性道德教育朱琪，孩子的發展問題，是親人們所關心的，適當減輕孩子的壓力是很重要的，培養孩子會讓孩子在未來成長得更好。今天小編爲大家分享性道德教育朱琪。歡迎閱讀
性道德教育朱琪1
核心內容有：性道德標準、愛情觀、貞操觀、生育觀。
1、愛情觀
愛情是男女之間發自內心的相互愛慕並渴望對方成爲終身伴侶的感情。性的吸引是愛情產生的自然前提。但愛情和性慾又有質的區別，愛情是人的一種社會感情，單純的性慾只是動物的本能。
現代的性愛同古代的愛有着根本的不同：
第一，它以互愛爲前提，婦女處於同男子平等的地位;而古代的愛情則不一定都要徵得婦女同意。
第二，情愛常常達到強烈和持久的程度，如果不能結合而彼此分離，對雙方都是難於接受的不幸。
愛情的特徵表現爲：
①對等性。雙方以互愛爲前提，情投意合，互相給予。
②專一性和排他性。愛情是一個男子與一個女子的愛慕關係，不允許第三者介入，因而是排他的。
③持久性。愛情是持久的感情生活，要求雙方忠貞不渝，經得起人生道路上種種磨難的考驗。
對待愛情的態度，反映出一個人的精神面貌和道德品質。
一個有道德有修養的人應當樹立正確的愛情觀：
①事業高於愛情。沒有事業的愛情是空虛的。事業和愛情並不矛盾，處理得當可以相得益彰。愛情只是生活的一部分，不是生活的目的，人生最崇高、最重要的是事業。因此，必須堅持事業高於愛情，自覺做到愛情服從事業，而對事業的執着追求也會促進愛情。
②尊重對方自願選擇的權利。男女雙方在從戀愛到結婚組成家庭的過程中，要通過合乎道德的方式求得相互瞭解，必須尊重對方自願選擇的權利，任何強迫、威脅、欺騙的手段都是不道德的。
③堅貞專一。這是愛情生活最重要的原則。戀愛雙方要互相忠誠，互相信守，不可見異思遷。
④負責與自重。戀愛過程中，應該用符合道德要求的方式表達互相愛慕的感情，理智地駕馭自己的行爲。戀愛期間，雙方都應保持貞操，自尊自重，也應互相尊重對方。
2、性道德標準
雙方自願原則。自願是以不違反社會公德爲前提。
無傷原則。不傷自己，不傷對方，不傷後代，不造成精神污染。
愛的原則。軀體感受與心理感受有機融合。
婚姻締約原則。聖經上有句名言“性交只有在結婚的牀上纔是合乎道德的”。
科學計劃生育原則。
性禁忌原則。某些遺傳病及家庭倫理道德都有性禁忌要求。
制約性道德的手段除法律手段之外，最主要的是依靠傳統美德教育，包括：羞恥感，義務感，責任感，良心感，公德感及貞潔感。
道德約束下的性與愛，追求人類高層次需求的性與愛，纔會是一首優美的詩，一幅迷人的畫，一首醉人的歌，一杯甘美的瓊漿，是人生旅途上的一段美好時光。
人類調整兩性性行爲的社會規範的總和。爲了維持社會秩序的穩定，保證社會生活的正常進行，需要用這種規範來約束人們的性行爲。
作爲一種道德現象，性道德不僅表現爲一定的觀念、情感、思想，而且體現在具體行爲和各種活動之中。
因此，通常可以把性道德的內容概括爲：一個核心——性道德規範，三個性道德範疇——愛情觀、貞操觀和生育觀，三種性道德關係——婚前性關係、夫妻性關係和婚外性關係，一個外部條件——性環境道德。
3、貞操觀
指男女雙方對愛情堅貞不渝的節操。是人類生存發展需要的歷史性產物，也是對男女雙方共同要求的一種美德。現代貞操觀不反對愛人死後再娶或再嫁，不認爲這是對以前愛情的不忠，恰恰相反，應該受到國家法律的保護。
貞操觀應該包括兩個方面的內容：
①婚姻的締結必須以愛情爲基礎，確認彼此具有共同的生活理想和志趣，具有共同生活的人格特徵;確認婚後能自覺承擔相應的義務和責任，能給雙方帶來精神上的愉快和生活上的美滿。婚姻雙方自覺維護建立在這種基礎上的婚姻便是貞潔和合乎道德的。
