“蘇武，留胡節不辱。雪地又冰天，窮愁十九年。渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊......”是啊，這首膾炙人口的歌說明了蘇武堅貞不屈的氣節。
公元前100年，漢武帝派中郎將蘇武拿着旌節出使匈奴。這時，單于叫衛律去逼迫蘇武投降，單于覺得蘇武是個有氣節的好漢，十分欽佩他。單于把蘇武關在地窖裏，外面下着鵝毛大雪。蘇武忍飢挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃着充飢。單于見沒用，把他送到北海邊去放羊，對蘇武說：“等公羊生了小羊，再放你回去。”蘇武到了北海，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。天長地久，旌節上的穗子全掉了。
那時候，冰天雪地的到處都是厚厚的積雪，只有這些動物們與他相伴。北海上除了冰還是冰，蘇武就這樣一天天的看着這滿地的雪。
蘇武身着一件破露的衣服，早已不能禦寒。穿着的漆皮靴有的地方也漏了，時時刻刻都用手握着那根象徵着漢庭的旌節。白天他去牧羊，傍晚就望着天邊，因爲他想念漢朝了。他每時每刻都在想：我何時才能回到漢朝？我的夫人和孩子還有我的媽媽都在等着我，我不是叛徒！我不能爲了自己的利益而背判我的祖國！”
人生只有走出的美麗，沒有等出來的輝煌。因此要直接面對挫折，化解痛苦纔是我們的最佳選擇。
蘇武不辱使命的正氣使我萬分佩服！我也要向蘇武學習，正氣是每個人身上都有的，只不過在於你開不開發它，和怎麼開發它。它就是你心中的熱血，澎湃着愛國的激情和執着的追求，它就是力量與鋼鐵的化身！
班固在《漢書.蘇武傳》裏着力刻畫了蘇武這位愛國者的英雄形象，歌頌他的偉大的民族氣節。
漢武帝天漢元年，漢武帝派遣蘇武以中郎將的官銜，出使匈奴。不料，蘇武的副使張勝參與叛變被抓，我屈服了使者的身份，玷污了使命，雖然活着，有什麼面目會漢朝呢？”說着拿起佩刀自殺，經過搶救，倖免於死。他不屈的性格使單于十分敬佩，早晚都派人來問候蘇武，而把張勝關進了監獄。
單于派將李陵到北海勸說蘇武投降。李陵厚臉無恥地說：“單于誠心誠意等待您歸順，看來永遠不會讓您回大漢的了，白白地在這荒無人煙的地方受罪，有誰知道您對朝廷的忠義呢？”蘇武堅定的說：“平時我希望爲朝廷拋頭顱，灑熱血，如今有了捨身報效的機會，就是挨刀斧，下湯鍋，也心甘情願。”
漢昭帝即位幾年以後，匈奴同漢朝和好通婚，單于才允許蘇武回國。蘇武被扣留在匈奴十九年，初出使時正當壯年，等回到漢朝，鬍鬚頭髮全發白了。
蘇武是我國曆史上一位著名的愛國者，他出使匈奴，被扣押十九年，含辛茹苦，受盡折磨，卻寧死不屈，始終報效國家。許多戲劇紛紛把“蘇武牧羊”的故事都搬到舞臺，向廣大人民進行愛國主義教育。
“蘇武，留胡節不辱。雪地又冰天，窮愁十九年。渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊......"這首悲壯的歌曲,讚頌了一位愛祖國且不向挫折屈服、忠貞不屈的一代民族英雄---蘇武！
在公元前100年，匈奴政權新單于即位。由於匈奴單于再次表示要求和親，並送還以往扣留的漢朝使者，武帝遂命中郎將蘇武率百餘人出使匈奴。不料就在蘇武完成了出使任務，準備回國時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派衛律向蘇武遊說，許以豐厚的俸祿和高官，蘇武嚴詞拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就把他關進一個露天的地窖，斷絕提供食品和水。後來，又把他遷到北海去牧羊。這裏下着鵝毛般的大雪，覆蓋了每一個角落。
陪伴蘇武的只有這根代表漢朝的使節和一小羣羊。蘇武每天拿着這根使節放羊，心想總有一天能回到自己的國家。渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野草逮兔子，吃一些羊皮充飢。
蘇武有一顆愛國之心，在匈奴受了十九年的的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白鬍須、白頭髮的蘇武，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫!
