放生念心經可以嗎，一般在一些寺廟舉行法會的時候通常都會組織僧衆到放生池放生，所以杜宇許多居士、信衆來說放生是在做功德，在放生的時候是要念一些經文，那放生念心經可以嗎。
放生念心經可以嗎1
放生是可以唸誦心經的，因爲放生是在做善事，是讓生靈迴歸大自然中的，是讓它們迴歸自己家的，所以是可以念心經的，而且通過唸誦心經，還會讓我們的功德會變得更大，還能讓我們獲得更多的功德。
修行之人都是不殺生的，而且對一切生靈都有着一種很博愛的心態，所以在放生的時候唸誦心經是會讓我們獲得更多功德的，這對我們自身來說是很大的一個好處。所以當唸完心經以後，當放生完以後，我們也要記得迴向，這樣可以保佑那些生靈更好的生活，還能讓我們功德圓滿。
在念誦心經時候，應該要多做善事，也要多去動善念，而不是去想一些雜念的事情，如果一直想一些雜亂的事情，那麼是會影響到誦經效果的。所以在念誦心經時，要很認真的念，要用心去念，在念的時候，要把經文中的每個字都念的很清楚，很標準， 而且要長期堅持唸誦，這樣不但誦經的效果會更好，還能獲得更多的功德。
心經是任何時候都可以唸的.，但在念誦時也要注意方法，這樣唸誦的心經更有效果。但在念誦心經的時候，也要注意自己的內心，只有誠心的去念誦心經，那麼才能知道經文中所講的智慧，才能知道經文中所將的道理，這樣自己才能收穫更多。
放生時念《般若波羅蜜多心經》。
全文如下：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提，薩婆訶！
主要思想
此經文旨，原出於大部《般若經》內有關舍利子的各品，即是秦譯《大品般若》的〈序〉〈奉鉢〉〈習應〉〈往生〉〈嘆度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐譯《大般若經》第二分初〈緣起〉〈歡喜〉〈觀照〉〈無等等〉四品（《大般若經》卷四零一至卷四零五）。各品所說的內容是佛和舍利子問答般若行的意義、功德，此經即從其中撮要單行。
全經260字，闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣等概念講述自性本空的佛教義理，認爲般若能度一切苦，得究竟涅槃，證得菩提果。該思想被認爲是全部般若學說的核心，故稱《心經》。
放生念心經可以嗎2
放生之前念：
祈請十方諸佛菩薩爲弟子見證，弟子願爲這些水族衆生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然後念大悲咒和十小咒，（亦或佛號多念）心經，
南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來
南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來
南無寶髻如來、南無阿彌陀如來（三稱）
迴向：願以此功德迴向給你們，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界.
念“南無寶勝如來”，放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死後也立即生天。
放生後念：
弟子（名字）願以此放生功德迴向給十方法界一切衆生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶衆龍天，守護伽藍諸聖衆，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
這個問題要注意了 放生物命我們要了解其生存環境和習性 還有物種的問題 不能對環境有任何影響或生存不了太久 這樣都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反爲好····
放生念心經可以嗎3
一般說來，按現行《放生儀規》，放生全過程可分爲灑淨頌偈、說三皈依、放生髮願三個程序：
(一)灑淨頌偈放生儀式開始前，於放生處設香案，備淨水楊枝，中供觀世音菩薩像。放生儀式開始，衆等即以慈眼視諸衆生，念其沉淪，深生哀憫，復念三寶有大威力，能救拔之。法師手執水盂，默唸想雲：一心奉請十方慈父，廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勳。灑沾異類，念彼身心清淨，堪聞妙法。法師邊灑淨水邊頌《香贊》：“楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火焰化紅蓮。南無觀世音菩薩摩訶薩，南無觀世音菩薩摩訶薩，南無觀世音菩薩摩訶薩。”然後三稱“南無大悲觀世音菩薩”。頌畢，法師與大衆同誦《大悲咒》若干遍，並且於衆生靈處邊繞行邊灑淨水。接着，再誦《心經》一遍，《往 生咒》三遍，三稱“南無甘露王菩薩”。
(二)說三皈依法師拈香，啓請盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然後，法師代這些水陸飛行、爲他網捕、將入死門的諸衆生行懺悔，懺悔畢持咒。接下來，法師向衆生傳授皈依，法師開頭說：“諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪迴三有，今墮畜生。我今授汝等三皈依法，汝今諦聽。”然後法師說一遍，大衆答一遍，如是三遍。“三皈依法”的核心內容即是：皈依佛，皈依法，皈依僧。法師授“三皈依法”後，再說“十二因緣”，以令衆生“了知生滅之法，悟不生滅之法”；再爲衆生稱“四弘誓願”，望其“依佛發願，依願修行”。發願詞爲，先誦“衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”三遍，再誦“自性衆生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成”。然後，法師又爲衆生稱讚如來吉祥名號，令其“永離三途八難之苦，常爲如來真淨佛子”。
(三)放生髮願法師在放生前對衆生叮嚀道：“唯願汝等，既放以後，永不遭遇惡魔吞噬、網捕相加，獲盡天年。命終之後，承三寶力，隨緣往生，持戒修行。”又說：“更願放生，菩提行願。念念增明，救護衆生。……願捕生人等迴心向善，同得解脫，共證真常。”最後，法師拈香唸佛，將衆生靈輕輕放去。大衆即同念迴向偈：“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。” 先恭請諸佛菩薩。然後三皈依，然後開釋。然後是念往生 咒7遍，然後邊唸佛號邊放生。放完之後，迴向。
