成都傳統民俗，很多的人都會喜歡在節假日的時候出去遊玩，品味別樣的風景人文，我們的祖國地大物博，不同的城市有了不同的文化特色，那麼以下是關於成都傳統民俗。
成都傳統民俗1
魚市
自古處於盆地中央的老成都，少有那些沿海地區的大江大河途經，但成都人民卻從來不愁無水產解饞。其湍湍穿過的水域，光錦江與解玉溪就給成都人民提供了日常豐富的漁產資源。
當時的魚民，在天未亮之際，就匆忙感到魚蝦捕撈處，打撈好今天的分量，或挑着擔子，或划着小船，吆喝聲，叫賣聲，在南門大街或者湖廣館街的街巷裏此起彼伏着。
捕魚的用網一撈，可謂是一抓一大把，什麼鯉魚鯽魚，多得很，買的人多，賣的也不愁賣不出去，黃鱔泥鰍，也不像現在這麼貴，普通人家想吃就吃，無所顧忌。
居民們買回家，吃的魚也相對簡單，沒那麼多複雜多變的料理花樣。放上蒸鍋一蒸，倒點醬油醋，撒兩三根切細的蔥絲，一般來說，這樣的簡單香氣，就已讓尋常人家滿足。若是到了大館子，想嚐個鮮，那可能做法會多樣，當然，價格也貴上不少。
竹器
自古以來，南方多產竹，小孩兒愛用細竹編織可愛的螞蚱等小玩意兒，成年人就偏好用它製作各種各樣的生活用品了。
也是在南方纔能這樣用途廣泛，要是到了北方，天乾物燥，竹子一不小心就會爆裂散架，拿去北方的人也只能輕聲嘆息，無可奈何。
但如果在成都，要是你新買的竹籃烘籠篾條掉了，竹椅的靠背坐墊破朽不堪了，竹凳的一隻腿瘸了，筲箕的邊張開了，馬架子坐的竹條斷了，都可以留着。也不用自己瞎捉摸該哪兒哪兒上啥條子，只用等修竹器的一吆喝，全都整舊如新。
“可使食無肉，不可使居無竹。”
好奇的細娃娃通常會歪頭觀看，那些修竹器的，怎麼就用一捆竹子、蔑條和工具把我今兒個調皮弄壞的曬衣竹竿兒弄得跟新的一樣？昨天老媽還修理的滿頭大汗，愣是沒有辦法的竹簍子，桌椅板凳，怎麼在他手裏，幾下子就給還原如初了？
涼蓆
現在的涼蓆，一般都是那種“麻將席”，一來是怕竹子做的席子，老是容易發潮，二來是因爲，萬一啥地方的竹子翹起來了，那尖尖的刺扎得人才叫難受呢。
但是咱們老成都，可沒“麻將席”，那時候，人們就喜歡睡竹篾條編織的涼蓆，覺得貼膚而又愜意，加上時常街上有吆喝着：“補涼蓆！補涼蓆！”，所以也不怕它壞，而且用久了的老涼蓆，被磨得光滑熨帖，最爲舒服了。
水桶
以前成都沒有自來水，幾乎家家戶戶都得拿着水桶去井裏提水。歷來節約的人家，更是幾十年都不會換一次水桶，世世代代傳承着，先不說它耐用，光是陪伴這麼多歲月的痕跡，就讓人捨不得丟棄。
聯想到現在的鍋碗瓢盆，今天的桶已經由木桶到白鐵皮桶、鋁桶、搪瓷桶、塑料桶，都市裏木桶已幾近淘汰。
但同樣便宜的價格可買不到那麼實惠的東西，光是塑料盆子，也經不起時間的敲打，總會在某個節點，不經意碎裂掉，撒一地的渣子。生鏽的鐵皮桶也只能讓你嘆息，除了丟掉換新的，別無他法。
況且那時候，總是有許許多多的手藝人，連木桶漏水了，或散架了，都有專業的箍桶匠來醫治，所以斷然不會拿那木塊來當柴燒，或是直接丟棄。木桶用的年代久了，桶的內壁甚至還有一層滑滑的青苔。
打草鞋
或許在某些景區，你能看到一些老婆婆。她們在路邊擺上一個小簍子，簍子裏裝着打好的草鞋，手裏拿着一個半成品，也不叫誰買，就自顧自的坐着，等待客人主動上門。
老成都時代，買草鞋的.繁多。自古糧倉之都的成都，穀草麥草秧草蓆草甚多，打草鞋，蓋草房、編草帽、捆貨物、編草蓆的原料是不缺少的。
往往天沒亮，就端着個凳子坐在家裏的小院壩中，男人們出去種田，女人就留在家裏打草鞋。
