峨眉山是哪位菩薩的道場，峨眉山位於四川峨眉縣，衆所周知，山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山是中國的四大佛教名山，下面就來看看峨眉山是哪位菩薩的道場。
四川峨眉山是普賢菩薩應化道場。佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。她們的道場分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。
菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發大心願的人。四大菩薩信仰之盛形成就了四大名山道埸，而且從明代起就有”金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。
峨眉山素有“峨眉天下秀”之稱，地勢陡峭，風景秀麗。峨眉山山上多古蹟、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝蹟，是旅遊、休養、避暑目的地之一。
峨眉山
道場是佛教術語，指佛祖或菩薩 顯靈說法的場所，中國佛教除敬奉西方佛祖如來之外，還特別敬奉他的四個東來使者，也就是四大菩薩，因此，分別在五臺山，普陀山，峨眉山，九華山爲他們各建立了一個道場，山西五臺山供奉文殊菩薩表大智浙江普陀山供奉觀音菩薩表大悲。
佛教傳入中國後，中土的信徒從衆多的菩薩中選出三位，組成三大菩薩，又稱三大士，即文殊菩薩，觀音菩薩和普賢菩薩，後來又加上了地藏菩薩，變成四大士，文殊菩薩代表大智，觀音菩薩代表大悲，普賢菩薩代表大行，地藏菩薩代表大願，中國的信徒們爲他們建立了各自的道場。
峨眉山是哪位菩薩的道場
峨眉山是普賢菩薩的道場。
佛教四大名山之一的四川峨眉山，是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。 農曆二月二十一(2022年3月23日)，是普賢菩薩聖誕日。山上多古蹟、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝蹟，是中國旅遊、休養、避暑目的地之一。
四大佛教名山
衆所周知，山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山是中國的四大佛教名山，分別以金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華著稱，因文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩住世成爲聖地。
五臺山
文殊菩薩由於“智慧超羣，洞悉般 若”，因而意味着“大智”。智慧文殊菩薩求學業進步，福慧增長最靈驗。
每年4-5月臨近高考，很多家長來五臺山朝拜文殊菩薩，寺廟也會舉行祈福法會，祈求孩子學業進步，智慧如海，金榜題名。
普陀山
位於佛頂山慧濟禪寺主殿堂左邊的“觀音堂”，在觀音像背後有一尊白玉註生娘娘，據說是全國最靈的送子觀音。善財洞也有供奉送子觀音，還有與普陀山隔岸相望的洛迦山，最後一處“大覺禪院”內“送子殿”據說求子也很靈驗。
每年來普陀山求子、還願的人絡繹不絕，普陀山的香火越來越鼎盛。
峨眉山
普賢菩薩代表實踐、實行、慈悲、智慧，是大乘佛教徒在實踐菩薩道的榜樣，典範，“行願和理德”的象徵。通常又被尊稱爲大行普賢菩薩，十大願王。“行願”包括修行與誓願兩方面，普賢菩薩既有廣大誓願又能身體力行去實踐，正如事業也是需要修行和誓願，求事業拜普賢菩薩，保佑您德行天下，心想事成，功德圓滿。
九華山
地藏菩薩不僅大願，還代表大孝。孝是入大乘的第一個條件，就如淨土法門和所有法門裏的淨業三福，孝爲第一。淨業三福第一條“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”。拜地藏菩薩祈求父母長輩福壽安康，闔家幸福最靈驗。
中國十大佛教聖地名山
一、五臺山—文殊菩薩道場
五臺山位於山西省忻州市五臺縣境內，方圓約500公里，因五座山峯猶如五根擎天大柱，拔地崛起、威然矗立，峯頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又稱之爲清涼山，相傳爲文殊菩薩的道場。五臺山著名的景點有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺等。
文殊菩薩是釋迦 牟尼佛的左脅侍，專司佛的智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩並稱。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱爲“華嚴三聖”。
文殊菩薩頂結五髻，以代表大日五智，手中持劍，表示以智慧爲利劍，駕獅子以表示智慧之威猛。另外，文殊爲相應衆生的不同因緣，還會有不同形象的“示現”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、兒文殊等。其中以五字五髻文殊最爲常見。
二、峨嵋山—普賢菩薩道場
