道教如何拜神， 中國是禮儀之邦,凡事都講究禮儀,朝拜神靈也有嚴格的禮儀規範。正所謂燒香拜神也。 拈香最爲隆重,祈求神靈保佑,非常神聖。以下道教如何拜神。
道教如何拜神1
1、 澄心存神，敬對祖師。全身放鬆，兩目平視，雙臂自然 下垂，中指與褲縫對齊，兩足平行分開，與肩同寬。
2、 兩手結太極陰陽印（ 男左女右，即女子右手在上，男子左手在上），舉至眉際(一般高以不超過眉際爲度)。
3、 左手放於心窩，同時右手下行，腰徐徐下蹲；右掌向 下按於拜墊中央；
4、 左掌向下，覆蓋於拜墊中央右手之上，與右手交叉成十字。兩手按於拜墊中央後，兩膝隨即跪下；同時整個身體拜下，額頭 平貼於地面。注意跪拜時勿擡臀，而是全身俯伏如靈龜狀。
5、 左手拾起，依前放於心窩處，同時 右手按住拜墊將身撐起，頭與兩膝離墊起身。
6、 兩手仍結太極陰陽印， 同前舉起額前。此爲一禮。
7、 如是三次，是爲三禮（如遇重大場合，則 爲九禮，名曰“大禮”）。
8、 三禮完畢，結印彎腰，垂至膝前，同時退後一步，兩手結印再次舉至額前，此爲“謝祖師”。如是禮畢。
擴展資料：
咒語是在道法的過程中配合符，印，罡，訣，法器來行道施法，代神明宣言的一種咒術，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也 是溝通神靈的媒介，更是驅妖除邪的法寶。
《靈寶無量度人上經大法》卷三十六說：“夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之祕語也，羣真 萬靈隨咒呼召，隨氣下降。”可見在道教法術中，道教咒語佔有很重要的地位。
《皇經集註》卷五《神咒品第一章》雲：以經中祕法語，能度人籙仙，制星，制魔，制水，鎮五方，濟法界，故曰神咒。從此可看出咒是神明宣經說法的祕言法旨，是具有很多神通力量的一種語言。
咒語的種類很多，廣泛應用在道教各類法事科儀及日常生活中。如召請，祝禳，修煉，鎮伏，洗漱，飲食等等。
我們常看到的八大神咒是道士日常功課中用來滌除心中罪孽，衛護心神，請召神明護持，開經演道所用。是學道修道入門必修必會之咒。我等應熟記於心。
八大神咒出自《早晚功課經》，是道教諸多門派廣泛普遍遵行的幾種常用咒語。網絡上很多道友對這些咒語的'內涵並不能完全理解，我今嘗試淺顯的語言來釋義，希望能更好的使道教咒語廣被人知。
道教如何拜神2
道教如何拜神磕頭
道教的叩拜禮有幾種形式：第一種是抱拳禮，一般是用在愛道友之間見面，道友與信徒見面，信徒與道長見面，表示禮貌性的一種禮儀。抱拳禮不管男女都是左手抱住右手呈自然抱拳狀。爲什麼要左手抱右手呢？因爲左手是善手——抑惡揚善，負陰抱陽。另有作揖禮，就是抱拳以後，彎一下腰，然後再起來。這是比抱拳禮更重一點的禮，一般是對師長，德高望重的老修行行的禮。一般信徒到觀裏見到道長可以行此禮。還有種禮儀是一禮三叩首禮，就是抱拳以後作一個揖起來以後在墊子上磕三個頭，每磕一次頭都得起來，然後磕完三個頭以後再做一個禮，再抱一個拳。這是對神仙、聖真，包括師長（初一十五要給師長行此大禮）。
還有一種更種的禮，也是道教最高的禮——三禮九叩大禮。一般是在初一十五祖師聖誕祝壽一些重大宗教活動時行。三禮九叩就是將一禮三叩首重複三次。
道教拜神磕頭的具體做法如下：
1、站在跪墊前，雙腳站成 “八”字形，兩腳相距二至三寸。
2、一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上。
3、右手離開，左手捂心（心意散亂爲道教之大忌，捂心表示以專一沉寂之 心向神致敬），同時從容俯身，右手按跪墊，兩膝下跪，緊接着左手離開心口，按右手背上，形成“十”字狀（任宗權道長稱此爲“大皈依印”）。
4、俯伏叩 首，頭磕在雙手背上。注意：頭與脊背要同時下伏，切忌臀部高於背。此時心中存想神容，並誠心祈禱。