像蘇武這樣對祖國忠貞不屈的大丈夫能有幾個呢？蘇武爲了祖國，爲了人民，付出了自己的一切，蘇武的英雄氣節譜寫了一首“人生自古誰無死，留取丹心照汗青的"的正氣歌！蘇武的氣節促使着我前進，我終於明白了什麼是忠誠，什麼樣的人才能稱得上是真正的英雄！
蘇武被流放到北海後，生活十分地艱苦，他的四周沒有一個人，生活十分地苦悶。
有好幾次，蘇武都想到了“死”這個字眼。因爲匈奴的單于說的那句話，一直常在他的耳邊響起：“等到公羊生了小羊，才放你回去。”蘇武知道，這是不可能的。單于這麼說，就是要長期地囚禁他而已。但是轉念一想，如果他就在這冰天雪地的地方凍死了、餓死了、自殺了，有何顏面去地府見他的父親啊！而且，漢朝肯定會被匈奴人私下嘲笑的。
對，他不能就這麼死了，他要證明給全天下的人看，漢朝人是有骨氣的！
在北海，唯一和蘇武作伴的是那根代表朝廷的旌節，蘇武堅信：朝廷一定會派人來救他的。有時他夜坐在旌節旁邊，聽見那邊賽吹來的簫聲，不禁潸然淚下。
蘇武渴了，就從地上抓一把雪，放到嘴裏化了當水喝。餓了，他就掘野鼠洞裏的草根充飢。
一晃眼，時間飛逝，19年過去了。蘇武所持的旌節上的穗子已經全都掉了，但是，蘇武的生活還是一成不變的。
後來有一天，突然來了一羣匈奴人，把他拖走了。他洗了洗臉，看了看銅鏡中的自己：已經是白頭髮、白鬍須，臉上全是寒風留下的印跡，他幾乎已經認不出自己了。是啊，19年了，他已經變老了。
他很好奇，爲什麼匈奴人這麼大方，肯放他回漢朝。一問漢朝使者，才知，他放羊這19年中，匈奴的老單于死了，匈奴發生了內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再和漢朝打仗了。而漢武帝已經死去了，他的兒子漢昭帝既位。
第一次，漢使者到匈奴去了，要新單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了，使者信以爲真，就沒有再提。
第二次，漢使者又到了匈奴去，蘇武的隨從之一常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和使者見了面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者，使者見了單于後，嚴厲責問他說：“匈奴既然存心與漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們的皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴着一根綢子，上面寫着蘇武還活着，你們怎麼說他死了呢？”
單于聽了，真還嚇了一跳，他還真以爲是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他結結巴巴地“圓謊”：“這……這……，蘇武…………好象真的活着，不過他在北海牧羊多年…………我們還以爲他…………可能死了。我們看一眼，如果活着的話，就把他放回去是了。”
蘇武開心地笑了。他笑的是他終於可以回到他的祖國了，他笑的是他沒有給漢族人丟臉，他笑的是，19年，並沒有白熬，他做對了，他做到了一個正常人不可能做到的事情。
回到長安那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白頭髮、白鬍須的蘇武手裏拿着光桿子的旌節，沒有一個不受感動的。都說他真是個有氣節的大丈夫！
蘇武牧羊的解釋：
蘇武牧羊講的是蘇武在天漢元年（前120xx年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列爲麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