峨眉山位於四川省西南部，四川盆地的西南邊緣，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米，相傳爲普賢菩薩的道場。峨眉山的主要景點有：萬佛頂、金頂金佛、接引殿、洗象池等。
普賢菩薩是中國佛教的四大菩薩之一，象徵着理德、行德，與象徵着智德、正德的文殊菩薩相對應，同爲釋迦 牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱爲“華嚴三聖”。
普賢之名始出於三曼陀羅菩薩經，後廣見諸經而成普遍之信仰。據法華 經普賢勸發品載，普賢菩薩乘六牙白象，守護法華之行者。
三、九華山—地藏菩薩道場
九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峯。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”而更名爲“九華山”，相傳爲地藏菩薩應化的道場。九華山的主要景點有真身寶殿、十王峯、大悲寶殿、甘露寺、百歲宮等。
佛教認爲地藏菩薩是“大孝”和“大願”的象徵。佛經中稱地藏菩薩受釋迦 牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道衆生，拯救諸苦，始願成佛。由於佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦衆生尤其是地獄衆生，所以這位菩薩被認爲具“大孝”和“大願”的德業，也因此被普遍尊稱爲“大願地藏王菩薩”。
地藏菩薩是中國佛教四大菩薩之一，相傳其說法的道場在安徽九華山。據《宋高僧傳》卷二十等文獻記載，地藏菩薩降誕爲新羅國王族，姓金名喬覺，出家後於中國唐玄宗時來華，居九華山數十年後圓寂，肉身。
四、普陀山—觀音菩薩的道場
普陀山位於浙江省舟山市普陀區，杭州灣南緣，舟山羣島東部海域，普陀山地形呈菱形狀，是舟山羣島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積12.52平方千米，與舟山羣島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱，相傳是觀世音菩薩教化衆生的道場。普陀山的景點主要就是南天門、普濟寺、法雨寺、佛頂山、西天、梵音洞、紫竹林、洛迦山等。
觀世音菩薩，亦譯作“光世音”，新譯“觀自在”“觀世自在”，音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊溼伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍，“西方三聖”之一。佛教認爲觀世音菩薩爲大慈大悲的菩薩，遇難衆生只要誦唸其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去“世”字，略稱“觀音”。
觀世音菩薩是中國佛教四大菩薩之一。相傳其生日是農曆二月十九，成道日是農曆六月十九，涅槃日是農曆九月十九。觀音信仰在中國影響深遠，造成民間有種種關於觀世音菩薩的傳說，如廣泛流傳的觀音爲興林國妙莊王的三公主妙善公主的說法。這種女觀音傳說，最早可見於宋代朱弁《曲洧舊聞》。
五、梵淨山—天冠彌勒佛道場
梵淨山位於貴州省銅仁市的印江、江口、鬆桃（西南部）3縣交界，靠近江口縣城、印江縣東南部、松桃縣西南部。系武陵山脈主峯，是中國的`佛教道場和自然保護區，位於銅仁地區中部，相傳爲彌勒佛的道場。梵淨山的主要景點有云舍景區、梵淨山佛教文華苑、寨沙侗寨、承恩寺、蘑菇石、老金頂、紅雲金頂、護國寺等。
不同於漢地寺廟常見的以布袋羅漢爲原型的大肚彌勒，真正的彌勒形象是以古印度彌勒佛爲原型，即天冠彌勒菩薩。彌勒，乃未來佛，是世尊釋迦 牟尼的繼任者，是婆娑世界的下一尊佛；當來下世彌勒尊佛，會接過世尊的法輪，繼續讓法輪常轉，普渡衆生。彌勒佛被尊稱爲“褔佛”，是大福報的象徵！天冠菩薩又名寶冠菩薩。位於胎藏界荼曼羅文殊院文殊師利北方之第二位菩薩。
六、雪竇山—大肚彌勒道場
雪竇山位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮西北，爲四明山支脈的最高峯，海拔800米，有“海上蓬萊，陸上天台”之美譽。風景名勝區全境85.3平方公里，風景區範圍54.8平方公里，外圍保護地帶面積30.5平方公里。相傳爲大肚彌勒佛的道場。雪竇山的主要景點有徐鳧巖、三隱譚、千丈巖、雪竇寺、彌勒大佛、張學良有禁地、蔣母墓道、武嶺門等。
彌勒佛在大乘佛教經典中，常被稱爲阿逸多菩薩 摩訶薩，是世尊釋迦 牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成爲娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱爲“當來下生彌勒尊佛”。被唯識學派奉爲鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。