如果缺乏愛情基礎，而僅僅是基於金錢、地位、美貌而結合，則是不貞潔的，缺乏生命力的。只有以愛情爲基礎的結合，纔有肉體接近的權力。
②貞操是雙方對等的，並應經得起時間的考驗。現代貞操觀結束了古代對女性的片面約束，成爲對男女雙方的共同要求，彼此要以正確的人生觀對待兩性關係，珍視和保持各自的貞潔，提倡兩性關係的嚴肅性和對愛情的忠貞不二。
婚後不見異思遷，共同承擔家庭責任，是互尊互愛，互諒互讓，互相體貼，保持婚姻美滿的基礎。貞操觀對維護家庭的幸福、培育子女、淨化社會風氣、保持社會安定，建設健康文明的社會，具有重要意義。
4、生育觀
指對於人類生殖和養育問題的總的觀念。
生育觀，一方面是經濟基礎的反映，另一方面又表明了人類自身生產是社會生產的一部分，對於社會發展有着重要意義。當代中國生育觀要求把生育的權利與義務統一起來，把生育的意願同對社會、後代的責任統一起來。
具體包括：
①從社會整體利益出發，樹立“生育爲公”的道德觀念，要求生育者以社會的利益和要求作爲生育動機，避免把生育單純當做實現個人或家庭目的的手段。“生育爲公”的道德觀反映了中國社會的社會主義性質。
社會主義條件下的人口再生產，從形式上看，生育活動是在每個家庭內部進行;從內容上說，所生育的子女絕不是個人的私有財產，而是關係到國計民生的大問題。個人的生育應從國家的需要出發，要服從國家利益。
“生育爲公”的道德觀是通過生育目的、生育動機和生育的結果反映出來的。
②計劃生育、優生優育是生育道德的行爲規範。計劃生育和優生優育是中國的基本國策，目的是控制人口數量，提高人口質量，使人口的發展同物質資料的生產相適應。計劃生育是運用科學的方法來控制生育的時間和密度，以達到有計劃地生育子女。
具體內容包括：提倡和鼓勵晚婚和節育;要求一對夫婦只生一個子女。優生優育是採取人爲措施，使出生的兒童具有優良的遺傳素質，同時進行科學養育，以提高人口質量。計劃生育、優生優育的道德規範對夫妻的性生活提出了相應要求：
首先，要求人們接受避孕的道德觀念和行爲;其次，爲了達到優生優育的目的，需要夫妻間性生活文明、科學與和諧。
③堅持晚婚晚育，是中國當代生育道德的一個重要內容。醫學研究表明，青年人生理上的成熟，一般在23～25歲之間。如果過早結婚和生育，由於生理髮育尚未成熟，不僅影響個人的身體發育和健康，同時也會影響下一代的健康成長。
農村早婚早育、“早生兒子早得福”是生育爲己的封建道德觀念。要從科學道理上認清，早婚早育不僅有害於身體發育和健康，不利於後代的優生優育，而且還會導致人口增長過快，影響國家現代化進程，這是當代中國生育道德所不允許的。
擴展資料：
特點
多樣性
不同社會文化、民族和地域的不同，道德評價可能相差甚遠。爲此，性道德更表現出他的多樣性。
人類歷史上的性文化分爲三大類：反性慾文化、親性慾文化和中間性文化。反性慾文化將性行爲看作是罪惡，親性慾文化放縱性行爲，對風流事加以鼓勵，中間性文化是選擇地制止不良性行爲。
一致性
人類的大多數羣體，是把人的性行爲限制在婚姻範圍之內，這一點在全人類具有共同性。顯然，這不但有利於種族延續，而且有利於財產的繼承。
繼承性
人類在進化的進程中，總是將有利於自身發展的風格一代代保留下來，性的道德繼承就是這一性質的繼承。隨着時代的發展，以人類自身發展的利益爲參照系，決定保留和剔除哪些習俗行爲。
雙重性
理想期待與現實行爲的`脫節：理想化的性行爲的控制和期待，提出有利於社會和人羣的性行爲標準，告訴人們怎麼做。而在現實中，人們的行爲並不是總是那麼進行，人們有自己的參照系，參照點是怎樣方便自己。
男女性道德評判不一致，不管是在舊時代文化還是主流文化，即使在現代社會，也依然存在。
性道德教育朱琪2