5、擡頭，左手收回捂心，右手用勁，慢慢起身，右手隨 之收回，雙手抱拳高拱，準備第二次叩拜。重複兩次，是爲三禮三叩。三個頭磕完後，起身，雙手合抱於上腹部，接着後退半步，再一次向神行一作揖禮，待雙手自 上而下至上腹部處並立身站定後，方可離開跪墊。 如上所述，叩拜時足站“八”字，手按“十”字，頭背成“一”字，故傳統認爲此乃是太上老君八十一化的形象表示。（注意：乾道跪拜時雙腿分開，而坤道則合攏，所謂“男子跪下一大片，女子跪下一條線”。） 磕頭時也可默唸一些祝禱詞，比如“願風調雨順、國泰民安；願山門鼎盛、香火綿延；願修真有份、進道無魔”等等。
以上介紹的是基本拜法，看似簡單，其實內裏的乾坤大着哩。磕頭叩拜，不單是信徒向祖師神明表達敬意、祈求福佑的方式，更是一種道家內功修煉的入門方法。
道教如何拜神3
一、道觀每天都可以去燒香拜神嗎？
很多人懷着虔誠之心，在去燒香之前沐浴更衣，結果到了道觀門口，發現有一張告示牌寫着“今日戊日，本觀不上香祈福，不做法事科儀。”爲何戊日不能燒香呢？
原來道教有一種戒律叫做“戊不朝真”，意思就是說在每月的戊日，道觀裏不可以焚香、誦經、朝真，不能使用法器，也不進行齋醮科儀等。戊日通常指“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日，道教又稱其爲“明戊”。“戊不朝真”禁忌由來已久。東晉道教名家葛洪在《抱朴子》中記載：“天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥”。《雲笈七籤》中也有關於朝真避戊的記載：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不須朝真，道家忌此日辰。”所以在準備去燒香拜神之前，先查一下當日是否屬於戊日，以免影響行程安排。
二、進殿時的注意事項
道觀的山門一般會設有三道門，中間是正門，兩邊偏門，遊客在進入道觀時只能走邊上的偏門。邁入山門時，會發現門檻都造的很高，對於道觀來說除了有把風雨阻擋在外面以外，還有隔絕塵世間的污穢與鬼魅之意，跨過了這道門檻便可以“隔絕紅塵咫尺地，遁入玄境一重天”。記住不可以腳踩門檻，更不能坐在上面，男遊客一般要先邁右腳，女遊客則是先邁左腳。
三、穿着打扮有何要求？
道觀是一個莊嚴之地，在懷揣虔誠之心上香的同時，對於穿着打扮也需要注意。尤其是女性遊客在進入道觀時，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以濃妝豔抹，適逢生理期時應自覺，最好不要進入道觀燒香。在炎熱的夏天有些豪爽的“膀爺”都喜歡不穿上衣，這樣是不可以進入道觀的，不僅是有傷風化，也是對神明的褻瀆。
四、拜神的手勢
許多人在拜神時，經常會用到佛教的雙手合十禮，其實這是不正確的。道教根植於中國傳統文化，所以道教拜神時使用的是左手包右手的拱手禮，寓意爲揚善抑惡，它又被稱爲“抱拳禮”。左手包右手在道教寓意着負陰而抱陽，其中又蘊含五行，內掐子午訣，外呈太極圖。如果你觀察道長的拱手禮會發現是一個太極陰陽的圖案。還有一種是“作揖禮”即一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上行禮。因舉手伴以躬身故亦稱“打躬”。又因身體彎曲成月牙狀，故又稱“圓揖”。
五、拜神的供品
道教在神像前一般會供奉香、花、燈、水、果五種供品，即“五供”或“五獻”。道經有云：“五獻皆圓滿，奉上衆真前，志在求懺悔，亡者早生天。”在拜神時最常用的是香，道教認爲香可以上達天庭，是溝通三界十方的媒介。上香時要注意淨手，一般是上三炷香。供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花爲上品，次爲水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用於敬神。供果必須是“時新果實，切宜精潔”，忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。除此之外，食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用於祭神。
