生活失去方向陷入迷茫後怎麼辦，難免有的時候不知道爲什麼感到迷茫的，有時候，沒日沒夜的加班，也沒掙到多少錢，羨慕別人年紀輕輕，就有房有車，相對比之下，就覺得自己的生活特別迷茫下面看看生活失去方向陷入迷茫後怎麼辦及相關資料。
生活失去方向陷入迷茫後怎麼辦1
一、我們爲什麼會感到迷茫？
大部分人在感到自己陷入迷茫中的時候，他們是這樣形容自己的：“我突然就沒來由地陷入到迷茫中了，我自己也不知道因爲什麼，這種感覺很奇妙，就像我走在十字路口，看着熙熙攘攘的人流，我突然就不知道我該往哪個路口走了。”
但我們真的是沒來由地陷入迷茫的嗎？不對！迷茫本質上，其實是一種自我認知失調所帶來的結果。
什麼是認知失調呢？百科對認知失調的定義如下：
認知失調是指一個人的行爲與自己先前一貫的對自我的認知（而且通常是正面的、積極的自我）產生分歧，從一個認知推斷出另一個對立的認知時而產生的不舒適感、不愉快的情緒。
其中有兩個重點或難點：一是認知成分，即所謂人們的思維、態度和信念等等；二是推斷，即所謂邏輯推理是否正確。這兩點同時又是產生失調的原因。
舉個很簡單的例子，過去很多年輕人包括我自己都覺得錢挺好賺的，這是我們原本的正面、積極的自我認知。但出社會沒兩年就遭到社會的毒打，於是這個認知被顛覆了，原來賺錢那麼難，結果可想而知，我們肯定會迷茫，這就是認知失調。
深挖認知失調所帶來的迷茫，很大程度上不是因爲我們的認知不夠，而是由於我們對未來的預判不夠準確所導致的。
例如，你原本期望的是工作三五年就能夠買房，但現實是工作三五年存款三五萬；再比如，你以爲三年內可以實現升職加薪，但結果是，三年內你依然原地踏步。
這裏其實又涉及到了確定性。當我們在對未來做出一個預判的時候，我們總是偏向於樂觀的、且高過我們實際能力的。
但未來最大的特性是什麼呢？其實是不確定性。不確定性是常態，確定性反而是意外。
當你對於目標期望過高，或者與現實差異過大的時候，這種差異就會引起你的焦慮，導致你下一步不知道該怎麼做，於是就產生了迷茫。
這裏我們所探討的問題是，目標與現實之間的偏離感導致我們的迷茫，也就是所謂的認知失調。
但還有一種情況是，很多人根本就沒有目標。正如尼采所說的那樣，尋找人生的意義。
爲什麼現在的許多公司都在強調價值觀和企業願景？一個很重要的原因就在於：尋找意義。
尋找那些看似虛無的意義，恰恰是我們人類區別於其他動物的。我們不僅僅只會滿足於溫飽，我們更會尋找意義。
這裏的意義，與我們設立的目標大概是一致的。一個有人生意義的人，我們很難說他是迷茫的。
一艘沒有航行目標的船，任何方向的風都是逆風。尋找意義，其實就是想清楚自己到底想要做什麼，或者你的目標到底是什麼。
選擇大於努力。沒有方向的努力，往往只是無用功。從這個角度來講，堅持有時候是有必要的，但我們並不提倡盲目的堅持。
那麼如何辨別理性堅持和盲目堅持呢？
這裏的原則是，根據你現有的優勢去做職業上的選擇，而不是盲目選擇行業、盲目堅持。
職業測評這幾年非常流行，是利用你的性格特長，量身定做的職業選擇路徑推薦，比較常見的職業測評有：霍蘭德職業興趣測評、MBTI測試、三葉草測評等等。
如果你實在是找不到人生的方向，不妨從這些職業測評中去做一個參考。
說到堅持，我們就會想到半途而廢。而有一些迷茫，恰恰就是不知道自己是應該放棄，還是應該堅持所帶來的。
我們常常說一個人要自律，但自律對絕大多數人來講都是痛苦的。我見過許多人，他們自詡視金錢爲一切，可以爲了賺錢吃任何苦。
但當我告訴他們，如果你每天堅持寫一篇兩千字的文章，堅持十年，在一個領域內寫，你一定能夠成爲大拿的時候，他們卻往往不會這麼去做。
爲什麼？
因爲他們不相信，堅持十年能夠換來如此豐盛的回報。其實道理很簡單，有的人因爲相信所以看見，但有的人，是因爲看見了，所以才相信。
這就是確定性和不確定性的區別。有的人認爲一個領域內未來有較大的發展潛力，於是一頭扎進去奮鬥拼搏。但還有的人，是看到了某個行業的發展速度，才選擇一頭扎進去。
這兩種人，孰優孰劣？
爲了保持這種敏銳的認知與自省，你必須時刻提升自己的認知能力。如何提升？只有學習，向身邊的那些高手學習，向書本學習，靠搜索引擎學習。
