燒百日是提前還是往後

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燒百日是提前還是往後，人去世之後的第一百天叫“百日”，在這個時候全家都要到墳上祭祀，通常我們做“百日”墳時是有非常多的講究的，那麼燒百日是提前還是往後？

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1、燒百天要提前是當地風俗規定而已，表示對死者的尊重、瞻仰和緬懷。百日就百日沒必要提前，燒什麼沒什麼規定，一般都回燒點他需要的，如果之前燒過了就可以不用再燒了，再有就是燒點冥錢。

2、香、紙錢、飯菜（要有饅頭）、水果、酒水、餐具、紙質元寶和香案桌。人死後或者說安葬一百天之後，即“百日”。死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以爲人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。

屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。

用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裏多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完纔可以進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。

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祭祀去世老人百天，不可以提前一兩天。

人死滿一百天，孝男孝女辦一桌酒菜接亡靈回家受香火，俗稱“叫飯”。到午後或傍黑，後輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒，稱爲“敬百日”。

出生有百日之慶，死後也當有百日之祭。民間把滿百日作爲人死之後的紀念日是有一定意義的。再說人死滿了百日之後，後輩子孫失親之痛漸漸淡忘減輕，家庭生活也將逐步趨入正常。

到墳前先燒紙祭奠，然後仍將“牌位子”頂在頭上返回，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。

擴展資料：

百日祭，是對中國古代孝道傳統的推廣。緬懷逝者，生者繼續。生、老、病、死是生活的方式，無論貧富，每個人都是不可避免的。

記住死者，更重要的是記住生者，記住下一代，記住未來。學習和理解傳統文化不是封建迷信，更重要的是感恩過去，感恩祖先，珍惜我們現在所擁有的和我們現在所擁有的!

什麼是百日祭？

百日祭也叫燒百日，就是人去世100天后需要舉行的一個祭祀儀式，這個葬俗大多在漢族家盛行。

人去世100天后，其家屬需要買上香火、紙錢，祭品果實等去給其上墳祭祀。

內容大致有點蠟燭（明燭），一般是一天，不同地區可能規定不一樣，我老家是一天，就是從白天到晚上十二點。

還需要點香，在墳堆前面燒紙錢，用祭品供逝者等，有時還需要放鞭炮或禮炮。

燒百日是提前還是往後3

百天是按逝者去世的當天算起，死的那天就算一天了，然後往後數到100天即可，要是按死後過了一天開始算，那就是第九十九天了。

喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品準備及喪葬程序不斷減化，但是主要內容並沒有太大變化，並且流傳至今，家家躲不開，離不了。喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。喪葬習俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當的人卻不少。

忌日上墳的講究

人亡後第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”墳時，前者提前，後者延後，謂之“長百日短五七”。周村多是於半夜三更上墳祭祀。上“五七墳”時，死者親屬要帶着金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙紮和供品祭祀。