蘇武牧羊的典故：
蘇武（前140—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安東南）人，西漢大臣。武帝時爲郎。
蘇武，漢朝時人。蘇武寧死不屈情願牧羊也不投降匈奴。
文言文：
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以爲神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳始得歸。別其官屬常惠等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
白話文：
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裏面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥着嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以爲神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。
同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄着漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿着，以致系在節上的犛牛尾毛全部脫盡。
蘇武牧羊的造句舉例：
1）於是，在大漢丹青上書寫下了堅貞不屈的氣節，也讓“蘇武牧羊”。
2）遼國漢臣出使宋朝被扣，學蘇武牧羊，數十年不降。
3）恰克圖，當年蘇武牧羊的地方，唐朝屬於北都護府管轄，也是成吉思汗出兵征討羅剎國的通道。
4）一般人都有個錯誤的觀念，蘇武牧羊是一個人，其實真實的情況應該是一羣人，蘇武只不過是領頭的而已。
5）隨着《阿姐鼓》《央金瑪》《蘇武牧羊》《雲之南》等一系列“世界音樂”或“新世紀音樂”作品的出現，民族音樂將以更現代的方式得到挖掘。
6）最佳者畫蘇武牧羊假寐，以示懷念萬里鄉國之意。
7）追魂索一招蘇武牧羊，劈向和尚面門，這招甚是毒辣，若被劈中，定當面目全非。
8）在張氏帥府的正房檻牆東側正中央窗下，至今仍完整保存着張作霖時期所雕刻的以蘇武牧羊爲主題的石雕，題款爲“海上牧羝誇蘇武”。
9）他在《箭桿河邊》中創作的“反二黃”調，就是因爲他有《碰碑》《蘇武牧羊》《奇冤報》和《朱痕記》等很多戲的基礎。
10）還有一則在中國歷史上流傳極廣多年來被作爲愛國主義教育和氣節教育題材的事例，那就是蘇武牧羊。
11）那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
12）音樂課上，老師吹奏了一曲《蘇武牧羊》，問學生：“你懂音樂嗎？”“懂。”“那我吹的是什麼？”“笛子……”。
“蘇武留胡節不辱，雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲血，飢吞氈，牧羊海邊，心存漢社稷，落猶未還，歷經難中難，心如鐵石堅堅。。。。。。。”一首《蘇武牧羊》道盡了蘇武的一生，歷盡艱辛，持節不屈，蘇武用自己的血淚書寫了一段輝煌歷史。
漢武帝爲了答謝匈奴單于的善意，命蘇武帶領軍團出使匈奴——一個荒涼的國度。因爲“虞常事變”，蘇武等人被扣押，面對名和金錢的誘惑，面對酷法嚴刑，有人屈服了，得到了榮華富貴，而蘇武始終不肯向匈奴單于面向稱臣。爲此，他被流放北海邊牧羊，條件十分無理——公羊生仔，蘇武才能獲釋歸漢。