現在我們來總結一下，讓我們感到迷茫的有哪些因素？
認知失調，目標與現實差距甚遠找不到人生意義好高騖遠，不懂得正確地堅持和冒險知道了我們爲什麼會迷茫，接下來的問題就是，我們該如何打破迷茫？
二、打破迷茫，我們需要方法論
星爺在電影《少林足球》中說：功夫加足球有沒有搞頭？有搞頭！
由於星爺找到了這個“搞頭”，於是開始組織師兄弟，進行足球訓練、打比賽，有了一個清晰的奮鬥方向。
那你的“搞頭”，你找到了嗎？
現在就拿出一張紙和筆，或者在心裏默寫下你心中的答案是什麼。在寫答案之前，我們需要綜合衡量各方面的因素，例如金錢、時間、自身能力、生活狀況等等。
爲了更方便我們理性客觀地思考，我將提供以下選擇：
你願意冒着失敗的風險，去成就自己而創業嗎？你有不錯的經濟底蘊，只想找一份不折騰的工作努力提升自己，收入越高越好
魚和熊掌不可兼得，但很多時候我們又偏偏期望薪資高又好耍的工作，但我們都知道，這基本上是很難實現的。
因此，找準一個方向，去下功夫是很有必要的。
如果你確定了自己是要以收入爲優先要素的話，那麼在找工作，你就只需要考慮一點，那便是該公司當下和未來的薪酬發展。
不過這裏有一個很大的問題是，我們要不要選擇自己喜歡的工作？
一份工作如果僅僅只是爲了收入，長期下來也會讓我們變得苦惱乏悶。但如果選擇了自己喜歡的工作，又害怕收入達不到自己的預期。
這時候該怎麼辦呢？
我的建議是，你可以先拿出三個月到半年的時間去嘗試自己喜歡的工作。但時間不能太長，試錯成本我們需要考慮在範圍之內。
其次，就是創造更有意義的人生。
也許你很討厭你的工作，但爲了生存又不得不每天假裝開心。久而久之，你會產生想要逃離的想法。
大部分人在面對工作倦怠的時候，通常會選擇的方法是旅行。的確，旅行是應對工作困苦的最佳良藥之一。
但旅行不是常態，生活纔是常態。一旦旅行歸來，我們往往需要花費很長的時間才能夠再度投入到工作中去。
因此，要想擺脫工作倦怠所帶來的迷茫，旅行只能治標不能治本。
我們需要創造更有意義的人生，下面這四個問題，可以幫助你找到意義：
你擅長做的事情是什麼？你喜歡做的事情是什麼？世界需要你做的事情是什麼？別人會付錢請你做的事情是什麼？什麼是意義呢？意義就是：你喜歡做的事＋世界需要你做的事=使命
在工作之餘，你也許能夠有自己的使命感。或者，直接把你的工作變成你的使命感。
如果你的工作無法讓你找到使命感，那麼：世界需要你做的事＋別人會付錢請你做的事=職業
別人會付錢請你做的事＋你擅長的事=專業；你擅長的事＋你享受的事=熱情
我們每個人，都身處在這四個維度之中。而要想走出迷茫，我們就必須弄清楚這些問題。
你所做的事情，到底是什麼。
如果看到這裏，你依然一知半解，那麼你可能面臨着以下問題：
你的技能過度簡單化沒有專注培養你的技能你什麼都沒有嘗試過或許，我們還可以運用逆向思維來反着看待迷茫。很多人都是從自己的特長、興趣、天賦點出發去尋找人生的方向和目標。
這樣做固然很好，但由於我們對自己的認識不夠充分、客觀，很可能會存在一些固有的偏見。因此，從“世界需要我做什麼”出發來尋找人生方向，也能夠帶給你新的啓發。
唯一的訣竅是，我們在思考的時候，一定要思考的足夠“深”，不要過於表象化、粗淺化。
例如，當我在構思一篇文章的時候，我也許會想到自己擅長寫什麼；但更多的，我想到的都是“我能夠爲讀者帶來什麼”。
其實，這與“世界需要我做什麼”，有異曲同工之妙。
如果你以爲看了一兩句雞湯就不迷茫了，這隻能夠說明，要麼你的迷茫是假的，要麼這種“不迷茫”的感覺只是暫時的。
我的經驗告訴我，這個世界上任何東西，都不能夠被簡單化，表象化。我們唯一欠缺的，就是耐心細緻對待它的那份認真負責。
關於迷茫，我們能做的，依然還有很多很多。
生活失去方向陷入迷茫後怎麼辦2
爲什麼會沒有方向？
因爲沒有志向，許多人從未立過志向，而且不知道立什麼志向，更不知道如何實現自己的志向。這樣的人生可不就是渾渾噩噩的？
但我們的身邊也總有那麼一些人，他們一直都昂揚奮進，一路像打雞血，每天都有完不成的目標，他們甚至不會覺得累。
因爲他們有方向，因爲他們很早就立下志向，並一直踐行着。
因爲一直行走在夢想的道路上，所以即使一時的迷茫也會因爲有了大方向而能迅速調整自己。