特別是在鄉場上，人們就地取材，直接就手用草編織鞋子，傳承了許多打草鞋的手藝，甚至開起了專門的鋪子。男士的、女士的、各種碼子，他們心裏都清楚的很。
代客冒飯
除開上面的修竹器的，補水桶的，打草鞋的......老成都的服務可謂是細緻入微，賣水人、磨刀匠、拾瓦匠，你以爲你能想到的就是所有，其實還有很多服務讓人拍手叫好，比如說這個“代客冒飯”。
這可以說是很多成都人都沒聽過的新奇玩意兒。館子不收取任何費用，把顧客帶來的冷飯用湯冒熱，方便他們就餐。若是顧客帶了錢，就買他們幾份小菜來下飯。
這種生意通常是爲那些缺乏生計的成都貪民，其中裹藏的人情味纔是真正暖人肺腑。一個時代有一個時代的產業，而“代客冒飯”在當今的成都，可是見也見不到，早已銷聲匿跡了。
老成都，老成都，成都的老，穿梭在每個大街小巷的磚瓦中，流淌在每個不復返的江水中，紮根在每個去懷念去探尋的成都人心中。
人們耳熟能詳的，口口相傳的，老則老矣，也承載了時代的新。而這些被遺忘，被顛覆的“老”，變成了歷史中那一歲月真正的“老”，無法被替代的“老”。
有些民俗文化雖會漸漸消失，但是民俗中傳承的人文精神卻不能消失，歷史的老成都人情味不能消失！
我想，也正是這些沒有消失的精神，才讓成都沉澱出厚重的，獨一無二的“蜀都情懷”，才讓一代又一代來到這裏的人，被它吸引，在深深紮根。
成都傳統民俗2
老成都的六大經典民俗：魚市、竹器、涼蓆、水桶、打草鞋、代客冒飯讓你驚歎不已，老成都的十大名小吃：陳麻婆豆腐、毛血旺、夫妻肺片、二姐兔丁、老隍城傳統鍋魁、擔擔麪、龍抄手、鍾水餃、韓包子、川北涼粉讓你定會讚不絕口，老成都的兒時十大遊戲：風車、拍洋畫、騎馬馬尖、摻牛牛、玩黃泥巴、跳房、崩彈子、抓沙包、飛鏢、跳拱讓你返老還童。
魚市：成都不是水城，水產品種甚少。但有錦江和解玉溪，所以老成都人不愁沒有魚吃。泥鰍黃鱔之類絕不像今天這麼貴重，一般人都吃得起。鯉魚鯽魚甚多，絲毫不稀罕。
除了走街串巷賣魚的，老成都還有南門大街、湖廣館街的魚市蝦市。拂曉之時，城內城周以捕魚蝦爲生的人便擁入魚市蝦市，一天的勞碌便開始了。
但成都人的飲食習慣似乎重豬肉輕魚蝦。且不說一般市民善於在豬肉上變花樣，對魚的烹調相對簡單，就是川菜譜上也是如此。
竹器：竹子是南方的植物，竹器也大多隻能在溼潤的南方使用，到了乾燥的北方就會爆裂散架。
即便是在成都，竹器和任何東西一樣，用久了也會壞。譬如竹椅的靠背坐墊破朽不堪了，竹凳的一隻腿瘸了，筲箕的邊張開了，竹籃烘籠的蔑條掉了，馬架子坐的竹條斷了。可以留着，等修竹器的一吆喝，全都整舊如新。
修竹器的帶着一捆竹子、蔑條和工具四方遊走，不愁找不到生意，因爲竹器在成都人的生活裏實在是太重要了。從吃飯用的筷子、買菜用的籃子到廚房裏的系列炊具、桌椅板凳、曬衣服的竹竿、出行的箱子竹篼、掃地的掃把，無一不是竹。所以蘇東坡有名言：“可使食無肉，不可使居無竹。”
涼蓆：隨着季節的變換，人們的需求也相應有所不同。冬天的圍爐取暖，夏夜的樹下納涼都極富情調。老成都的夏天，就有許多“出賣清涼”的職業，有的小孩專在茶館理髮鋪等公共場所爲人搖扇
充當別人的“電風扇”，有賣涼悠悠甜滋滋的冰粉涼水的……那時也有人瞅準了“售後服務”這一行，不過維修的不是家用電器，而是補扇子、補涼蓆之類。
老成都人睡的涼蓆是用竹蔑條編成的，人的肌膚緊貼竹子，竟是十二萬分的愜意。摩挲久了的舊涼蓆，光滑熨貼，最爲舒服，所以即使它用壞了，老成都人也捨不得扔，請那帶着蔑條沿街吆喝“補涼蓆”的重新修好，又可使用，花錢不多，何樂而不爲?
