民俗文化的分類

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民俗文化的分類，民俗，是以指代社會歷史中積澱的各類民間人文風俗。孔子談到樂禮時曾說過“移風易俗，莫善於樂：安上治民莫善於禮。那麼下面給大家分享民俗文化的分類都有什麼。

民俗文化的分類1

1、物質生活民俗

（1）生產民俗：包括採集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農耕民俗、手工業民俗等。

（2）共商業民俗：服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務方面。

（3）生活民俗：衣、食、住、行等物質消費方面。

2、社會生活民俗

（1）家庭民俗，包括稱謂民俗、排行民俗、親族民俗、財產繼承民俗等。

（2）村落民俗，包括集市民俗、鄉規民俗、村社民俗等。

（3）民間組織民俗，包括行會民俗、社團民俗、幫會民俗等。

（4）禮儀民俗。包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗等。

（5）歲時節日民俗，包括傳統節日、公曆節日、宗教節日、二十四節氣等。

3、精神生活民俗：

（1）信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術星佔、禮俗禁忌等。

（2）口承語言民俗，包括民間神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩、諺語、方言俚語等。

（3）民間藝術民俗，包括民間音樂、民間美術、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等。

（4）民間遊戲娛樂民俗，包括民間遊戲、民間體育競技、民間雜藝等。

（5）民俗旅遊資源。

民俗文化的分類2

民俗文化與現實生活互通有無，緊密相連，它產生於民間社會生活之中，又世代相習傳承於民間社會生活之中。民俗文化是民間羣體生活風俗的統稱，作爲廣義存在，並不單指邊緣地域內與現代文明相對的奇風異俗，也不等同於開發地帶中工業改造明顯的特別習俗。

它既不是窮鄉僻壤的“專利品”，也不是古老部落才具有的“土特產”，而是遍佈於任何地區，任何人羣，任何形式的民間文化現象。民俗文化猶如一面透視社會各個方面的“廣角鏡”。鑑於地理位置和歷史發展速度各不相同，不同民族羣體和區域內居民的成長背景不一，面對潛移默化形成的民俗文化，人民的文化選擇性多樣，擁有的文化結果也大相徑庭。

選擇性的增多爲民俗帶來文化豐富紅利，最終各自彙集組成浩如煙海的人類文化寶庫。

民俗文化主要分爲非遺民俗文化和活態民俗文化，前者指的是瀕臨消失或即將發生根本改變的民俗文化，這一部分文化主體多爲較少民族人口，目前學界研究對象也較集中在非遺民俗上;

後者則是能夠較爲適應當下世俗社會的發展變化，並且能夠完成形式的自我革新和意義的自我闡新，這一部分的文化主題多爲人口較多民族，學界研究熱度不高且多集中在民俗表態形式上，如節日、技藝等。

民俗文化保護一直是國家傳統文化傳承發展中的重要部分，它承載着社會成員在不同時代內的生活痕跡和精神內涵，是時代發展的'歷史記憶。

甘肅地帶狹長，跨越北方、南方、西北、青藏四大地理區，連接中原和西域，區域內地形氣候複雜多樣，幅員遼闊，民族衆多，經過歷史長期發展，各類人文相互交融共處，孕育出特色鮮明、獨樹一幟的多樣民俗風情。同時甘肅歷史上還處於農耕文化與遊牧文化、中原文化與西部文化、華夏文化與外來文化的交匯地，歷史悠久，文化底蘊深厚。

文化資源和民族資源爲甘肅民俗文化提供了豐富的研究內容，吸引着學界研究人員的關注，研究成果豐碩。但是甘肅地理位置的侷限使之豐厚的文化無法很好地對外傳播，比起地域發達的省來說，甘肅的文化事業發展稍顯滯後，民俗文化特色侷限在本省，除了敦煌文化和甘南臨夏兩大民族聚居區之外

傳播度高的民俗文化並不多，相較其他文化品牌，標識度居弱，對文化資源有所浪費。對此，筆者研究甘肅民俗文化品牌化發展，旨在對甘肅民俗文化發展提供具體措施借鑑，希望對傳播和保護甘肅豐富的民俗文化起到一定助力。

當下社會，文化與經濟日益融合，文化對經濟的推動作用凸顯，在全球經濟進入創新和品牌爲核心競爭力的時代背景下，打造具有地域文化特色的文化品牌，對推動地域經濟發展與繁榮十分重要。

以地域民俗文化品牌作爲民俗文化發展和文化產業發展的推動力，不僅能惠民，還能保護文化生態環境和資源，符合文化大省發展和文化強國發展的目標，提出問題，分析問題，研究問題，去實地調查，去做具體而針對的發展路徑探究，其作用是直接的，能夠直接對目標對象的發展提供啓示，意義不言而喻。