兒童性教育知識
兒子當成女兒帶，容易造成性別錯位
資深心理諮詢師：父母在孩子的性啓蒙和性別教育中扮演着最重要的角色。18歲以下的孩子，成長經歷時刻都在影響他們性取向。單親家庭、孩子由男方或女方獨自撫養教育、甚至給孩子不當的穿着打扮等，都容易造成孩子性別錯位。
性別教育比性教育更重要
家庭教育的失誤是造成性別感錯位的一個主要原因。現在大部分是獨生子女，於是家裏男孩當女孩養和女孩當男孩養的情況不難見到。結果有些男孩長大了行爲類似女生，經常遭人嘲笑，要經過艱難的抵抗，才能回覆“正常”。
性別角色是以性別爲標準進行劃分的一種社會角色，它決定着一個人的行爲模式。如人們要求男性行爲體現出陽剛之氣，女性行爲表現出陰柔之美。雖然男女性別是由遺傳決定的，但性別角色卻是從兒童時期受到成人影響、教育的結果。而對孩子性別教育的缺失，是不利於孩子的健康成長的。結果很容易造成孩子性別角色的錯位，帶給孩子的將是心靈的扭曲和傷害。
3歲起培養孩子的性別意識
心理研究指出，人在3歲左右就有性別意識了，3歲後孩子逐漸意識到“男女有別”並開始以男女自居。隨着一點點長大，孩子對男和女的着裝、行爲舉止、性格特徵會逐漸形成全面認識，也就逐漸形成了心理性別。因此，專家提醒家長，爲避免孩子性格發展出現偏差，最好從3歲前就培養孩子的性別意識，如告訴孩子男孩和女孩的差異。
性別教育：請按照性別給孩子穿衣打扮
1、按照性別給孩子穿衣打扮：出生後，無論性別如何，在取名、着裝、生活用品的選擇上都不應混淆，以免孩子從小對自己和他人形成性朦朧意識，從而影響孩子的性取向。期望孩子是父母所盼求的性別，或雙親偏愛男孩或女孩，或有意地把女孩扮男裝或將男孩扮女裝，均會影響孩子的性自認，導致後來性格和行爲上的改變。
2、把性教育貫穿在日常生活中：當孩子能聽懂言語時，家長應把性教育貫穿在日常生活中，如在洗澡、着裝、修整髮型及玩具選擇等方面要有明確的性別區分。還可通過書報、畫冊、影視、講故事等去引導孩子觀察動物、植物的生長和繁殖，使孩子對生殖產生一種自然的認識，從而使他們接受大自然，熱愛人類，認識生命本質，使性自認得以完成。
3、自由探索自己的身體是健康性教育的良好開端：父母在家庭生活中，要選擇適當時機，如洗澡、睡前等，很自然地讓孩子認識自己的身體，尤其是要孩子認識到生殖器官與人體其他器官一樣並不神祕，而且引導孩子要保持自體清潔，養成良好的衛生習慣。
4、不要回避孩子的性問題：當孩子提出有關性方面的疑問時，父母不應迴避，宜用孩子能理解和接受的言語和方式予以解答，使孩子的好奇心和求知慾得到解決和滿足。
5、對常遇到的問題應恰當予以理解：如人是怎樣出生的？可以從植物開花結果講起，接着聯繫到人的性與生殖，也可以從動物的生殖活動進行示範性比喻。淺顯地介紹人類生殖的生理，有助於孩子弄清問題。進行性教育時既要如實相告，又不能太複雜；既要鼓勵孩子的求知慾，又要把一些具體細節很自然地延遲到孩子的未來生活中去了解。
性道德教育朱琪3
1、合適的年齡
從理論上講，男女的性別差異，特別是第一性徵，在孩子青春發育之前解答沒有問題，就目前社會文化的現狀看，對於男女第一性徵的差異，最好在5歲之前解答。性教育要相對超前一些，但不能脫離孩子的理解能力。
2、合適的方法
在孩子5歲之前，可以用父母的身體說話，但是5歲以後，採用圖書、音像資料及其他方法比較合適。
3、合適的內容
孩子的性教育，每個年齡段的內容應該有所側重。5歲前應該解決性別知識等簡單的問題。青春發育前，要進行性生理的教育;青春發育時，要進行性心理和性道德的教育。
總之，對孩子進行性教育要堅持自然、合適的原則，不能刻意爲之，也不能用成人的眼光來看待孩子的問題。