水桶：老成都人家家戶戶離不得水桶。那時沒有自來水，得用水桶去井裏提水，到河邊挑水。
老成都人幾乎所有的日常生活用具都是耐用消費品，哪怕是鍋碗瓢盆，筷子刷把，幾十年不換，說不定還是傳家寶。水桶也不例外。
木桶漏水了，或散架了，斷然不會拿那木塊來當柴燒。若是小毛病可以自己動手修理，大毛病就讓專業箍桶匠來醫治。木桶用的年代久了，桶的內壁甚至還有一層滑滑的青苔。今天的桶已經由木桶到白鐵皮桶、鋁桶、搪瓷桶、塑料桶。都市裏木桶已幾近淘汰。
桶的功能已轉變，絕少用來挑水。人們用桶裝洗淨的衣服，用桶裝米，還有用挺漂亮的塑料桶裝垃圾。
打草鞋：鞋只是腳的保護性外套。老成都最便宜的鞋是草鞋。
成都是糧倉，穀草麥草秧草蓆草甚多，打草鞋，蓋草房、編草帽、捆貨物、編草蓆的原料是不缺少的。
鄉場上都有打草鞋賣的鋪子，而且許多人家都有打草鞋的技藝。這也算是就地取材了。在埃及也曾發現一隻用紙莎草編織的鞋子，時間大約在公元前2000年左右，和老成都的草鞋異曲同工。
代客冒飯：老成都服務行業的周到細緻頗有人情味，茶館裏賣香菸的可以論支賣，賣水人挑的是河心水，碗破了有人補，刀鈍了有人磨，屋漏了有人撿瓦，天冷了有人出賣溫暖，天熱了有人出賣清涼……麪館裏還有一項便民措施：代客冒飯。
顧客帶碗冷飯，館子裏會用麪湯將飯冒得熱氣騰騰而不收分文。若是兜裏還有幾個小錢，也可以來碗素面肥腸煮涼粉什麼的做菜。
這種吃法，今天的人可能聞所未聞吧。這類瑣屑的營生之多，也說明老成都有許多缺乏生計的城市貪民。
如今當然沒有這些行業存在的必要了，但那種人情味卻是不該消失的。
記不清這首描寫成都的古詩是出自誰的筆下：成都春色來天地，唐風吹拂浣花溪。浣花閬苑東君住，送仙橋下露凝脂。清水河蟠皆碧樹，百花潭澆萬芳菲。舍北舍南春水秀，萬里吳船掛纜棲。隔岸鸝鶯鳴翠柳，貼水白鷺繞湖飛。劍南燒春八仙醉，薛濤箋寫少陵詩。宮鬢堆鴉秋殿月，芙蓉開爛摩珂池。
飄飄仙樂霓裳媚，青羊宮舊草堂蕤。照眼繁花春復夏，香風吹塌後蜀基。今逢盛世兮民多樂，浣花溪畔我清歌。似感才疏兮意未申，得倩握有生花妙筆之君不吝重度過。
成都傳統民俗3
節日風俗
自古以來，中國人對節日非常看重，一年四季都有不同的節日。由於各地生活習慣不同，每個地方的習俗也大不相同、各有特色，其中最熱鬧的要數春節了。今天小編就帶大家去看看成都人是怎麼過春節的。
“紅蘿蔔，抿抿甜，看到看到要過年”。爲了迎接春節的到來，成都人從臘月初八開始就做起了各種準備工作，經過多年的傳承，最終演變成了特有的民間習俗。
臘月初八 ，喝臘八粥。
成都人家裏都會準備自制的臘八粥，而寺廟裏的僧人，則提前兩天就要忙開了，備好食料，大鐵鍋熬煮，施與百姓。臘八，對成都人有着特別的意義：喝完這碗臘八粥，就開始過年了。
臘月二十三，祭竈神。
這天是成都人的“小年”。老成都人篤信，竈神是上天派到人間掌管善惡之神，到了這天便會上天稟報這家人這年的善惡。“送竈神”就是把舊年貼在牆上的竈神神像取下來焚化，表示竈神已“上天言好事”去了。到除夕前還要“迎竈神”，把新的竈神神像貼在牆上。在崇州、龍泉驛、雙流以及華陽、中和鎮等不少地方，這些習俗保持至今。
臘月二十四，打陽塵。
