求菩薩保佑算許願嗎，很多人當在生活中遇到難事，都會希求有外界的力量能夠幫助自己。在日常生活上常見的是通過求神拜佛，向佛菩薩許願，希望能夠得到菩薩的保佑。那麼求菩薩保佑算許願嗎？
求菩薩保佑算許願嗎1
算的，不過在佛教裏，類似這種以自己的快樂爲動機的許願，是最低等的許願，諸如乞求健康長壽、平安發財。
一、許願是設定的目標：
發願就是給自己設立一個前進的方向和目標。比如許願要發財，就是設定了要努力賺錢的目標。但是，要通過自己的努力做賺錢的事情，佛不會把錢從天上丟給你。
沒有任何一個農民在佛前許願糧食豐收後，躺在地頭就能等到糧食的豐收。你好歹也要將種子種到地上纔有收穫的可能吧？
所以，發願只是給自己設定了目標，有了目標更要朝着目標去努力，佛法就是教給我們要用智慧的方法去工作、生活。
人生沒有了目標，生活就會失去方向，成爲渾渾噩噩的狀態；修行沒有了目標，學佛就失去了動力，成爲一種愛好而已。
許願是自己設定的目標
二、許願是前行的動力：
要是真想糧食豐收，就不僅是要把種子種下，還要不斷地澆水、施肥、防蟲、除害等等，科學的種植才能夠獲得豐收的果實。
許願不是哀求佛給予你什麼，佛菩薩能夠給予的是讓你瞭解宇宙人生的道理，學會如何生起內心的智慧，去積極努力地生活工作，通過自己的智慧和努力去獲得幸福快樂的人生。
所以，許願之後要做的就是不斷地朝目標去努力，讓佛菩薩給你做見證，一定努力完成自己的心願，絕不放棄。
三、佛菩薩自己的許願：
每一位佛菩薩也都曾經許過願，而且也一直在爲自己所許下的願在努力。
比如：普賢菩薩許下了十大；藥師佛許下的十二大願；阿彌陀佛許下了四十八大願；地藏菩薩許願“地獄不空誓不成佛”的無盡大願。
所有的佛菩薩都是因爲過去許下了這些大願，通過不斷地努力，向着許下的願不斷地前行。有些願已經完成和實現，比如藥師佛和阿彌陀佛的大願；而有些大願卻永遠無法完成，比如普賢菩薩和地藏菩薩的無盡宏願。
爲什麼他們明知道願望永遠無法實現還要許下這樣的願呢？這可不是跟我們凡夫一樣，明知道自己做不到還幻想的願望。這是他們給自己設定的宏大目標，並以此激勵自己永不停歇地向着目標努力。
四、學佛人要學會最高境界的許願：
學佛就是要學習佛的智慧、佛的願行。我們看看諸佛菩薩有哪一位求自己升官發財、健康平安的？沒有一位。
所有的諸佛菩薩許下的願，都是爲了解脫生死的大願，爲了救度一切衆生的宏願。沒有一個願是爲了自己的。這纔是許願的最高境界。
能夠許下這樣的願，就是爲自己設立了一個成佛的目標。朝着這個目標不斷地前行，請佛菩薩給我們做見證，請佛菩薩加持你努力精進去完成這個心願。這纔是學佛的人該許的願。
求菩薩保佑算許願嗎2
佛前許願，有3件事不要求
第一、損人利己的願望不要許
要說人的最大特點是什麼，又或者說人性的最大弱點是什麼，不外乎就是太“自我”。凡事都要以自己作爲出發點，首先考慮的就是自己的利益是否受到損害。更有甚者爲了達成自己的目標，絲毫不顧及他人的感受，把自己的快樂完全建立在他人的痛苦之上。
“修合無人見，存心有天知”，每個人都有不同的心願，佛菩薩大慈大悲，有求必應，只要是發願救度衆生，解脫煩惱。是有可能得到加持和幫助的。如果存心不正，拜再多的佛都是徒勞無功的`。因此在生活中幫助他人，利益大衆，才更有機會得到佛菩薩的護佑，爲自己積累福報。
第二、假大空的妄語
常見有的人來到寺廟，內心卻很高傲，要麼是在心裏認爲，要麼是直接大膽地說出來，比如信誓旦旦的在佛前承諾，只要【佛】菩薩保佑自己今年“賺多少多少錢”，或者拿到什麼什麼證書，成功的求職，升職，又或者婚姻情感順利，找到另一半，或者生兒育女等等，自己就如何如何，怎樣怎樣。
其實，從本質上來說，這是對佛菩薩的一種不尊敬。因爲在這些人的心中，把佛菩薩當成了賜福的神，就像與一個平常人“做交易”一樣，這根本就不是佛法的本義。只是世俗之人的妄念與雜想罷了。很多人信誓旦旦的承諾，如果願望實現了，自己可能會來“還願”，如果沒有實現，反而還會抱怨佛菩薩不慈悲，不靈驗，等等。這種心態是無論如何都不能與佛法相應的。
第三、施恩不求回報
《太上感應篇》有云：“施恩不求報，予人不追悔，所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，衆邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。
給人恩惠，絕不是爲了求回報。送給他人的東西，絕對不後悔。這纔是真正的善，能爲自己積攢無量陰德，必會感召天地佑之，一切所求自會圓滿，因爲給予人就是種善因，自己得到果報，理所當然。
求菩薩保佑算許願嗎3
向佛菩薩許願，掌握這3種方法，會有感應
一、深信不疑，誠心誠意。
佛菩薩絕對不會欺騙世人，所以，對佛在經中所說的話能夠深信不疑，就有福報，佛在經上跟我們說的，句句都是真實話，句句都是最要緊的話。我們在佛前許願，心誠是關鍵，許願時要專心，專一至誠，才容易獲得感應。不要有疑心，一邊許願，一邊半信半疑。這樣很難做到真正的誠心敬意，而使感應的機率變小。
二、許願一定要切合實際。
願望一定是和自己相符的，有些人在佛菩薩面前許願，希望菩薩幫助自己財源廣進，出國旅遊等等。更有甚者許願，等我發了100萬，馬上就拿出1萬元還願，有這些想法豈不是在賄賂佛菩薩嗎。我們許願一定要切合實際，不要異想天開，否則只能是妄想。
願望一定要適應自己的“因”，如果自己沒有那個福報，或者沒有付出那麼多的努力，就不要奢望什麼意外之喜。佛菩薩不會改變人的因果，讓你得到本不屬於你的東西。所以許願後就要自己付諸行動，自己積德行善，再加上佛菩薩的加持，就會促使願望早日達成。
三、不要迷信燒高香。
古人也說：心誠則靈。首先我們決定不能否認“燒高香”的香客的虔誠，但從當前社會環保與安全及資源節約這三方面說，“燒高香”是不可取的，並且容易造成人心的不平等，而且也助長商家的貪心。
香的作用主要就是用來供養佛法僧三寶，所以，香的作用，沒有離開我們的心。如果拿一大捆香放到那兒燒，心裏卻沒有對三寶的虔誠恭敬，那麼除了污染了空氣之外，也真是沒有多少作用。
許願表達了人們對美好生活的追求和希望，對於釋放人生的現實壓力、自我約束和克服困難都有積極作用。但佛教教育最重要的還是教導大衆去自己通過積德行善改變命運，自己實現自己的願望，纔是正確的出路。
每個人的命運，其實都掌握在自己的手中，改變命運只能靠自己去修福修慧，從因緣果報的根本上來進行改變。許願就是通過願力的加持，使自己時時刻刻能夠記得不忘初心，修善積福。
