靜了。另外有一位女醫生，現住在美國，她學打坐已經十來年了，最初開始時，全身的氣動很厲害，到現在，動的現象己越來越少。還有一位住在我們附近的女畫家，她的氣動不僅在打坐時，即使在做家事時，只要多用一點力一接觸傢俱，馬上會有反彈的現象，當她知道排氣的方法後，現在已經正常了。

打坐時發生氣動的人，如果你學會排氣，可以從腳底心、肛門或者從喉嚨呃氣的方式排出。不管氣動發生在身體的那一部位，你的注意力不要放在鼻孔或小腹的出入息，要放在腳底心的涌泉穴，注意一段時間之後，氣動的現象就會消失。有人因爲動的厲害，不能繼續打坐，就暫時不打坐。

第四類現象是靈動。發生靈動的人，大致上是有點神經質，有點歇斯底里的；期待心很強的人，也容易發生靈動的現象。靈是什麼？是一種漂浮在我們生活空間的靈體、靈力，在我們環境裏處處都可能有。神經質、期待心與恐懼感很強的人，這些靈體就容易有機會乘虛而入，來的時候，會自然而然使你身體出現某些動作，譬如會作出各種手印，有規律的重複和變化，常常於一個手印反覆三次、七次、十四次、二十一次，最多有七七四十九次，之後再變換另一種手印，很有規律。但這不是你的自我意識在控制，而是靈體的力量在操作你身體的動作。

由靈動也可以產生靈感，這不是寫文章的.靈感，而是一種靈力的感應，能讓你聽到看到平常人不容易聽到和看到的。這種靈力感應，可能是真的，也可以是假的。所謂真的，即是本來你不可能聽到的，而你聽到了，譬如你在這裏打坐時，卻聽到在曼哈頓的先生或者太太講了一句什麼話，你立刻打電話去問，他（她）回答說：「是啊！我剛纔講過這句話，你怎麼知道的？」你會奇怪，你在皇后區的東初禪寺打坐時，產生了特異功能。請不要高興，那根本不是特異功能，而只是由一種靈力的媒介，給你傳遞了消息。

靈動在初期發覺後，是容易控制的，只要心理想著說：「這是靈體在使我動，不是我自己在動，我不要讓靈力支配我，我要指揮身體不要跟著靈動。」就能漸漸的擺脫靈動了。十多年前，曾有一位居士在我們東初禪寺打坐，坐著坐著，卻站起來打太極拳了。我問他：「你打過太極拳嗎？」他說：「沒有。」我再問他：「跟誰學過太極拳嗎？」他仍說：「沒有。」我說：「這一招姿勢不是這樣的。」並且幫他糾正過來，他又恢復成那個錯誤的姿勢，並對我說：「師父你教我的姿勢是錯的，我的姿勢是對的。我問他：『誰告訴你的？」他說：「我聽到一個聲音在告訴我：剛纔法師教你的姿勢是錯的。」這已是靈動及靈感雙重表現了。我勸告他：「如果你繼續接受這種來自靈力的命令，就會成爲靈媒了！」後來這位居士在出現靈動，做出打拳的動作時，出現靈感，聽到靈體的聲音，他就暗示他自己：「我不跟著作動作，也不想聽他的指示。」不久之後，這種現象就不再出現了。

打坐後皮膚氣色變化3

打坐的好處

打坐的功能有三項：第一是達到身心平衡，第二是達到精神穩定，第三是達到智慧心及慈悲心的開發。

身心平衡：就是身體平衡和心理平衡，這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能說健康。

精神穩定：精神的含義比較難理解，那不是心理，也不是生理，但是跟身心有關，它會產生無形的功能，會從有形的行爲表現出來。

智慧及慈悲的開發是什麼？

如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執着超越了，就有智慧力及慈悲心開發出來。這裏說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕對的決斷力。