寒風刺骨，蘇武早就被凍僵了，他那件薄薄的上衣早已經受盡了了風雪的覆蓋。“渴飲雪，飢吞氈”面對這樣惡劣的環境下他並沒有投降，去選擇那享不盡的榮華富貴，而是心裏堅定着一個信念：寧爲玉碎，不爲瓦全。他相信漢朝一定會來救他的子民的。這一等就是十九年。
回城時，坐在馬背上的蘇武頭髮和眉毛全白了，而手裏還緊握着出城時拿着的旌節，全城人民都來迎接他。沒有一個不爲之落淚的。
蘇武在北海的艱苦生活令我十分感動，沒吃的沒穿的，在那種惡劣情況下他竟然沒有絲毫的考慮自己，而還在擔心漢朝的江山社稷，這是平常人能做得到的嗎？在自己的貞潔與榮華富貴之間他毅然決然的選擇了自己的貞潔以及對國家的忠誠。要是你，你會怎樣選擇呢？
蘇武的堅貞不屈以及他一身的浩然正氣已深深地打動了我，他的故事讓我流淚，讓我理解了忠、誠的含義。
蘇武（前140—前60），字子卿，杜陵（今陝西西安西南）人。公元前100年，匈奴政權新單于即位，漢朝皇帝爲了表示友好，派遣中廄監蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人向蘇武遊說，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下着鵝毛大雪。單于命人把蘇武關入一個露天的大地窖，斷絕食品和水。時間一天天過去，蘇武在地窖裏受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。
單于看到無論軟的，還是硬的，對蘇武都沒有用，便越發敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”
在人跡罕至的`貝加爾湖邊，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小羣羊。蘇武每天拿着這根使節棒放羊，心想總有一天能夠回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭髮和鬍鬚也都變白了。
在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。後來，新單于執行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。
蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成爲中國倫理人格的榜樣，成爲一種民族文化心理要素。
公元前一百年，漢武帝想出兵攻打匈奴。這時，匈奴的使者前來求和，並同時放還從前扣留在匈奴的大漢使者，漢武帝爲了答覆匈奴，於是派蘇武拿着旌節出使匈奴。
可萬萬沒有料到的是，蘇武剛到匈奴就遇見了一件倒黴的事。他的副手張勝和投靠匈奴的衛律的手下虞常是朋友，他們兩個想把衛律殺了，劫持單于的母親，然後逃回中原去。結果未能成功，就被識破。連累蘇武也被懷疑是同謀。蘇武在匈奴遭受嚴刑拷打，可是他寧死不屈。單于首先將他打入地牢折磨他，可他仍不屈服，餓了就吞下一塊羊毛氈，渴了就抓把積雪，在地牢裏蘇武受盡磨難，可意志堅強，最後匈奴的首領無奈，只好把他流放到北海去牧羊。還發誓說：什麼時候公羊生了小羊，再放你回中原。
北海氣候惡劣，非常寒冷，常年積雪不化，即使這樣的艱苦環境也沒有嚇到蘇武：在這裏缺吃少穿，晚上更是寒風刺骨，蘇武輾轉反側，思念親人讓他難以入眠。他想對兒子說：對不起，我沒能照顧好你。他想對妻子說：對不起，我沒有盡到一個丈夫的責任。他想對母親說：對不起，我沒有在您身邊盡孝。而在漢朝，他的兒子已經死了，妻子已經改嫁了，母親因爲思念蘇武眼睛也哭瞎了……儘管如此，蘇武仍然克服重重困難，堅決不向匈奴投降！
