立春的民間風俗活動，立春後氣溫回升, 立春是二十四節氣之一的節氣，這個時候終於可以把自己身上的厚衣服給脫掉了，是春天的第一個節氣，在立春的時候，下面是立春的民間風俗活動。
立春的民間風俗活動1
立春時節，民間有立春祭、迎春、貼“春”字、送春、拜太歲等風俗習慣。
立春祭：古時很多地區都會在立春時祭祀祖先，在古代，任何一個古老傳統節日均具有濃厚的節日祭祀的色彩，並具有一套或簡單、或繁複的祭祀禮儀。
迎春：迎春通常在立春前一日舉行，目的是把春天和句芒神接回來。
貼“春”字：在立春時，古人常貼“宜春”二字，後來逐漸發展爲春聯。
送春：民間的手工藝人們會製作很多小泥牛，稱爲“春牛”，在立春時送往各家各戶，謂之“送春”。
拜太歲：在古代，立春是一個重大節日，立春歲首拜太歲是我國民間一種化煞消災、祈福納吉的古老傳統習俗。
立春的民間風俗活動2
1、迎春
迎春是立春中的重要活動，提前一定必須做好相應的準備，進行預演，俗稱演春。迎春是在立春的前一天進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，預告立春的時候。然後祭句芒神，句芒爲春神，即草木神和生命神。古代的時候祭祀完句芒神就由郡縣太守等象徵性耕種，並打春牛，代表民間這個時候就可以進行耕種了。
2、遊春(探春、遊行)
遊春是一項流行於民間的祭祀遊行的活動。隊伍先是報春額人打扮成公雞樣子走在隊伍的最前邊，由一羣人擡着巨大春牛的形象，其他人打扮成牧童牽牛、大頭娃娃送春桃等各種象徵春天的形象。這次遊春以後就是意味着可以開始踏青的信號，一直到端午之間都是遊春的好時機(立春那日遊春也叫探春)。
3、句芒神
在“立春”的這一天，舉行紀念的活動歷史悠久，至少在三千年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。句芒爲春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春的事情，說明祭句芒由來已經是非常久了。
4、鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源比較早，後來一直被保存下來。山東的民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭爲吉利。另外還有采茶祭春牛的活動，湖北地區還舉行龜子報春餓活動。
5、祭祖
在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載：“民間以是日有事於祖祠”。在立春的時候供奉祖先的食品相對來說是比較特殊的。河南《汝陽縣誌》載：”設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”
6、躲春
在傳統的民俗學上，到了立春這一天就該躲春。因爲立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人羣產生不利的影響，更嚴重的話會影響一整年的運氣，所以躲春的習俗 就出現了。
在民間，不同的地方有着不同的風俗和忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法和習俗。傳統留下來的習俗，每到立春的這一天不能發生口舌之爭、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天的到來。更有一些地方的習俗裏面，躲春這一天不適合搬遷、看望病重患的人及參加喪事等，以免招惹到晦氣，影響一整年的運氣。
立春的民間風俗活動3
躲春
在傳統民俗學上，到了立春這一天就該躲春。因爲立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人羣有不利的影響，更有甚者會影響一年的運氣，所以躲春的習俗就出現了。在民間，不同的地方有着不同的風俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習俗。
傳統留下來的習俗，每到立春這一天不能有口舌之爭，必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。有一些地方，躲春這一天不宜搬遷，不宜看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。
佔氣
立春是二十四節氣之首，春秋時期已經形成了佔氣的信仰。《孔穎達疏》：“凡春秋分，冬夏至，立春立夏爲啓，立秋立冬爲閉，用此八節之日，必登觀臺，書其所見雲物氣色。若有云物變異，則是歲之妖祥既見，其事後必有驗，書之者，爲預備故也。”由此可見，春秋時期在立春的民俗節氣中，登高觀雲、占卜測算已經作爲一種風俗開始形成。
遊春
迎春報喜後，開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人擡的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀，遊遍周圍村莊的大街小巷。
鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，後來一直保存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，爲民俗文化的重要內容。
鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭爲吉利。塑制春牛時，往往要在肚子裏塞上五穀，當牛被打爛時，五穀就流了出來。人們歡笑着拾起穀粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。
迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。句芒爲春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風俗志》中說：“立春前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設芒神，西設春牛，形象彩色，皆按千支，準令男女縱觀，至立春時……衆役打焚，故謂之打春。”然後，人們將春牛的碎片搶回家，視爲吉祥。
春社
春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代爲甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以後成爲風俗流傳下來，意爲大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五穀豐登。
貼宜春字畫
春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”，如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花開”等內容。
戴春雞
戴春雞是陝西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日，用布製作一個約3釐米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉（雞）”。立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撒在牛的身上，認爲這樣做可以使幼兒免患麻疹。
佩燕子
佩燕子是關中一帶人們的古老習俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用綵綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。因爲燕子是報春的'使者，也是幸福吉利的象徵。所以，許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房檐的牆壁上，搭上一小塊墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建起窩來。
吊春穗
吊春穗是一種傳統的習俗，流傳在陝西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布條編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然後吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口，如驢、馬、牛的身上，以此祝福來年風調雨順，五穀豐收。
立春的民間風俗活動4
立春後天氣還冷嗎
1、立春後氣溫回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。立春節氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。
2、但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降溫仍是盛行的主要天氣。
3、但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，並伴有明顯的氣溫回升過程。
立春春捂的知識
1、氣溫
春捂要根據氣溫來判斷。15℃是春捂的臨界溫度，研究表明對兒童、老人等需要“春捂”的人羣來說，15℃可以視爲捂與不捂的臨界溫度。也就是說，當氣溫持續在15℃以上且相對穩定時，就可以不捂了。
2、溫差
日夜溫差大於8℃是捂的信號。春天的氣溫，前一天還是春風和煦，春暖花開，剎那間則可能寒流涌動，“花開又被風吹落”，讓你回味冬日的肅殺。面對溫度百變的春天，父母應得隨天氣變化爲孩子加減衣服。而何時加衣呢?現在認爲，日夜溫差大於8℃是該捂的信號。
3、時機
冷空氣到來前24-48小時需要未雨綢繆。醫療氣象學家發現，許多疾病的發病高峯與冷空氣南下和降溫持續的時間密切相關。最明顯的就是感冒、消化不良，在冷空氣到來之前便捷足先登。因此，捂的最佳時機，應該在氣象臺預報的冷空氣到來之前24~48小時，晚了則猶如雨後送傘。
4、持續時間
春捂7-14天恰到好處。捂着的衣衫，隨着氣溫回升總要減下來。但是減衣不能太快，否則會出現沒“捂”到位的現象。怎樣纔算到位?醫學家發現：氣溫回冷需要加衣禦寒，即使此後氣溫回升了，也得再捂7天左右，體弱的孩子和老人才能適應。減衣過快有可能會讓他們凍出病來。