內觀己心 外察世界
朱熹的弟子，曾寫過《北溪字義》的陳淳說過：“人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人? 須是立志，以聖賢自期，便能卓然挺出於流俗之中，不至隨波逐浪，爲庸庸碌碌之輩。若甘心於自暴自棄，便是不能立志。”
這一段話將爲何要“立志”解釋得再通俗不過了。人若不立志就容易與烏合之衆同流合污，立遠大志向在於不淪爲庸庸之輩，在於不自暴自棄。
所謂立志，即是爲生活確立方向並矢志爲之奮鬥。
啓迪多元思維
立長志
很多人知道範仲淹，大概是通過中學課本中他寫過的《岳陽樓記》，知道他是一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的歷史文人，殊不知范仲淹在歷史改革上做出的傑出貢獻，而他取得的成就也在於他從小立下宏遠志向。
南宋的吳曾在《能改齋漫錄》中有記錄范仲淹的立志軼事：
范仲淹到祠堂求籤，問能不能做宰相？解籤人答說，不能。又問：“能否成爲一名良醫？”答說，也不能。范仲淹嘆道：“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志。”有人犯疑，問道：良醫和良相差這麼多，做醫生不是屈才嗎？
范仲淹回答道：“大丈夫之爲學是爲了遇到賢明君主，實行正道，救助百姓。這是宰相的職責。如若不能做宰相，做個醫生也未嘗不可。好的醫生，上可醫治君王之病，下可救助貧困百姓，中可爲人爲己延年益壽。在底層能幫助到百姓的，除了做醫生還有其他（職業）嗎？”
范仲淹十分清楚自己的目的，是一種一心爲公的無私奉獻精神。由此，無論是走什麼道，最終仍是爲靠近目標而奮鬥。所以，他是爲了尋找最靠近自己最終理想的途徑來實現它。
後來，范仲淹憑藉這一腔爲國爲民的熱血，勤勤懇懇，官至參知政事，相當於副宰相。領導了慶曆革新運動，是王安石“熙寧變法”的前奏。就個人而言，范仲淹實現了他最初的志向，即爲民謀利，造福百姓，可謂鞠躬盡瘁死而後已。
常立志
一代偉人毛澤東，從少年始就立下“改造中國與世界”的偉大志向。
自小在讀遍四書五經之後，想要看到更大的世界，終於向父親爭取到了入小學堂的機會，在前往學校之前寫下：
孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
這是一首“剝皮詩”，詩雖然是改的，但其志向已非一般。
求學期間立下追求真理的`長遠志向：“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志。”求學是爲求真理，在他24歲在致友人的書信中寫道“大同者，吾人之鵠也”，要“謀人類全體的幸福”，他的志向在學習中逐漸明晰，一次一次重申，也是一次又一次地提醒自己，勿忘初衷。
在他中年時寫的《沁園春·雪》中：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”仍與最初的志向相契合。
毛澤東撰詩以明志，且始終如一。這正是中國傳統的“吾道一以貫之”的思想。
正心正舉
孔子言：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”年少的立志爲學，在不同的年齡階段擔當起不同的責任，及至年老“從心所欲”，其實質是一貫有之，這實際上就是一個修道的過程。
《大學》可看作一個修道的總綱，開篇寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”大學的核心在於正心，本身就是立志，其目的在於至善。
撥迷見智
王陽明雲：
夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續則人死，志不立則氣昏。
開啓自在之門
志向被看作是身心之統帥。
立志，是一個人的最初夢想，是貫穿其一生的意志表現。立下志向是最初的一步，也是最重要的一步，只有正確的、適合的志向纔會讓人全身投入。
立長志與常立志是一個目標與過程相結合的實踐，那些立長志而最終能實現的少不了常常提撕警醒（不能改，理學、佛學專用詞彙）自己，找到目標，並逐步踐行它，只有這樣，人才不枉此一生。