直到公元前85年，蘇武纔回到長安。他回來的那天，所有百姓都出來迎接他。看見他頭髮、鬍子全白了，可手裏卻還拿着一個光桿子旌節，沒有一個人不稱讚他是一個有氣節的大丈夫。蘇武頑強的毅力和不屈的氣節一直被後人所傳頌。
蘇武,字子卿。杜陵人,是西漢盡忠守節的著名人物。在漢武帝天漢元年,即公元前100年，他以中郎將的身份出使匈奴，希望兩家不再打仗，和好如初。
然而，匈奴卻發生了內亂，蘇武一行受到牽連，但與蘇武無關。單于逼他投降，給他高官厚祿，而蘇武始終不肯屈服。
單于見誘降沒用，於是把蘇武關到了一個大地窖裏，那時正值寒冬，可蘇武穿的還是秋天的衣服，十分單薄。又餓又冷，他餓了就吃兩口氈毛，渴了就喝一捧雪水。七天過去了，他竟沒有餓死。單于以爲有神靈相助，就把他遷到西伯利亞的貝加爾湖放羊。單于說：“等羊生了小羊時，就放你回去。”可是蘇武一查點，發現這些羊全是公羊。公羊怎麼會生小羊呢？單于還是打的長期監禁蘇武的鬼主意，然而蘇武卻什麼也沒說。
一年又一年，蘇武的頭髮和鬍子斑白了，旌節上的毛也掉光了，但蘇武的心總是像鐵石一般堅固。晚上，遠方經常傳來淒涼的胡笳聲，令人心酸。蘇武並不是無情無義的人，他每時每刻都在思念自己的家鄉。
家裏，或許白髮的老母親在窗前望着他去的方向，或許美麗的妻子在空屋裏正以淚洗面，或許幼小的，不，現在已經長大的兒子在處處打聽他的下落，即使心中十分思念，也只能在夢中相見。皇帝駕崩了，匈奴也分成了三個部落，皇帝經常去打聽蘇武的去向，但單于卻謊稱蘇武死了。皇帝信以爲真，不再追究。
但是，蘇武的隨從常勝卻買通了匈奴，給漢使通風報信。使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴着一條綢子，上面寫着蘇武還活着，你怎麼說他死了呢？”
單于聽了，嚇了一大跳。他還以爲真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活着，我們把他放回去就是了。”
蘇武出使時，才四十歲。十九年過去了，他已兩鬢斑白。蘇武回國時，全城的百姓都出來迎接。大家見到衣衫襤褸、老態龍鍾的蘇武，還拿着一根光禿禿的旌節，大家的眼睛都溼了。
朔風凜冽，他與冷月做伴，大漠飛雪中，他守望中原，他心中有一個堅定的信念：不辱使命！
在公元100年前，漢武帝派蘇武出使匈奴，張惠、張勝等隨同前往，單于看到皇上贈予的財物，高興不已。晚上發生了一件倒黴事。單于重用漢使衛律，劫持單于母親。計劃沒等實施，反而虞常被抓，張勝受到牽連。蘇武也連同被抓起。單于大怒想殺死漢朝使者。消息傳開，蘇武知道事情不好，便對常惠說：“喪失氣節，玷辱使命，還有什麼臉回到漢朝呢？”說這拔出佩刀自刎，單于欽佩蘇武的節操找來醫生將躺在血泊中的蘇武搶救過來。
單于見蘇武甦醒過來便派衛律來說服蘇武降與匈奴：“單于很欣賞你，如果能歸順匈奴，那會封王賜號；擁有榮華富貴！”蘇武一聽，痛罵衛律說：“你是漢人，卻背叛祖宗，忘恩負義，你還有什麼臉跟我說話。”
單于見折磨他沒用，就把他送到北海去放羊！那裏寒風凜冽他還要站在冰天雪地裏放羊，他持與漢節，每日與羊羣爲伴，渴飲雪飢吞氈，忍辱負重地熬過了十九年，
這是一段美麗而又淒涼的故事，從遠古一直唱到了今天。
蘇武是漢朝時候的一位官員。有一年，他作爲漢朝使臣到北方匈奴人那裏辦事。不料，匈奴人違反了諾言，不放蘇武返回漢朝，扣留了他，還勸他投降。蘇武言辭拒絕，說：“我奉國家命令出使匈奴，喪失氣節就是侮辱了使命，丟大漢王朝的臉。我假如那樣，還有什麼臉見人！”匈奴人用刀威脅他，他索性把脖子伸過去，寧死不從。