在一些漢傳佛教的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚爲原型塑造。此在佛教作爲表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
七、嵩山—達摩祖師道場
嵩山少林風景區位於河南省登封市境內。中嶽嵩山由太室山和少室山等組成，雄峙中原，羣峯聳立，層巒疊嶂。地處古都汴、洛之間，自古爲文人薈萃之地，歷代帝王將相、文人學土、高僧名道、拳豪義俠留下了大量名勝古蹟
如始建於北魏的少林寺，規模宏大的中嶽廟，我國四大書院之一的嵩陽書院和院內的兩株“將軍柏”，以及我國現存最古的嵩嶽寺塔，太室，少室、啓母三漢闕和古天文觀測臺等，相傳爲達摩祖師的道場。嵩山少林寺的主要景點有少林寺、塔林、中嶽廟、嵩山書院等。
達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，爲中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。菩提達摩，通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般 若多羅大師。
八、雞足山—伽葉尊者道場
雞足山，位於雲南省大理州賓川縣，爲國家4A級旅遊景區。雞足山因山峯形似雞爪而得名。雞足山南北7.5公里，東西15公里，面積28.22平方公里。最高峯天柱峯，海拔3240米。雞足山是享譽南亞、東南亞的佛教聖地，中國十大著名佛教名山之一，是國家級風景名勝區大理景區的重要景點、是以展示佛教文化和生態景觀爲主的集佛事朝拜、佛學研究、觀光旅遊、科普科考爲一體的多功能旅遊景區。
素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅遊勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽，以“四觀八景”的奇風異彩名冠於世，被國務院列爲全國四十四個風景名勝區之一，相傳爲迦葉尊者道場。雞足山主要景點有華首門、金頂寺、祝聖寺等。
摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一，全名大迦葉、摩訶迦葉。又作迦葉波、迦攝波。意爲飲光。付法藏第一祖。生於王舍城近郊之婆羅門家。於佛成道後第三年爲佛弟子，八日後即證入阿羅漢境地，爲佛陀弟子中最無執着之念者。
摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；於佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅後，成爲教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難爲法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。
禪宗以其爲佛弟子中修無執着行之第一人，特尊爲頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅後三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉。
九、天台山—五百羅漢道場
天台山位於浙江省中東部，地處寧波、紹興、金華、溫州四市的交界地帶，西南連仙霞嶺，東北遙接舟山羣島，爲曹娥江與甬江的分水嶺，多懸巖、峭壁、瀑布，素以“佛宗道源、山水神秀”享譽海內外。天台山的主峯華頂山位於天台縣東北，海拔1098米，由花崗岩構成，相傳爲五百羅漢到場。天台山主要景點有國清寺、石樑、天台山大瀑布等。
五百羅漢，本意爲阿羅漢，五百羅漢原意本指修行佛教的人能達到的最高境界，後來演化泛指修得“阿羅漢果”果位的人。
五百羅漢的傳說在佛經中是常見的，例如西晉竺法護譯有《佛五百弟子自說本起經》。佛滅度迦葉尊者與五百阿羅漢最初結集三藏。《舍 利弗問經》中說，弗沙祕多羅王毀滅佛法後，有五百羅漢重興聖教。諸如此類說法甚多。
十、天目山—韋馱菩薩道場
天目山位於浙江省杭州市西北部臨安區境內，浙皖兩省交界處，距杭州84公里，在杭州至黃山黃金旅遊線中段。主峯仙人頂海拔1506米。古名浮玉山，“天目”之名始於漢，有東西兩峯，頂上各有一池，長年不枯，相傳是韋陀菩薩的道場。
天目山主要景點有大樹王、四面峯、倒掛蓮花(一線天)、五世同堂、開山老殿、幻住庵、半月池、禪源寺、周恩來演講紀念亭、大雄寶殿、玉琳國師靈骨舍利塔、雙清池、太子庵(天目書院)、留椿屋、雨華亭等。
韋陀菩薩是佛教的大菩薩之一（佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍，相傳韋天將軍他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首，四大天王每人手下有八神將）。
天目山相傳爲韋馱尊天菩薩顯聖度衆之應化道場，故其寺院內專門建有“韋馱殿”。其中昭明禪寺韋馱殿內供奉的韋馱尊天菩薩像，更是迥異於諸方--各地寺院所供均爲立像，此處則是碩大無比的坐像。
《悲華經》說：韋馱菩薩在過去世是釋迦 牟尼佛的弟子。釋迦 牟尼佛那時爲寶海梵志，有一億弟子，最小的叫持力捷疾，依願力將來在賢劫最後成佛，號樓至佛。