“打陽塵”有除舊迎新之意。打陽塵用的行頭中，有一套是長掃把，用於掃除較高處的“陽塵”。從屋樑、椦皮、檁子、瓦面到樓板、樓枕、屋柱、板壁的積塵、蛛網之類，一律掃除乾淨。成都俗語“冬天打陽塵，春天不害瘟”也證明了它的科學道理。
臘月二十五，買年貨。
過去成都人置辦的年貨中最重要的是置辦新衣和推湯圓粉子。人們要將糯米用冷水泡上三天，用石磨推攆成粉，再用長條凳壓出包湯圓的粉子。如今，成都各大型賣場、會展中心都會舉辦年貨展銷，從各種美食到日用品應有盡有，市民都愛去淘相因。
挑選吉日，殺年豬。
“殺年豬”風俗是成都農村最能體現節日氣氛的習俗之一。年關前夕，農戶們選定吉日殺年豬，然後將豬吹脹，用開水澆燙後颳去毛，洗得白白淨淨，將豬頭正對堂屋門擺放。有的還要在豬頭前供上酒飯，請祖先享用，再開膛破肚將豬肉分割成若干塊。
臘月三十，吃年夜飯。
除夕夜是團圓之夜，人們即便遠在天邊，也要趕回家吃團年飯。成都人傳統的年飯以葷菜爲主打，還有各種自制的小吃，粉蒸肉、燒白、臘肉、香腸、燉雞是必上的菜，魚也是必須有的，象徵着年年有餘。
除夕人們還要守歲，既表示對舊歲的留戀，也表示對新年的憧憬。小輩要向長輩行禮辭歲，長輩們就發壓歲錢。民間認爲，壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢，就可以平平安安度過一年。
正月初一，撞鐘上香。
吃過團年飯，成都人喜歡扶老攜幼到大慈寺撞新年鍾、上子時香。傳說新舊交替時是一年中陰氣最盛的時間，洪鐘大鳴撞響108下，意味着神祕的老陽之氣被喚醒，瀰漫整個城市。與撞新年鍾同時進行的，是上子時香。人們爭相搶在新年的第一個時辰到廟裏上第一炷香，以得到神的第一個眷顧。
正月初一，遊喜神方。
正月初一起牀後，人們便要和家人穿新衣走“遊喜神方”，“喜神”會帶給人們吉利、歡喜、智慧。這是老成都人的一種民俗，已有近兩百年曆史。
正月初二，逛大廟會。
成都人過年，必不可少的就是逛大廟會。直到今天，武侯祠仍然是廟會最熱鬧的地方。廟會既是宗教儀式，又是集市。川劇絕活和民間藝術都能在廟會上看到，人們還可以品嚐到各種成都名小吃。節日的氣氛，在廟會上體現得淋漓盡致。
正月初三，“走人戶”。
人們帶上禮物開始內親、外親輪流登門拜新年。大家相互問候，交流，共同祝願在新的一年裏萬事如意！
正月初五，接財神。
老成都人在正月初五零時打開大門和窗戶，燃香放爆竹、點菸花，向財神表示歡迎。接過了財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。人們滿懷發財的希望，祈求財神爺能把金銀財寶帶來家裏。商店也在初五開門，喜迎財神，希望在新的一年裏大發。
正月初七，祭杜甫。
“錦水春風公佔卻，草堂人日我歸來。”初七這天是中國傳統文化中的“人日”，老成都人一定會去杜甫草堂，憑弔“詩聖”杜甫。這個習俗從清朝咸豐年間開始，今日愈盛，是成都人特有的傳統民俗。
正月十五，鬧元宵。
這天，成都人都會吃湯圓，寓意團圓美滿。天黑後，人們會去賞彩燈、猜燈謎、看“燒火龍”表演，度過一個難忘的狂歡之夜。至此，成都人的年也就“撒割咯”（方言：結束了）。