匈奴人把他放進地窖，不給吃喝，他就吃羊皮，吃雪，頑強地活着，匈奴人又把他送到遙遠的北海，叫他放羊，說不投降就讓他在那裏待一輩子。蘇武沒有忘記自己是漢朝的使臣，代表着國家。他堅決不做有辱國格的事，寧可天天挖野菜，吃田鼠，受冷捱餓，也不向匈奴人央求什麼。而且，那根代表漢朝，表明使者身份的“使節”（一根長棍，上面掛着穗子）
他一直放身邊，放羊的時候也拿在手中。天長日久，“使節”上的穗子都掉光了，他仍然緊握不放。
悠悠十九載，已是兩鬢斑白的蘇武，終於有了回國的機會。回到祖國的那一刻，他依舊手柱那根跟隨自己十九年，卻又是色已褪盡的旌節，高擡頭顱，激動的流出幸福的淚水。
教材分析
本次表達設置的目的是檢驗學生對於課文內容的深層次理解以及對於所掌握的課外知識的綜合運用。
1.理解蘇武牧羊在胡十九年受盡磨難，但始終沒有改變一心爲漢的浩然正氣，把這點作爲指導習作的重點內容。
2.綜合運用自己所知道的關於蘇武的知識，並加以適當聯想，使習作內容豐富生動。
教學建議
1.理解是基礎，想象是關鍵。本次習作要以《蘇武牧羊》課文爲主要依據，重點表現出蘇武堅貞不屈的氣節。
2.僅僅改寫課文是不夠的，還應該組織自己所掌握的材料，使習作更加翔實。但也不要把這篇作文寫成紀實性的文章，那樣就變成了歷史研究。相關提示請參見教材中的“表達提示”。
3.評價本次習作可以着眼以下幾點：一是看是否表現出了人物的品質；二是有沒有把歌詞所描繪的畫面以及自己所瞭解的故事內容有機結合起來；三是想象是否豐富而合理。
4.課時安排：建議1課時。
教材分析
本次綜合學習活動的主題是“熱點關注”，目的是引導學生善於關注生活的熱點問題，並從不同角度分析研究，從而得出相對客觀的結論。
教學目標
1.養成關注電視、廣播、報紙等各種媒體中的熱點新聞的習慣。
2.針對自己感興趣的新聞進行辨析，經過研究得出客觀、正確合理的結論。
3.初步學寫研究報告。
教學建議
1.首先引導學生了解信息時代的傳媒具有多面性的特點，信息量大，需要培養及時關注並辨析熱點問題的能力。
2.要啓發學生關注生活，關注新聞，關注世界。
3.要指導學生對聽到的、看到的諸多問題進行歸類、梳理，選擇出熱點問題進行討論，並得出合理的、正確的結論。
4.指導學生通過“研究報告”這種形式表達出對某些問題的認識。“報告”可以談自己對問題的看法、談自己對某一問題利與弊的分析、談自己的建議、也可以報道某些有代表性的新聞。
5.評價要貫穿活動過程的始終，要着眼於學生準備情況、研究討論的主動性和研究報告的客觀性這幾方面。“研究報告”也不必求大求全，更不要把它看做是活動的唯一成果，要更着眼於讓學生在過程中感受，在過程中學習，在過程中培養能力。
6.課時安排：建議1課時。
王終於肯答應放蘇武回國了。過了整整19年，他已經變成了一位白髮蒼蒼的人了。
蘇武叫人騎着馬車，送他回漢朝。這一路上，他還不停地拿着那隻皺巴巴的旌節，兩眼金光閃閃，別提有多高興了。盼望已久的他，多麼希望能看到鄉親們那一張張充滿着笑容的臉，有多麼想告訴他們，他又爲祖國立了功，能得到別人對他的信任和喜悅。想到這裏，他的淚水流滿了雙頰，他顧不得去擦那些眼淚，又開始想了起來。他全神貫注地投入到思想中了。沒過多久，就來到了祖國的土地上了。
蘇武下了車，看見一羣穿着花花綠綠衣服的鄉親們。由於他心情的激動，他熱淚盈眶，緊緊地摟抱住鄉親們，幸虧有一位少女走了過來，哄他不要哭，他才喜笑顏開。鄉親們仔細地檢查着，發現他手上還拿着漢武帝當年給他的旌節，鄉親們這才恍然大悟，知道蘇武爲了勝利，總拿着那隻旌節，也總想着保護國家的尊嚴而又經受了許多困苦患難。從而又經常拿着那隻旌節，所以就會變成了現在這個模樣。鄉親們也熱淚盈眶，都哭了好久才停了下來。後來才依依不捨地離開了。
自那以後，人們時時刻刻都想着蘇武，因爲他爲祖國增添了光彩。