所以，在迷茫、失去方向的時候，不妨停下來想想，自己與當初立下的志向相差多遠？或者學習毛澤東，在不同的時期勉勵自己那樣，爲自己寫詩，也爲自己不斷確立方向。
生活失去方向陷入迷茫後怎麼辦3
解決方法
第一步：接受自己現在這個狀態，認同他，告訴自己每個人都有這樣的經歷，不是你一個人。一定不要心裏想着反抗當下自己遇到的這種情景，如果反抗的話我們就會更加痛苦，所以先接受目前這樣的迷茫狀態，是英雄誰不曾迷茫過呢？只有接受了，纔會找出新的方法。
第二步：讓自己平靜下來，不要去回憶過去發生在自己身上那些不幸和不開心的事情，也暫時不要急着去幻想未來自己要幹什麼，因爲這個時候的你內心是起伏不定的，對於好多事情都看不清楚，都不能理智的去對待，所以先平靜下來。
第三步： 承上步不要回憶過去也不要幻想未來，處在當下平靜的狀態找出自己的興趣，一定要找到自己的愛好，自己最喜歡做的事情，不管能不能做到，先找出來，然後再去想辦法解決掉，如果連找都找不出來，那怎麼解決呢？問問自己內心當下自己還缺什麼，什麼能讓自己感覺到真正的快樂，因爲興趣是最好的老師，興趣是成功走出迷茫狀態踏上成功之路的基礎。
第四步：找到興趣後，開始學習，讓自己在自己喜歡的這個領域變的專業，變得強大，變得精通，只有精通了，就幾乎沒有什麼迷茫再出現在你的生命裏。並把它堅持下去，你的人生就會很成功。
白領實現人生價值的方法
比如，一碗米的價值是多少，完全取決於在誰手裏。如果是家庭主婦，那麼一碗米加水蒸煮，那麼它就是一頓飯的價值。如果是小商人，那麼它會將米和其他東西包成糉子，那麼它就值幾十塊的價值。如果是大商人，那麼他會把一碗米拿去發酵做成美酒，那麼它就變成了幾百塊的價值。因此，不要抱怨上帝給你的先天條件不足，而是看看我們要的是哪種價值，你需要做出什麼樣的努力。
一個人想要獲得成功，那麼人生價值就變的很重大。不斷的提升自我價值纔是不斷增值自我最好的捷徑，但這個過程有長有短，不要抱怨。改變需要一些勇氣，也需要一些耐心，更需要承受改變的毅力。沒有人可以在不變的基礎上增值自我，學習就是改變自我很重要的一步。
把學習看成是給自己灌溉的過程，只有堅持每天給自己灌溉才能不斷的累積更多的知識。在信息膨脹、知識爆炸、創意不斷的現代社會，成功絕非偶然，努力獲得成功纔是必然。
人生價值在社會關係中確定
人生總是社會的人生，人生受各種各樣的社會關係制約。人生的價值和意義，不是由個人評估，而是由社會關係衡量的。個人主觀上，也許能夠按人生意願去演化自己的人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意願多大程度能夠遂願，不是個人一廂情願，受社會關係諸多因素制約。
人生價值的價值量大小
人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現程度來決定。
是否與社會總理想目標相一致，爲實現這一目標做出了多大貢獻決定了社會成員個體的人生價值，價值量的大小，社會成員個人人生價值與社會佔主導地位的價值目標格格不入。如果態度上對實現社會總價值目標採取消極不合作或背道而馳。勢必造成：
自己的人生價值被主流社會評價爲低價值，無價值、甚至負價值，自己的人生理想，要麼喪失實現條件，要麼備嘗人生的艱辛和苦難，經過艱苦卓越的奮鬥之後才能實現。
人生價值的確定及價值量的增減
人生價值的確定及價值量的增減，也是個人人生拼搏的結果。
社會關係和社會總價值目標對社會成員個體人生價值的制約，不應理解爲個人人生的“宿命”。人生價值觀上的宿命論是神祕的力量主宰與唯物史觀不可同日而語。唯物史觀強調社會關係對人生價值制約，強調人生的受動性，十分強調人的主觀能動性在人生價值的創造中不可或缺的作用，沒有人的積極拼搏，進取有爲精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。
人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿足社會需求，才能獲得自我生存的有利基礎。