公元前100年漢武帝派蘇武出使匈奴，蘇武奉命以郎將之職來到匈奴地區。由於匈奴緱王謀劃的劫持單于母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽扯在內，蘇武也受到牽連。
匈奴單于爲了逼迫蘇武投降，開始把他幽禁在大窖中，但蘇武絕不投降。單于只好把蘇武流放到北海邊牧羊，蘇武沒有食物，冰天雪地，寒風刺骨。口渴時，只能用手抓地上的積雪來解渴，飢餓時只能拿起氈子用力咬，在嘴裏一遍一遍地咀嚼着，然後痛苦地吞嚥下去。但蘇武寧死不屈服。他心裏想念着祖國的每一個地方。夢中看到白髮老孃每天望着門前彎曲平坦的小路希望兒子早日歸來，妻子整日獨守着空房。即使這樣，蘇武也沒有屈服。無論怎麼樣，他還是一身正氣。就這樣煎熬了十九年。
昭帝即位後，大漢與匈奴和親，要求送還蘇武等人，但單于卻謊稱蘇武等人已死。又過了幾年，漢朝使者來到匈奴地區，才得知蘇武依然健在，回去便稟告了昭帝。單于只好送還蘇武回去。
蘇武回到祖國後，人人都稱讚他是個大英雄。
蘇武四十來歲，奉命出使，而被匈奴扣押，北海牧羊，臥雪吞氈，歷19年。歸漢之時，人們看到的蘇武已是滿頭白髮，滿面滄桑。
蘇武歸漢之初，不管是從典型的樹立出發，還是從精神的褒獎而言，大漢是給足了蘇武面子與裏子的。物質文明獎，精神文明獎，個人榮譽與社會地位，都是打包雙送，成捆疊贈；大漢先是賜封爵位關內侯，食邑三百戶，過後，因他從事的是外交工作，大漢還封了他一個典屬國，其級別大致相當於外事局主要負責同志，分管與幾個蕞爾小國的外交往來。如果大漢能夠幾十年如一日地如此款待蘇武，那蘇武也是功德圓滿，過去20年吃盡苦頭而不改漢節，也算是物有所值，苦有超值了。
然而，蘇武的命運並不因他是大漢的苦節典型與華夏的忠臣榜樣，從此一順百順，相反，其命運也是坎坷的。蘇武歸漢不久，即陷入了權力鬥爭之中。蘇武歸漢時，漢武帝已死，漢昭帝即位，兩大臣輔佐新君，一是霍光，一是上官桀，他倆與蘇武的關係談不上特鐵，但也是十分要好的，都是老關係。老朋友同時掌握大權，想來這是好消息，若要提拔蘇武，都是贊成票，多好啊，然而問題就出在這裏，老朋友若同時掌政，那麼關係再鐵，也定然是勢同水火，權力圈裏，是不講什麼老朋友與老同事關係的。
這霍光與上官桀當政不久，兩人就撕破了臉皮。上官桀先是向領導打霍光的小報告，拿蘇武來說事，說蘇武是漢朝第一忠臣，封的官職只是個並沒多少實權的典屬國，而霍光的七大姑八大姨的某某親戚，無德無能，無勤無績，卻一路躥升，高居大位。這裏，上官桀是真爲蘇武抱不平，還是隻拿蘇武當槍使？只有上官桀的心裏才特別清楚，其他人是沒法窺測其心之暗角的，但霍光從這裏讀出了一個信息，那就是蘇武與上官桀的關係似乎好於他霍光與蘇武的關係，換句話說，霍光覺得，如來個政治站隊，那麼蘇武一定是上官桀的人。恰在這時，漢朝出了一樁案子，說是謀反案，蘇武的兒子蘇元被牽扯進去了，霍光抓住這案子死死不放，將上官桀一派斬草除根，蘇元也被判了死刑。主管刑獄的法官窺測霍光心思，一審判決書裏，是準備將蘇武逮捕入獄的，蘇武的名聲倒在這時發揮了意想不到的作用，其名聲彷彿變成了免死鐵券。政治利益的權衡，終於使霍光撤回成命。然而，死罪已免，活罪難逃，蘇武的官位與職別被一擼到底。
官場畢竟是詭譎的。蘇武作爲政治佈局的一枚好棋子，他在漢朝的使用價值一直延續到他80多歲自然死亡。漢昭帝死後，又是新人進位，再次想起了蘇武這面愛國旗幟，“宣帝即時召武待詔宦者署。數進見，復爲右曹典屬國。以武著節老臣，令朝朔望，號稱祭酒，甚優寵之”。蘇武被恢復官職，恢復名譽，特受敬重了。據說，蘇武不必上班了，工資照領，福利照拿，不需要他來“參與政事”了。蘇武作爲一個“神”被供奉在了神龕之上。
